提問與奉獻:學會富於精神

提問與奉獻:學會富於精神
圖片由 伯特蘭德71 

我們抓住那些擺在我們面前的人的手,
和那些追隨我們的人的手;
我們進入彼此的小圓圈,
和更大的戀人圈子
他的雙手加入舞蹈,
和所有生物的大圓圈,
進出生活,
誰也在跳舞,
一個如此微妙和廣闊的音樂
沒有人聽到它除了碎片。
                              - 溫德爾貝瑞,癒合

作為一種屬靈的實踐,當我們要求我們需要什麼並互相提供我們所能提供的東西時,我們進入了不可避免的互惠之舞。 我們正在分兩步交換需求和產品,整個村莊都在跳舞。

如果我們注意,就會發現我們不能不付出就給予; 我們不付出就無法接受。 當朋友問:“我可以給你一個擁抱嗎?” 我不知道她怎麼會把它給我而不與我在一起呢? 或者,如果有人說“我需要一個擁抱”,他是否注意到他的要求需要我願意提供武器?

詢問/提供/給予/接收是一個循環動議。 如果我們不問我們需要什麼,如果我們不提供我們所能提供的,我們就會阻止舞蹈。 想像一下,舞池中間的一個人突然不動,而他身邊的人繼續前行。 人們會開始相互碰撞,失去節奏,失去方向感,絆倒彼此的腳趾。 舞蹈取決於舞者。 互惠取決於不斷的交換。

當我們要求我們所需要的東西並提供我們所能提供的東西時,我們就會成為生命能量,時間,豐富和相互關聯的精神交易者。 通過這種做法,我們被提醒,一切都與其他一切生活在互惠關係中,無論我們是否立即感知到這種關係,無論我們是否選擇了解它。 即使我們經常與互惠有一種矛盾的關係,也不想考慮我們是那些停止舞蹈的時代,我們一次又一次地受到啟發。

一次分開紅海,一顆心

雖然幾十年前,我還記得在高峰時間從城市出來的一個秋天的黃昏時,我注意到一個小男孩正坐在自行車中,坐在繁忙交通車道中間的草坪中間。 林蔭大道上的汽車包沿著保險槓爬到保險槓上,讓我有時間看著他,因為我沿著街區行進。 貧困男孩在貧困社區的補貼住房單位。 棕色皮膚的男孩,看著面無表情的司機回到他可能只在電視上看過的房子。 他的行為開始發生變化,因為他等待著汽車的突破。 現在他癱倒在他的車把上,低著頭,辭職了。

我對他的故事一無所知,但我通過共同的眼光看著他,因為我知道站在旁邊是什麼感覺,希望得到認可,進入,安全通過,尋求幫助。 我打開閃光燈並停下來,停下我的車道。 我瞪著我的號角,向我旁邊的男人發出信號。 我們互相咧嘴笑,他也停止了他的交通車道。

那男孩抬起頭來。 在他面前,紅海正在分手,他無法相信自己的眼睛。 他透過我的擋風玻璃直視著我的心臟。 我們的面孔互相照亮,他笑容滿面地從生鏽的香蕉座上跳下路邊的輪輞和輪椅。 在接受這種姿態時,他為我創造了一個慶祝繁榮的機會。

現在很自信,他需要時間。 像一個魔術舞者一樣過馬路,他把所有的東西都擺在我們面前,跳過遠處的路邊,然後騎在一條小街上,高高聳立。 我對他的故事一無所知,但我記得這一刻,也相信他的確如此。

交叉與連接的舞蹈

交易是正念中的實踐。 它使我們放慢了速度,因此我們可能會注意到當前的機會。 通過屬靈交易,我們學會看到一切都是交換。 今天,我將首先了解自己的需求,以要求自己的需求。


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今天,我將在理解互惠的基礎上,盡我所能做出的所有選擇,提供我所能提供的一切。 我設定的軌跡不是一條直線,而是一條直線。 這是我與他人之間交匯處和聯繫處的舞蹈,也是我們在跨越彼此的道路時創造的機會的一種舞蹈。

我在桌子上貼著安妮·迪拉德(Annie Dillard)的一句話:“我們如何度過自己的日子就是我們如何度過生活。” 我每天大約有XNUMX個小時的能量醒來。 我要如何消費? 什麼會指導我的選擇? 我的伴侶和一些朋友正在騎自行車,但我需要幾個小時的平靜與安靜才能寫信。

我將一種經驗換成另一種。 既有損失,也有收益。 我仍然需要鍛煉,並有一種可以利用陽光和新鮮空氣的感覺,因此我有時間walk狗。 我以他們的耐心換來了貪婪的希望。 我需要幫助來查找一些參考文獻,因此我給圖書館和當地的書店打電話。 我需要知道我和我所愛的人對一個問題的想法,所以我們談論早餐,為了獨處而孤獨。

