多年來,女權主義者一直在倡導母親和家庭責任的重新分配,但經過兩年的大流行,母親們已經厭倦了。 (存在Shutterstock)
大流行期間的育兒已被廣泛報導——從問題 經濟困難到 難以承擔的看護責任, 急性和持續的壓力 孕產婦心理健康, 腫脹 心理負荷 和 影子大流行 男性對女性的暴力行為。 這種報導雖然有時讓人覺得很有效,但它本身已經讓人筋疲力盡。
50 月,當一張女性從 XNUMX 碼線向深淵尖叫的照片 曾在 “紐約時報”,我想知道我們可以從這裡去哪裡。 這些母親沒有尖叫,因為他們的孩子正在得分達陣。 他們尖叫著釋放多年來因不間斷工作而被壓抑的憤怒。
憤怒是人類母性的一部分,就像褲子膝蓋上的洞是幼兒園兒童時尚所固有的。 它夾在悲傷和羞恥之間,它注定要留下來,被它盡職的主人所包容。
一個周中的晚上,當憤怒冒出來時,我感到很驚訝。 (它並不總是等待 原始尖叫線,我的尖叫者們無疑都知道。 它會一直持續到我們的皮膚刺痛并 我們覺得我們可能會爆炸.) 當我想像我的水杯砸在臥室的門上時,當我飄到我可愛的蹣跚學步的孩子正在等待幫助的浴室時,我感到時間變慢了,我很感激憤怒退縮到悲傷羞恥的三明治上。
母親的工作對於通過各種歷史的考驗來維持家庭的活力至關重要 危機,但這是關於長期過度工作以及以這種方式生活的情感後果的對話。 在兩個或更多工作的成年人之間重新分配家中的責任已被證明是一場艱苦的、長達數百年的鬥爭。 最好的時光 因為我們 低估家務勞動. 經過兩年的大流行,有孩子、有工作、有動物在家,母親們需要一個新詞 燒壞.
以歷史為中心
對於大流行時代的母親,以及我們可能比我們的祖先更有優勢的地方,當我們的情緒波動反映在由女性製作和關於女性的新鮮內容中時,我們會得到一些安慰。
正如一位作家在 那個切口,母性的憤怒似乎是永恆的,它令人不安的持久性通過來自女性的信件傳出 到處都是小火 至 夜婊子 和 失落的女兒. 在這些祭品中,母性的憤怒是白熱化的。
研究母性的女權主義學者和 社會再生產研究社會不平等從一代到下一代的複制,長期以來一直關注家庭勞動的性別分工以及這些經濟安排如何使女性處於不利地位。 但是,作為社會學家帕特里夏希爾柯林斯 早在 1994 年就解釋過,關於母性的主流工作主要關注白人中產階級母親在父權制勞動分工下為確保經濟自主權和滋養孩子的情感生活而進行的鬥爭。
對於種族化的母親,尤其是黑人家庭,工作與家庭的分工從來都不是離散的, 母親作品 一直涉及反對種族統治和經濟剝削的鬥爭。
女權主義政治經濟學家蘇珊·弗格森(Susan Ferguson)同樣解釋了 左翼女權鬥爭 承認和重新分配女性的無償勞動花了幾十年的時間來聽取布萊克的號召 學者, 教育工作者 和 活動家,反映了這場鬥爭中的簡單假設。 簡而言之,一項通過關注家庭無償工作來解決性別不平等的運動排除了那些以此為生的人的經歷。
今天的母性和母性學者使 女性化勞動可見 在...的背景下 警察暴力, 低工資 家務活 在全球範圍內 孕產婦和嬰兒健康方面的種族差異 和公共的方式 母愛和關懷. 與這項獎學金和激進主義一起上演,我們可以詢問有關誰被邀請釋放他們的憤怒以及誰的憤怒可能不會得到如此廣泛的同情的問題。
有針對性的救濟
是的,媽媽們 犧牲他們的幸福 為了他們的孩子和家庭,因為他們扭曲自己以填補社會計劃應該存在的空白。 是的,我們非常需要休息。 但是這個中產階級的永久停滯 性別革命 具有指導意義。
即使大流行時期的限制和學校停課將難以想像的責任推到了家庭的肩上,這 被母親不成比例地佔用,我們沒有看到有針對性的救濟。 值得一問為什麼。
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著名社會學家 聲稱這場“停滯不前的革命 2.0”是由於女性在家中承擔的無償工作仍然比男性多,工作場所仍然對女性和家庭懷有敵意,以及家庭政策不足。
我們已設法改善以下問題 支付股權, 離婚的機會 並且,直到最近,訪問 生殖正義,但原型家族,以其 性別歧視的分工 和 撤退到郊區,對於某些人來說,這相當於家庭孤立和壓力,也是女權主義未能將母職置於大多數人鬥爭中心的象徵。 引起憤怒。
集體不堪重負
我們的憤怒是必要的。 它是 必要. 正如哲學家 Myisha Cherry 所言,建立在黑人女權主義憤怒的海洋之上,它具有前瞻性,它將建立一個更美好的世界。
在社會正義問題上建立團結可以讓母親減少疏遠,更有動力,減少在田間尖叫的衝動。 這種 親和工作 可以採取多種形式,從出現在街頭 按照 BIPOC 領導人的指示 至 與孩子談論種族主義 至 給治療基金錢 對於 BIPOC 社區。 它包括倡導 無障礙托兒服務,即使您自己的孩子已經長大。 它接受 育兒本質上是政治性的 並據此行事。
我們認為母親憤怒需求的新表達 原型核心家庭的危害 以及如何在社區中前進。 現在利用憤怒的母親被邀請考慮他們的不知所措感與正義運動的關係,例如 黑色物質生活 和 婦女紀念進行曲. 傳統家庭——歷史學家 斯蒂芬妮·康茨 提醒我們更多的是一個浪漫化的神話,而不是現實生活——是一個陷阱。 它阻止我們看到我們是如何相互聯繫的。
家庭將保護我們安全的承諾是一個強大的白日夢。 在公開場合,我們的憤怒應該被注意到。 它也很強大。
關於作者
阿曼達·D·沃森, 講師, 社會學和人類學, 西蒙弗雷澤大學
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