佛教對非依戀意味著什麼？ 許多人認為脫離，不依戀或不依附的想法非常冷淡。 這是因為他們將依戀與愛情混為一談。 但依戀不是真正的愛 - 這只是自愛。
當我十八歲的時候，我告訴媽媽我要去印度。 我記得當她下班回家時，我在街上遇到她並說：“哦，媽媽，你猜怎麼著？ 我要去印度！“
她回答說：“哦，是的，親愛的。 你什麼時候離開？“
她說那不是因為她不愛我，而是因為她愛我。 她非常愛我，所以她希望我快樂。 她的快樂在於我的幸福，而不是我能做的讓她快樂的事。
我們擁有自己的財產還是自己擁有？
非依戀與我們擁有或不擁有的東西沒有任何關係。 這只是財產擁有我們或者我們擁有財產的區別。
古代印度有一個國王的故事。 他有一個宮殿，嬪妃，金，銀，珠寶，絲綢，以及國王所有的美好事物。 他還有一位非常苦行僧的婆羅門大師。 這個婆羅門所擁有的只是一個粘土碗，他用作乞討碗。
有一天，國王和他的上師坐在花園裡的一棵樹下，當僕人跑來跑去喊道：“哦，大君，陛下，快點來，整個宮殿都在燃燒！ 請快點來！“
國王回答說：“現在不要打擾我 - 我和我的上師正在研究佛法。 你去處理火災。“
但是大師跳了起來，喊道，“你是什麼意思？ 我把碗放在宮殿裡！“
財產是無辜的：附件是問題
我們所談論的是思想。 我們不是在談論財產。 財產和事物都是無辜的; 他們不是問題。 無論我們擁有多少或我們不擁有什麼都無關緊要：這是我們對所擁有的東西的依戀，這就是問題所在。 如果我們明天失去一切並說：“噢，我們在那裡，輕而易舉”，沒有問題; 我們沒有被抓住。 但如果我們感到苦惱，那就是一個問題。
緊緊抓住事物和人們會發現我們害怕失去它們。 當我們失去它們時，我們感到悲傷。 我們可以更輕鬆地抓住它們，而不是把東西緊緊抓住。 然後，雖然我們有這些東西，但在我們擁有這些關係時，我們會喜歡它們。 我們珍惜他們。 但如果他們去了，那就是事情的流動。 當心中沒有希望或恐懼時，心靈就是自由的。 這是我們貪婪，抓心的問題。
堅持附件：猴子看，猴子嗎？
有一個關於他們在亞洲使用的一種猴子陷阱的故事。 它是一個挖空的椰子，釘在樹上或樹樁上。 這個椰子有一個小洞，只有一隻猴子可以把手伸進去，在椰子裡面放一些甜的東西。 所以猴子出現，聞到誘餌，把手伸進洞裡，抓住甜蜜。 所以現在他有一個握著甜蜜的拳頭。 但當他試圖通過洞撤回拳頭時，他不能。 所以他被抓住了。 然後獵人們來接他。
什麼都沒有把那隻猴子抱在椰子身上。 他可以放開甜蜜的外出。 但是他心中的貪婪，即使是對獵人的恐懼，也不會讓他放手。 他想去，但他也想要甜蜜。 這就是我們的困境。 除了我們不安全和抓住的頭腦，我們只能把握住我們的希望和恐懼。
滿足我們的慾望通往幸福之路？
我們受過訓練，認為滿足我們的慾望是通向幸福的方式。 實際上，超越慾望是通向幸福的方式。 即使在人際關係中，如果我們不堅持，如果我們不堅持，如果我們更多地考慮如何給對方帶來快樂而不是如何給我們帶來快樂，那麼這也會使我們的關係更加緊密更開放，更寬敞，更自由。 所有那些嫉妒和恐懼都消失了。
如果我們更少考慮如何讓自己快樂，而更多地考慮如何讓別人快樂，那麼我們最終會以自己為樂。 與那些不斷努力製造自己的快樂和滿足感的人相比，真正關心他人的人有更快樂，更和平的心態。
我們基本上是非常自私的人。 當發生任何事情時，我們首先想到的是，“這將如何影響 me？“想一想。 “這是為了什麼 me“如果它不會對自己產生負面影響，那就沒事了，我們也不在乎。
這種以自我為中心的觀察世界的方式是我們動蕩的主要原因之一，因為世界就是這樣; 世界永遠不會滿足我們所有的期望和不切實際的希望。
唯一真正的幸福就在於我們。 就是這樣。
©2011 Tenzin Palmo。 版權所有。
經出版商許可轉載，
雪獅出版社。 http://www.snowlionpub.com
文章來源
進入生命的心臟
作者：Jetsunma Tenzin Palmo。
這些講座和對話包括腳踏實地，平易近人，內容豐富，涵蓋廣泛的主題，總是回歸實際思考如何提高我們的生活質量，發展更多的理智，實現，智慧和同情。 進入生活的心臟是面向普通觀眾，並提出實用的建議，無論一個人是否是佛教徒，都可以應用。
關於作者
尊敬的Tenzin Palmo在倫敦出生並長大。 她在20期間前往印度，遇到了她的老師，8th Khamtrul仁波切，並且在1964是最早被任命為藏傳佛教修女的西方女性之一。 Tenzin Palmo每年都會旅行，為西藏修女提供教誨和籌集資金。 有關Jetsunma Tenzin Palmo的教學計劃，她的作品和Dongyu Gatsal Ling Nunnery的信息，請訪問 http://www.tenzinpalmo.com
看視頻： 藏傳佛教尼姑談到醒來 和 基本佛性質.