盡我所能,盡我所能

今天,作為我意圖流動的一部分,我將通過開放的驚喜和中斷來提供我所能做的。 一位年長的鄰居打電話詢問我是否會將她的郵件從箱子裡帶到她的家門口。 當然我會,雖然我也知道這意味著十五分鐘的聊天。 我可以提供一個鄰居的援助交易效率。 總有一天我會變老,需要年輕人的善意。

一位朋友通過電子郵件發送給他兒子的祈禱鏈的請求。 我停下來,在窗台上點燃一支蠟燭,想一想他需要片刻。 總有一天,我需要朋友和陌生人的祈禱。

客戶打電話並要求進行二十分鐘的諮詢。 當我們進入對話時,我相信她要求我提供的東西也將滿足我的需求。

朋友邀請我們吃晚飯。 我說不,不是今晚,但是我喝了一杯茶,在電話上花了二十分鐘趕上並設定了未來的約會。 我暫時交易晚會,因為即使在我忙碌的時候,我也要尊重我們的關係。

一位律師打來電話,我說不,但我將一分鐘的禮貌交給一個可能正在努力支付賬單的陌生人。 每一個是,每一個都在貿易和互惠的流程中。

相信給予和接受

有時,互惠是直接而明顯的,有時我們可能多年沒有看到它,或者可能永遠看不到它,只相信已經做出並接受和傳遞的貢獻。 而且我不是一個人這樣做的。 每個人都與其他人交易。 但並非所有人都將貿易視為一種精神實踐。

我最近選擇幫助一名青少年完成社區大學的第一年,每週幾天將她的車借給我。 我願意將她加入我的保險,繼續維修,並根據她的日程安排自己的汽車需求。 我簽署了這份協議,表明我對她的長期支持,並為我們兩個人提供了相互談判的機會。

這是一個非常困難的產品,因為她認為不需要提供任何東西。 我們在談判實踐中並不是很成功,她經常以一種權利的態度使用汽車,讓我覺得我的善意被濫用了。 我多次考慮撤銷我的提議,想知道如何最好地幫助她將互惠視為進入成年期的必要技能。

這是一個複雜的選擇,我讓她繼續使用這輛車。 我覺得我有耐力來做這件事,並保持交易的緊張,而不要求她的理解與我的相符。 我很想知道隨著時間的推移,這種支持的禮物是否會隨之而來。 我會繼續與我們的關係一起灌輸一種精神交易感。 我會跟踪自己的極限,因為我對自己負責,看到我確實在問我需要什麼,只提供我能做的。

找到給予和接受之間的平衡

只有精神交易才能創造流動 只要能量是流動的和周期性的,就足夠了。 如果我們中的任何一個人停止詢問或停止提供,則流動中斷並且平衡被破壞。

我們都知道給予和給予,給予和忘記接受的人,直到他們陷入疲憊,抑鬱或疾病。 我們都知道接受和接受,忘記提供的人,直到他們發現自己處於職業生涯的頂峰,與家人和朋友離婚。

如果我們變得疲憊不堪,我們就沒有任何能量可以回應而且沒有能量可以提出來。 如果我們在沒有往復的情況下保持苛刻的要求,人們會以怨恨或囤積他們的能量來回應,我們將無法得到我們真正需要的東西。 也許這個學習週期的目的,就是在我們的生活中一遍又一遍地播放,是為了幫助我們以不同的方式看待這個世界。

能源交換與精神貿易的共享力量

我們的西方文化意識充滿了與我們的精神嚮往作鬥爭的競爭性信息和假設。 我們談論金錢,權力和時間作為商品,但是我們幾乎不知道如何談論能源交換,共享權力或精神貿易。

外面(以及我們內部)都有一種態度,如果人們太笨而無法照顧自己,那麼,如果他們被利用是他們自己的錯。 那裡(以及我們內部)都有一種態度,如果我們想要某種東西,但現在沒有人堅持下去,那麼,這一定是我們的追求:土地,石油,鑽石,市場份額,食物,水,時間,精力,注意力。

所有這些混亂造成了巨大的不平衡,從我們的個人情感和思維過程一直延伸到全球經濟。 隨之而來的是這個小短語,邀請我們詢問我們需要什麼,並提供我們所能提供的東西,我們發現它有一個主根,可以穿透我們生活在世界上的底土。 當我們無意識的特權暴露出來時,這會讓我們感到非常不舒服,但如果越來越多的人開始以精神交易者的身份而不是作為消費者或競爭者來生活,那麼世界將會發生一些變化。

這就是在華麗的西方呼籲我們追究責任的耳語。 在我們的生活中喋喋不休地談論太多事情和太多事情,我們如何學會簡單地生活,以便其他人可以簡單地生活? 真的,我們需要什麼? 我們提供什麼? 對風水的興趣日益濃厚,在我們的家庭和辦公室中創造神聖的空間,以及回收所有這些都意味著我們意識到需要簡化我們的生活方式並做出謹慎,有意識的選擇。

