圖片由 格德阿爾特曼
在主流文化眼中，女性就像大自然一樣，被認為是不合標準的。 世界和我們自己的女性方面都被壓制了。 這是我想揭發的文化陰影。 野性瑜伽的實踐呼籲我們尊重女性並培養女性內在的品質：愛、自然聯繫、創造力、兇猛、神秘、遠見。
五十多歲的愛爾蘭女性莎拉 (Sarah) 在 Zoom 的一次會議上重新進入夢境。 當愛爾蘭冬天的風雨從窗外吹過時，她正坐在燒木柴的爐子旁。 她閉上了眼睛，我帶她回到了夢境中，她遇到了一個獨自在田野裡的嬰兒和一個站在遠處的女人。 當她抱起嬰兒並抱著她時，她開始哭泣。
“我記得我媽媽流產的三個孩子，”她說。
“她很傷心，但從未被允許談論它。” 莎拉在抱著嬰兒時感覺到她的母親。 “就好像我在流她從未有過的眼淚。”
“那夢裡的另一個女人呢？” 我問。
“一個有錢的外國人。 我一直討厭像她這樣的女人。”
“抱抱孩子，”我建議道，“和女人在一起。”
過了一會兒，她報告說：“現在我也抱著她。 我的媽媽，寶貝， 和 外國人。”
“注意把它們都抱起來是什麼感覺。”
她沉默了一下，然後回答說：“平靜，就像兩極融化一樣。”
莎拉的眼睛仍然閉著。 她已經停止哭泣，看起來很放鬆。
“堅持下去，看看接下來會發生什麼。”
“有東西想要抓我。” 莎拉似乎很警覺和好奇。
“你能看到什麼嗎？”
“已經嘗試了一段時間了。”
“誰在那？”
“她讓我想起了凱爾特女神 Cailleach。”
我曾看過凱勒奇的照片：白頭髮，深藍色的臉，鐵鏽色的牙齒，額頭上長著一隻眼睛。 她很可怕。 “和她在一起是什麼感覺？” 我問。
“一種榮譽，”莎拉說。 “她是大地之聲——大地的守護者、女巫、塑造者。”
“她看見你了嗎？”
“她在用火棍戳我。” 莎拉輕笑。
“你在微笑。 你喜歡它？”
“是的，”她說，笑得更開心了。 “它既好玩又兇猛。”
“你知道她為什麼戳你嗎？”
“我不確定。”
“她以前來過嗎？”
“不。 我認為我不夠冷靜。”
兩個月前，莎拉 (Sarah) 在服務了 XNUMX 年之後，辭去了她在學校系統擔任心理治療師的工作。 “土地是我現在需要傾聽的人。”
我們的會議結束後，莎拉開始在大自然中游盪，尋找 Cailleach，並聽到 Cailleach 用古愛爾蘭語對她說話。
“她的話像長矛一樣擊中了我，”莎拉在後來的一次會議中報告說，“深深地觸動了我，以至於我哭了。”
她告訴我，她在長滿苔蘚的愛爾蘭土壤中感受到了 Cailleach 的存在，現在是一片草原，但曾經覆蓋著古老的橡樹、松樹、榛樹和柳樹。 “愛爾蘭人是沒有森林的森林人，”她說。
我的祖先是愛爾蘭人，與莎拉交談時，我感覺離他們更近了。
“我是你的愛爾蘭祖先，”莎拉告訴我。 “如果你回溯得足夠遠，我們都是相連的。”
不久之後，莎拉的狗卡利失踪了。 她和家人找了三天三夜。 最後，他們在家附近的林場找到了這隻狗。 來自原始愛爾蘭森林的橡樹樁坐落在非本地種植的加拿大黑松和西加雲杉樹之間。 莎拉在倒下的樹木中感覺到了 Cailleach。
“他們不知道怎麼來這裡，”她說。 “土壤太濕了。 他們的樹脂在流淚，他們流離失所，半死不活。”
在林場找到她的狗感覺就像是在呼喚莎拉，就像這片土地希望她過來傾聽。 於是她決定連續四十天每天都去，並非正式地邀請了幾個朋友一起去。 有些日子，他們做到了。
對莎拉來說，這片土地仍然是一片森林。 她坐在古老的橡樹樁旁，能感受到古老愛爾蘭森林的記憶。
“我不是要尋找我的靈魂，”她說，“我想了解她，了解這片土地，了解這片森林。”
一天，莎拉和她的朋友們到達時，樹木已經被砍伐了。 開著推土機的人來了。
“樹木似乎鬆了一口氣，”她說。 “這讓我很吃驚。 這片土地厭倦了成為工廠。 它想休息。”
另一天，她注意到一些倒下的樹木形成了愛爾蘭十字架的形狀，四個像限和一把劍穿過圓圈。
“有毒的男性能量正在砍伐，”她說，“而神聖的男性能量正在上升。”
“什麼是聖陽？” 我問。
“我不知道，”她承認道。 “我在想它怎麼能與神聖的女性攜手同行。” 她停頓了一下，才繼續說下去。 “我認為你必須願意把你的身體放在十字架上，說出來，即使每個人都嘲笑你。”
不久之後，莎拉在感染 Covid-19 的時候感受到了耶穌的存在。 他有著棕色的皮膚、棕色的頭髮和棕色的眼睛，是她最不想見到的人。 她不是基督徒，不喜歡以男性為中心的宗教。 然而她哭了又哭。
“他是神聖男性的代表，”她解釋道。 “他公開表達了對門徒、邊緣化人群和敵人的愛。”
由神聖的男性能量和神聖的女性能量引導
