寬恕和接受

意味著一個毫無意義的世界:釋放不滿

意味著一個毫無意義的世界:釋放不滿
圖片由 帕夫洛福克斯

如果我們看到的世界是有缺陷的和虛幻的,
什麼是生命的意義?
因此,生命有意義嗎?

奇蹟課程 從毫無意義的工作簿課程開始:“我很沮喪,因為我看到了一個毫無意義的世界。 。 。 。 一個毫無意義的世界會引發恐懼”(W,19,21)。 這個“無意義的世界”被描述為“我看到的世界”:“我看到的世界什麼都不擁有我想要的東西”(W,233)。

如果我們離開這一步,唯一的結果可能是虛無主義和絕望。 但是,課程繼續說:“你不能以世界毫無價值的想法而停止,因為除非你看到還有其他希望,否則你只會沮喪”(W,235)。 因此,下一課說:“在這個世界之外,還有我想要的世界”(W,235)。

但是該課程的立場不同於神學家批評的陰鬱和悲觀的世界否認(通常是在別人的神學中)。

世界本身就是虛無。 您的思想必須賦予它意義。 您所看到的就是您的願望,將其付諸實踐,以便您可以查看它們並認為它們是真實的。 也許您認為您沒有創造世界,但是不願意來到已經創造的世界。 。 。 。 但實際上,您找到的正是您來時要尋找的東西。

除了您想要的之外,沒有其他世界,這是您最終的釋放。

改變,但是您要改變自己的想法,世界必須隨之改變。 想法不是源泉。 (W,242)

鏡界

我們就像鏡子裡的那個男人。 如果他承認自己的瘋狂,他會變得更加恐懼,因為他會意識到自己是他自己最大的敵人,實際上只是唯一的敵人。 因此,他必須通過將恐懼向外投射到他在鏡子中看到的所有鬼臉上來保護自己免受這一事實的傷害。 他認為他們是其他人,其中一些人友善,另一些威脅人。

但是,您可能會回答,我們不是生活在一副鏡子裡。 我們生活在一個寒冷,艱苦,完全事實的世界中,那裡的威脅是真實存在的,可以造成實際破壞。 這樣它就會出現。 但是所有這些損害,所有這些威脅,只能影響一件事-身體。

在課程中,身體是自我恐懼的具體化-分離的“夢想的英雄”(T,585)。 “身體是自我選舉產生的故鄉。 這是自我感到安全的唯一證明,因為身體的脆弱性是它自己最好的論據,即你不能屬於上帝”(T,66)。


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根據課程,身體就像萬物一樣,都是由思想產生的。 思想是原因; 物理現實是影響。 “思想可以代表較低或身體上的經驗水平,或較高或精神上的經驗水平。 一個創造身體,另一個創造精神”(T,3)。

身體的來源及其目的

課程說,身體是不能創造出全善的上帝。 如果確實如此,那將不會是痛苦,痛苦和叛逆的樂趣的源頭。 這裡的課程不同於傳統的基督教神學。 但是這樣做,卻避免了許多困難,因為人們認為,儘管身體的所有復雜性還遠遠不夠完美,但它卻是完美上帝的創造。 課程說,取而代之的是,身體是由自我製造的。

但這並不意味著身體應該受到仇恨或懲罰。 相反,它被視為完全中立的事物(W,445)。 “無價值且幾乎不值得最缺乏防禦的身體,只需要與您完全分開,它便成為一種健康,可維護的工具,通過它,大腦可以運作,直到其(即,身體)的有用性結束為止”(W (253)。

無需緊縮或節制。 身體的唯一價值是傳達聖靈的愛的信息。

自我的苦難之雲

如果身體是自我的工作,那麼自我是什麼? 本課程使用術語 自我 以一種完全不同尋常的方式。 通常,該術語指的是在清醒狀態下有意識地控制個人思想的街頭自我。 這是 課程使用單詞的方式。

在課程系統中,自我是 街頭自我。 這是一種原始的分離,它是在喚醒生存之前,甚至是在物理世界中。 自我引起了遺忘的烏雲,隨之而來的是我們的五維現實感。 因此,自我不是普通意識,而是意識喪失的程度如此之深,以至於我們不認識它已經發生了。

本課程旨在打擊這種未知的烏雲。 從它的角度來看,雲是您的不滿,即您對他人,對世界,對自己的不滿。 這些不滿是自我的產物,是您對課程稱為“自我”的認知的認知障礙。 世界.

隨之而來的是,經過這種遺忘之雲的方式正在釋放您的不滿,總之就是寬恕。 該課程將寬恕視為逃避我們的唯一可能性,也是擺脫無意義的“我所看到的世界”的唯一希望:“寬恕是幸福的關鍵。 。 。 。 寬恕提供了我想要的一切”(W,214,217)。

但這不是傳統的寬恕,本課程的補充內容稱“寬恕毀滅”,他說:“天上的禮物沒有比寬恕更容易被誤解了。 實際上,它已成為禍害; 一個本應祝福的詛咒,殘酷的恩典嘲弄,對上帝聖潔和平的模仿。” [祈禱之歌]

“寬恕毀滅”包括了這個世界上幾乎所有的寬恕. 通常情況下,這牽涉到一個主要的輕蔑,“其中一個“更好的”人屈服於挽救一個“卑鄙的”人,使他脫離真實的面目。” 表面上更謙虛的是另一種形式,“原諒對方的人並沒有聲稱自己更好。 現在,他改為說,這是他應分享的罪惡,因為他們兩個都不配,應該得到上帝的憤怒的報應。 這似乎是一個卑微的想法,並且確實可能在罪惡和罪惡感方面引起競爭。” [有關此主題的討論以及引用的引文來自 祈禱之歌.]