沒有人是與世隔絕的

在未來幾年,我相信我們在西方將面臨前所未有的挑戰,看看我們真正需要什麼以及我們有義務提供什麼,以便在全球人類大家庭中重建平衡。 我們無法擺脫世界生活在這個時代的製度。 我們不能變得純潔或自以為是,或者利用我們的靈性將自己從我們所處的混亂中解脫出來。我們只能在互惠圈內考慮我們的行為。

這不是新時代的概念。 在1623中,在他的 危機時的祈禱約翰多恩寫了他著名的獨白:“沒有人是一個島嶼,整個人;每個人都是大陸的一部分,是主要的一部分;如果一塊土塊被海水沖走,歐洲就會變得越來越少...... ..“ 他明白了。 在我們內心的某個地方,我相信我們理解。 在我們自己的文化中很難看到這樣的現實,因為這麼多東西讓我們經常睡不著覺。

因此,在最近的非洲之行中,我用新的眼睛注意到了。 我注意到人們和我們所謂的巨額財富以及我們稱之為嚴重貧困的人並存。 正如我們在美國所做的那樣,社區中富有的成員擁有許多資源和儲存的貨物,但這些貨物停止流動的情況更為明顯。 貨物停在彩色線上。 貨物停在鄰近線。 貨物停在經濟線上。

我可以在一個像西方世界任何購物中心一樣的購物中心閒逛,商品的價格符合西方的生活標準。 但在城外,在寮屋村的邊緣,市場完全不同。 在這裡,人們出售自己製作的工藝品或與其他部落交換過的工藝品。 在這個城市吃一頓晚餐的錢可以買一個家庭月份的玉米麵供應。 在這些條件下,要問 - 我真的需要什麼? 我能提供什麼? - 帶來新鮮的洞察力和意識。 對我的現狀感到不安。

教導世界富有精神

當我思考這些問題時,一位女士安靜地告訴我,“我們很高興在非洲變窮,我們可以教會世界如何在精神上富裕。儘管我們痛苦的歷史,我們正試圖讓我們的社會回歸這是為了紀念所有在這裡成為社區重要成員的人。“ 她指著一個華麗的財產周圍的剃刀線。 她指著紙板和錫棚以及共用的開放式烹飪火爐。

“這花了太長時間。有些人很生氣。有些人害怕。然而,實驗仍在繼續,我們都在其中 - 你和我們在一起,即使你在千里之外。什麼是你回家的時候會去做什麼?“

在家裡,我會保持清醒和不舒服,這樣我才能想到。 並不是說我知道如何解決這個困境 - 它是現代時代的危機 - 但我至少可以幫助我意識到這一點。 例如,我可能會轉向雜貨店旁邊的那個女人並問她,

“你有沒有想過這些香蕉是如何在冬天中到達這裡不生長的地方?你想知道是否有人從華盛頓州送來香蕉採摘蘋果的孩子來換取這個禮物嗎?你認為我們可以做些什麼來改變這麼多的食物來到這裡,而那裡剩下的食物很少?“

如果我們質疑,如果我們彼此交談,如果我們保持矛盾心態並全心全意地捐出我們的關切,我們最終會採取行動。 我們將與互惠共舞。

經出版商許可轉載,
新世界圖書館。 ©2002,2005。
www.newworldlibrary.com

文章來源

七個耳語:像這樣的時代的精神實踐 
克里斯蒂娜·鮑德溫(Christina Baldwin)

書籍封面:《七聲低語:像這樣的時代的精神實踐》,克里斯蒂娜·鮑德溫(Christina Baldwin)在這項雄辯的工作中,自我探索的先驅克里斯蒂娜·鮑德溫(Christina Baldwin)帶領所有精神說服的讀者有意聽取他們內心深處的聲音:精神之聲。 她通過分享七個冥想短語來做到這一點,這是通過聆聽自己內心的精神而獲得的智慧。 

單擊此處以獲取更多信息或訂購此書。 也可作為Kindle版本使用。

更多書籍 作者:Christina Baldwin。

關於作者

克里斯蒂娜·鮑德溫(Christina Baldwin)的照片Christina Baldwin在國際上教授研討會已有二十多年。 她的第一本書, 一對一,通過期刊寫作自我理解 (1977)自其最初出版以來一直保持連續印刷。 她最暢銷的書, 生命的同伴,期刊寫作作為一種精神追求 (1990)接受寫作藝術並將其擴展到精神實踐中。 在1990年代初期,她開始探索如何幫助人們從對個人意識的探索過渡到基於精神的社會行為。

她是《 呼喚圈子,第一和未來文化 (1998)和 七悄悄話。 她創立了 PeerSpirit,Inc“這是一家教育公司,作家和博物學家Ann Linnea。
 

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