自 9 年 2023 月 1994 日去世以來，名人和客戶一直在向瑪格麗特·安·萊克致敬，她以藝名“神秘梅格”而廣為人知。 在長達五年的職業生涯中，神秘梅格從撰寫占星術到預測 2000 年至 XNUMX 年國家彩票直播中的中獎者。
從約瑟夫為法老解夢，到伊麗莎白一世的占星師約翰·迪伊（1527-1608），預測未來一直是名利雙收的途徑。 但與她之前的許多算命師不同，梅格能夠在不懼怕迫害的情況下練習她的藝術。
在 聖經猶太文化 在約瑟夫看來，施魔法是被容忍的，但被認為是可疑和危險的。 John Dee 可能已經贏得了女王的保護，但他需要它。 在他的整個 作為占星師的長期職業生涯， 他多次被指控使用巫術。
這些對有害魔法的指控常常與對算命先生是利用大眾輕信的欺詐行為的懷疑相結合。 在 17 和 18 世紀，許多歐洲國家放棄了起訴女巫的嘗試。
新的立法，例如英國的 1735 年巫術法，只關注欺詐。 該法案被用來對付唯靈論者、通靈者和占星家 直到第二次世界大戰.
在海峽對岸，從 18 世紀到 20 世紀，法國當局對各種魔術師發動了一場漫長而失敗的戰爭。 儘管最終受審的男男女女中有不少是農村的“聰明女人”、“巫師”或“狡猾的民間”，其他人與神秘梅格和 1990 年代的占星術熱線沒有什麼不同。
“紅女巫”讓-雅克-莫里斯·塔拉扎克 (Jean-Jacques-Maurice Talazac) 在電話仍是奢侈品的時代更喜歡通過郵寄方式算命。 但與梅格不同的是，塔拉扎克的交易是非法的。 他是 1908年被起訴 並於 1916 年再次被判處數月監禁，以及罰款和訴訟費。
那麼，為什麼每噹噹局試圖永遠壓制算命先生時，他們都失敗了？ 也許一位魔術師同事在 Twitter 上對梅格的致敬提供了一個線索：“她反抗了沉悶的懷疑論者，”寫道 蓋勒，“和她的粉絲一樣。”
算命先生和他們的粉絲
占星術評論家， 塔羅牌 和其他流行的魔法實踐往往對吸引人們追求超自然的東西以及觀眾如何對待預言和占卜有非黑即白的看法。
19 世紀的歐洲思想家從種族角度看待對魔法的態度，認為“文明”的歐洲人知道娛樂與現實之間的區別， 非西方文化過於原始 將魔術視為欺騙。
人類學家、社會學家和歷史學家最近的工作不僅質疑這些關於原始輕信的種族主義假設，而且越來越多地表明現代歐洲對魔法的態度仍然存在 靈活和不確定.
神秘梅格的許多粉絲可以欣賞她在國家彩票直播中的預測，或者在報紙上閱讀她的星座運勢，而無需對她所宣稱的權力的真實性或不可能性做出任何最終決定。
在絕望的時候，即使是我們當中最理性的人也會發現它 很難排除不祥之兆. 為什麼這麼難 向你愛的人的照片投擲飛鏢，如果你不相信這種象徵性的攻擊會造成真正的身體傷害？ 作為音樂家 Regina Spektor 演唱：“沒有人在醫院裡嘲笑上帝。”
迷信的批評者經常將對魔法解釋的開放性描繪為弱點或道德失敗。 從 18 世紀的十字軍，如伏爾泰，到最近的 心理學家, 許多人指出了錯誤信念的真正社會成本。 但歷史學家發現，在魔法引領的地方，科學往往 其次.
當獲得諾貝爾獎的科學家弗雷德里克索迪和歐內斯特盧瑟福在 1901 年證明原子可以被打破時，索迪的第一個想法是，這是“蛻變”——就像文藝復興時期煉金術中著名的將鉛轉化為黃金一樣。
盧瑟福反駁：“看在邁克的份上，索迪，不要把它叫做轉變。 作為煉金術士，他們會砍掉我們的腦袋。”
神秘梅格的說法主要限於可能的彩票中獎者的星座，或對未來一周的浪漫預測。 但也許她自己的幸運是在一個最危險的魔法聯想大多消失的文化中聲名鵲起。
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