饒恕寬恕的另一種形式是以討價還價的形式進行的:“如果您滿足我的需要,我會原諒您,因為您的奴隸制就是您的釋放。” 對任何人說,你都是奴隸。”

世界上所稱的寬恕大部分屬於這些類別。

寬恕是一種幻想,一種幸福的小說

真正的寬恕,或“得救的寬恕”則相反。 它是嚴格按照課程設置的前提進行的。 如果這個世界是由對分離的瘋狂信念炮製而成的小說,那麼只有一個理智的回應是可能的:認識到,無論犯罪採取何種形式,它都是“無意義的世界”的一部分,因此根本就不存在。任何人,我們自己以及其他所有人。

“原諒。 。 。 是一種錯覺,但是由於其目的(即聖靈的目的),所以它有一個區別。 與所有其他錯覺不同,它導致錯誤而不是錯誤。 寬恕可以被稱為幸福的小說。 一種在不知情的情況下可以彌合他們的觀念和真理之間差距的方式”(M,83)。

因此,寬恕是贖罪的主要手段。 在面向我們所知道的世界的思維中,這聽起來很荒謬,但是也許很天真,但是很幼稚。 但事實並非如此。

在我的書 交易:徹底寬恕的指南我曾經爭論過,即使從傳統的觀點來看,寬恕不僅比許多人相信的更強大,而且更有優勢。 抱怨是幸福和成功的巨大障礙。 即使沒有任何精神因素,寬恕的不滿也會為任何真誠嘗試的人帶來巨大的推動力。 當然,當然也要遵循課程設置的前提。

接受虛擬矩陣作為現實?

矩陣 顯示了一個反烏托邦的未來,其中人類將被淹沒在tr之中,而他們的能量會被抽走以驅動自動機競賽。 為了使人類保持昏迷,自動機創建了一個虛擬現實-矩陣-人類似乎在其中具有普通的存在。 (重要的是,自動機首先嘗試創建一個天堂般的矩陣,但人類不願接受它,並且討厭地不斷醒來,因此製造了第二個版本,複製了XNUMX世紀後期美國相對可持續的痛苦。)

幾乎所有浸入這個虛擬現實中的人都接受它為真理。 只有最小的殘餘物才可以從中喚醒。

此矩陣中的每個人都將其視為現實。 正如我們所知道的世界一樣,這裡有友誼,爭吵​​,競爭。 但所有這些都是虛構的。 您在這裡對“不公”和“犯罪”有何看法? 他們都是一樣的虛幻。 您是否應該對這個不存在的世界中傷害您的人感到不滿? 至少它不會增加您醒來的機會。

我們生活的世界是虛構的

我們生活的世界同樣是虛擬的。 對人們在這裡所做的事情不滿是沒有意義的,除了你應該為在夢中傷害了你的人而生氣之外。

持有不滿只會“使錯誤成為現實”(T,215)並阻礙您覺醒。

這就是課程要說的。 “那麼,對贖罪的充分認識就是 分離從未發生。 自我不能反對這一觀點,因為這是一個明確的聲明,即自我從未發生過”(T,98;強調原文)。

©2019理查德·斯莫利(Richard Smoley)。 版權所有。
摘錄經許可 愛的神學.
出版商:內部傳統國際。www.innertraditions.com

文章來源

愛的神學:通過奇蹟課程重塑基督教
由理查德·斯莫利(Richard Smoley)

愛的神學:通過理查德·斯莫利的《奇蹟課程》重新構想基督教理查德·斯莫利(Richard Smoley)使用邏輯,一致且易於理解的無條件愛與寬恕的教義來重新建構基督教神學。 他不僅從聖經中汲取靈感,還從印度教,佛教,諾斯替教派以及深奧和神秘的教義中汲取靈感,例如 奇蹟課程Sefer Yetzirah,最古老的Kabbalistic文字。 他解釋了人類狀況的“墮落”狀態,而不是一種罪過,而是一種被遺忘的狀態,如何使我們體驗這個充滿缺陷和問題的世界-並非完全是邪惡的,而是也不是完全美好的。 (也可以作為有聲讀物和電子教科書版本使用。)

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關於作者

理查德·斯莫利(Richard Smoley),《愛神學》的作者理查德·斯莫利(Richard Smoley)是西方深奧傳統的世界領先權威之一,擁有哈佛大學和牛津大學的學位。 他的許多書包括 內在基督教:深奧傳統指南上帝如何成為上帝:學者們對上帝和聖經的真實評價。 Gnosis的前編輯,現在是 任務:美國神學學會雜誌。 訪問他的網站: http://www.innerchristianity.com/

本作者的更多書籍

理查德·斯莫利(Richard Smoley)的視頻/演示:為什麼要原諒?

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