Cailleach 仍然與 Sarah 交談，但現在她被神聖的男性能量和神聖的女性能量所引導。 神聖的男性能量崇敬女性能量、女性和地球。 神聖的男性能量與女神和解。
在古老的凱爾特故事中，生殖女性是宇宙的本質，女性佔據著精神和倫理的中心，始終腳踏在另一個世界。 直到 XNUMX 世紀，在愛爾蘭成為國王意味著與女神舉行婚禮並發誓保護這片土地。
作家兼教師莎倫·布萊基 (Sharon Blackie) 寫道：“當兩個夥伴之間、女神與國王之間、土地與人民之間、自然與文化之間、女性與男性之間相互尊重時，一切就會和諧相處，生活就會豐富多彩。 ”9 當合同被破壞時，一切都會受到影響。 恢復和尊重女性的聲音是治愈這片土地的關鍵，治愈神聖的男性和女性之間的關係也是如此。
新的和古老的神話出現
新的和古老的神話從深處浮現，有時將我們與本應流傳下來的古老故事聯繫起來。 夢想承載著我們個人和集體的影子，包括女性失落的一面。 我引導的一個年輕人在他的夢中遇到了水的女性：波浪、河流、湖泊、海洋。 有一次她像乾涸的河床一樣來找他要水。 在清醒的生活中，他坐在湖邊與她交流，她的存在使他變得柔和。
水是北歐神話中的女性原則。 歌頌往事，谷中生露。 命運女神烏爾德 (Urd) 收集水來滋養記憶之井，並讓生命之樹保持活力。 沒有烏爾德，太陽，一個陽剛的原則，會照得太亮並蒸發掉所有的水。
北歐神話的核心是調和男性天神和女性自然精神。 Urd 是一位村長。 在母系社會中，母親和孩子受到尊重和保護，人們記得他們古老的故事。 就像植物意識一樣，母系社會是平等的，女性和男性都不占主導地位，而是母樹給予森林。
母系社會和神聖女性
北美水牛是母系氏族。10 雄性身體更強壯，但為了交配的權利而服從雌性。 祖母、母親和阿姨帶領牛群尋找食物和水，並躲避捕食者。 神聖的男性尊崇神聖的女性。 我們可以通過記住祖先神話中的自然精靈、女巫和女神，並與那些出現在我們夢中的人在一起，在我們的心靈和世界中恢復她，並在我們自己和我們的社會中恢復她。
在北歐神話中，一個 印跡 是一種祈福儀式，旨在恢復陽剛天神和陰柔地靈之間的平衡，並使人類重新與生命之樹和諧相處。 講故事的人安德烈亞斯·科內瓦爾 (Andreas Kornevall) 主持了發生衝突的群體之間的衝突儀式，例如那些實踐地球靈性的人和基督徒。 在他們當中，沒有人評判或批評說話的人。 每個人都在傾聽並試圖理解。
在一個儀式上，小組中感覺最沮喪的一位年長婦女被邀請首先發言。 沒有人會分析她以確定她的問題。 所有人都將調諧到集體陰影中。 該小組邀請她發言，因為他們認識到她可能拿著它。 傾訴壓抑已久的感情，可以為所有人和土地創造變革。
我很樂意看到這些儀式在社會上發生，這樣我們就可以再次尊重女性並傾聽女性的聲音。 我希望女性被邀請在家庭、組織和政府中更頻繁地表達不同意見和表達情緒。
父權制的集體陰影
當女性無法對當權者說出真相時，父權制的集體陰影就會根深蒂固。 如果女性被邀請發言並被傾聽，知道她們所說的不會被用來對付她們，也許野蠻的女性可以生存。 我們可以揭開世界、土地和夢想中看不見的東西的秘密。
或許我們可以認出那些被我們壓在身下的人，並註意傾聽他們表達的痛苦，照亮需要改變的地方。
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轉載的許可 新世界圖書館.
文章來源：
書：野瑜伽
野瑜伽：一種啟蒙、崇敬和倡導地球的實踐
通過麗貝卡野熊。 
這本非常新鮮和具有啟發性的書邀請您創建個人瑜伽練習，將健康和福祉與精神洞察力、地球管理和文化變革無縫融合。 荒野嚮導和瑜伽教練麗貝卡·懷爾德貝爾 (Rebecca Wildbear) 在二十多歲時患上了危及生命的癌症後開始學習瑜伽。 經過多年的教學和治療，她設計了她在 Wild Yoga 中展示的獨特且用戶友好的練習。
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關於作者
麗貝卡野熊 作者 狂野瑜伽: 為地球發起、崇敬和倡導的實踐. 她還是一種名為 Wild Yoga 的瑜伽練習的創始人，該練習使個人能夠調諧到生活在地球社區、夢想和他們自己的野性中的奧秘，這樣他們就可以過上創造性服務的生活。 自 2007 年以來，她一直領導 Wild Yoga 項目，並通過 Animas Valley Institute 指導其他自然和靈魂項目。
在以下位置在線訪問她 RebeccaWildbear.com 網站.
