在美國總統大選的早晨，我正在領導一個關於弗里德里希·尼采對真理的批判的研究生研討會。 事實證明這太過貼切了。
尼采，19世紀晚期的德國反啟蒙思想家，似乎暗示客觀真理 - 大多數哲學家當時所依賴的真理概念 - 並不存在。 他寫道，這個想法是一個上帝時代的遺物，當時上帝是世界客觀觀點的保證者，但 上帝死了，意味著客觀，絕對真理是不可能的。 上帝的觀點不再可用來確定什麼是真的。
尼采想像自己是未來事物的先知 - 在唐納德特朗普贏得總統職位後不久，牛津詞典宣布2016年度的國際詞彙為“後的真相“。
事實上，特朗普競選活動的一個特點是對事實和事實的蔑視。 特朗普本人毫不掩飾地提出了任何似乎適合他當選目的的主張：犯罪水平是 高空，氣候變化是一個 中國惡作劇那個他 從來沒有叫它 一個中國騙局，等等。 但他不斷的矛盾和不實之詞的暴露並沒有阻止他。 他贏了。
Nietzsche為我們提供了一種了解這種情況的方法。 正如他所看到的那樣，一旦我們意識到一個絕對的，客觀的真理是一個哲學上的騙局，唯一的選擇是一個名為“透視主義“ - 世界沒有一個客觀的方式，只有世界是什麼樣的觀點。
這可能看起來很古怪。 畢竟，當然我們都同意某些事情是客觀真實的：特朗普的前任總統是巴拉克奧巴馬，法國的首都是巴黎，等等。 但是根據透視主義，我們同意這些事情不是因為這些命題是“客觀真實的”，而是因為分享相同的觀點。
談到基本問題，分享對真相的看法很容易 - 但是當談到道德，宗教和政治等問題時，達成協議要困難得多。 人們佔據不同的視角，以完全不同的方式看待世界和自己。 這些觀點都是由持有它們的人的偏見，慾望和利益所塑造的; 它們可以變化很大，因此人們看待世界的方式也是如此。
你的真相，我的真相
啟蒙運動思想的一個核心原則是，我們共同的人性，或稱為理性的共同教師，可以作為解決意見分歧的解藥，這是一個可以作為不同觀點的仲裁者的共同點。 當然人們不同意，但是，通過理性和論證，他們可以看到真相。 然而，尼采的哲學認為，這種理想是哲學上的錯覺，一廂情願的想法，或者最壞的說法是在理性和真理的幌子下將自己的觀點強加給其他人。
對於尼采來說，對世界的每一種觀點都會假定某些事物是不可談判的 - 如果你願意的話，就是“事實”或“真理”。 指向它們不會對改變佔據不同觀點的人的意見產生太大影響。 果然，特朗普的支持者顯然不受他在與主流和/或自由媒體相關的事實檢查者的審查下表現不佳的影響。 他們認為這些力量在他們看來是不可挽回的反特朗普，他們有自己的議程和偏見; 因此，無論他們引用什麼證據，他們對真相的主張都可以被駁回。
因此，如果尼采的年齡已經到來，我們應該期待生活在哪裡呢？ 據他說，也許不像我們想像的那樣悲慘或徒勞。
即使他說得對，我們所要做的就是對世界的不同看法，但他並不是說暗示我們注定要生活在自己偏見的範圍之內。 事實上，尼采認為我們所了解的觀點越多，我們就越能達到對事物的淡化客觀觀點。
在他的1887“道德譜系”一書的最後，他 寫入:
眼睛越多，眼睛越多，我們知道如何對同一事物產生影響，我們的“客觀性”就是這個問題的“概念”。
總統選舉看到兩個方面完全沉浸在他們自己的觀點中，每個人都拒絕承認相反觀點中的任何有效性。 社交媒體誇大這一點並創建一個迴聲室的想法現在已經進入主流。 但如果我們真的生活在尼采的後真理時代，我們就無法在自己的視野中休息，保證在沒有客觀真理的情況下，我們的真理會做到。
聆聽另一方並將其考慮在內 - 通過盡可能多的眼睛看世界 - 現在比以往任何時候都更重要。
關於作者
Alexis Papazoglou，哲學講師， 皇家霍洛威
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