意大利雕塑家安東尼奧·卡諾瓦的《丘比特與普賽克》。 貝特曼通過蓋蒂圖片社
啊，情人節：賀卡和巧克力的標誌性節日，它血腥的起源在過去 2,000 年裡幾乎完全被遺忘了！
最初是紀念兩三位早期基督教烈士的基督教節日 – 原來的“情人節”——現在與成群的長著翅膀的天使丘比特聯繫在一起，他們看似無害的弓箭象徵著溫柔的浪漫，而不是致命的戰爭。 不知何故，“被丘比特之箭射中”這句話應該是令人興奮的，而不是令人痛苦的。
原來的丘比特 是羅馬愛與美女神維納斯的兒子。 他本人是一位與慾望和愛情相關的羅馬神，基於希臘愛神。 在希臘和羅馬，這兩個人物都被描繪成英俊的年輕人，而不是長著翅膀的嬰兒。
但古代詩人和藝術家也想像了一群“Erotes”或“Cupidines”作為這些神的侍從。 羅馬人把他們描繪成有翅膀的嬰兒， 或“普蒂”，因為它們在意大利文藝復興時期的藝術中廣為人知。 這些，反過來，成為今天情人節的胖乎乎的小天使。
儘管設想了丘比特和一群可愛的侍從，但即使是羅馬人也明白丘比特有更陰暗、更危險的一面——你不會想忽視它的力量。
小但強大
正如詩人奧維德在其公元 8 年的史詩“變形記”中所說的那樣，弓箭神阿波羅發現了這一點。 剛剛 用 1,000 支箭殺死了德爾斐的巨龍， 阿波羅嘲笑丘比特看似玩具般的武器，激怒了維納斯之子。
丘比特迅速報了仇。 他用一支金箭刺穿了阿波羅的心臟，使他深深地愛上了若蟲達芙妮。 但達芙妮是一個發誓處女，丘比特用鉛箭射中了她，加劇了她對一切多情事物的厭惡。
她逃離了阿波羅的進攻。 絕望的神明對她毫不留情地追求，直到達芙妮的父親 為了救她，把她變成了桂樹. 丘比特的箭，無論多麼小，都比阿波羅的更有力。
看不見的配偶
但拉丁文學中最著名的丘比特形像出現在阿普列烏斯 (Apuleius) 的作品中，他在二世紀生活在現在的阿爾及利亞。 他寫了 一個關於 Psyche 的故事，一位極其美麗的公主，凡人都崇拜她，就好像她是愛神一樣。
維納斯被嫉妒激怒，命令她的兒子讓普賽克盡可能地愛上最可憐的男人。 但一位神諭告訴王室，他們的女兒注定要嫁給“野蠻、未馴服的生物”，這種生物四處飛來飛去用火折磨每個人——他們將她遺棄在懸崖上，以迎接這一可怕的命運。
相反，普賽克發現自己被一陣微風吹到了一座精緻的宮殿裡，裡面住著看不見的僕人。 那天晚上，一位“不知名的丈夫來了，娶了普賽克為妻”，在日出前離開了。
她看不見的配偶繼續每晚來訪，普賽克很快就欣喜若狂地發現自己懷孕了。 但她也變得越來越孤獨。 她神秘的丈夫同意 她的姐妹們可以拜訪 ——只要她不試圖“調查他的外表”。 她高興地同意了，並告訴他：“無論你是誰，我都深深地愛著你。 連丘比特都比不上你。”
但是當普賽克的兩個姐姐來訪時，她們開始羨慕她奢華的生活。 “她一定是嫁給了神！” 他們憑直覺——不像 Psyche，後者仍然莫名其妙地一無所知。 為了打破婚姻，他們為她丈夫的秘密提供了一個錯誤的解釋：他一定是一條大蛇，打算吞噬她和她未出生的孩子。
驚恐的 Psyche 相信了他們，儘管她對她的配偶有深入的了解——他的“散發著香味的頭髮、柔軟的臉頰和溫暖的胸膛”。 手持匕首，她準備在丈夫熟睡時殺死他。 但首先，她無視他的再三警告，藉著油燈的光凝視著他。 到這裡，故事進行到一半，觀眾終於認清了他的身份：不是別人，正是丘比特本人！
一見鍾情，普賽克“愛上了愛”。 但是一滴滾燙的油喚醒了丘比特。 對妻子的背叛感到非常沮喪，他飛走了——但首先解釋說：“我違背了我母親的命令，讓你對某個卑鄙的壞蛋充滿熱情。 我作為你的愛人飛向你。”
失而復得的愛
其餘的敘述涉及 Psyche 為贏回丘比特而進行的漫長而艱鉅的任務。 雖然絕望和疲憊，普賽克心甘情願地接受了維納斯強加的一系列殘酷任務，只是在完成這些任務之前陷入了死亡般的沉睡。
在這一切期間，丘比特在哪裡？ 如果說他在故事的前半部分被描繪成一個強大而危險的力量，那麼後半部分就把他描繪成一個無助的媽媽的男孩。 他飛回了維納斯的宮殿，在那裡他的母親——對他偷偷娶了普賽克感到憤怒——義正言辭地責罵他，尖叫著說他讓她難堪，並將他鎖在了自己的房間裡。
最後，丘比特想起了他對普賽克的愛，從窗外逃了出來，把她從永恆的沉睡中救了出來。 然後他與眾神之王朱庇特做了一個精明的交易：普賽克可以長生不老，為她“正式”嫁給丘比特掃清道路，這一安排甚至讓維納斯也感到滿意。
複雜的愛情觀
Apuleius 的故事很少關注女性角色以及愛情和慾望如何影響她。 觀眾跟隨 Psyche 通過幾個儀式。 最初，作為一個未婚的女孩，她並沒有達到她的期望 妻子和母親的角色. 作為一個受驚的新娘，她對嫁給誰沒有發言權——這是古羅馬社會年輕妻子的普遍經歷。 愛不進入畫面。
但阿普列烏斯對普賽克處境的描述暗示了當時羅馬作家希望讀者相信的一個教訓：年輕的已婚婦女最終會渴望並愛上她們的丈夫。 儘管這個過程可能漫長而艱難，但隨著時間的推移，妻子和丈夫都會適應自己的角色。 Psyche 的孩子“Pleasure”的出生在故事的結尾帶來了和諧，這是一個理想化的婚姻形象。
奧維德和阿普列烏斯提醒我們，最初的丘比特並不是送情人的善良小小，而是人性的一種基本力量——一種以不可預知的方式點燃激情之火的“野蠻、未馴服的生物”。 儘管阿波羅對達芙妮可見美貌的渴望仍未得到滿足，但普賽克最終與她看不見的丈夫發生了性關係。 阿波羅了解到渴望並不總是相互的，而普賽克意識到必須贏得愛和信任。
Apuleius 的故事表明，丘比特和他所代表的所有強烈情感，一旦得到調和，就可以為一段充滿愛意的、持久的關係奠定基礎。 簡而言之，這兩個故事都包含了關於浪漫本質的寶貴教訓。
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