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什麼是好父母？ 大多數人會說，好父母愛護孩子，最終目的是幫助他們在現在和未來蓬勃發展。 一個好父母會餵養他們的孩子，給他們玩耍的空間和發揮想像力的時間，確保他們得到教育和醫療，傾聽他們的煩惱，並教他們有一天成為自主的成年人。
然而，做一個好父母還需要更多嗎？
在她的書中， 地球上的育兒, 哲學家和母親伊麗莎白克里普斯認為，為了讓孩子做正確的事，父母也必須嘗試對氣候變化引起的問題做點什麼。
克里普斯說，許多富裕的父母有兩個假設。 首先是他們的孩子長大（並變老）時會避免環境災難。 他們不會經歷飢餓、飢荒和爭奪自然資源的戰爭。 他們的未來將是安全的。 他們呼吸的空氣會清新，他們喝的水會乾淨。
第二個假設是更廣泛的機構——例如政府和世界衛生組織——將處理這些問題。 她認為，這兩種假設都是錯誤的。
關於第一個假設，請考慮《巴黎氣候協定》，該協定旨在透過防止世界暖化2？從工業化前的水平來看。很遺憾， 我們沒有按計劃做到這一點.
未能實現這一目標，將導致 數千萬人死亡 在 21 世紀，無法量化的痛苦並不會導致死亡。 過去每 50 年才會發生一次的極端高溫將每三年發生一次。 隨著獲得食物、水、住所和安全的基本人權受到損害，生活在貧困中的人數將顯著增加。 地球上的每一個孩子 將遭受至少一種與氣候有關的災害, 在他們的一生中。
一名也門女孩在缺水期間從捐贈的水箱中裝滿水桶後拿著水桶。 葉海亞·阿拉哈布/EPA
簡而言之，克里普斯指出，子孫後代——父母帶到這個世界上的那些人——可能不會像我們許多人那樣擁有繁榮昌盛的機會。
關於第二個假設，我們所依賴的更廣泛的機構在減緩氣候變化方面做得不夠。 在一個組織更好、更公正的世界中，各國政府和國際機構將代表我們防止與氣候有關的問題。 然而，事實並非如此，這對父母有影響。 事實上，克里普斯解釋說，世界在充分應對氣候變化方面的集體失敗改變了“育兒遊戲的規則”
想像一下，例如，您的孩子在人行道上有一個巨大洞的路上疾馳而過。 即使填補這個漏洞或將其圍起來是委員會的工作，您也不會坐視不管讓您的孩子撞到它，同時聲稱這是別人的工作來修復它。 您有義務介入並努力保護您孩子的安全。
克里普斯認為，氣候變化也是如此。 儘管解決這個問題應該是別人的責任，但保護自己的孩子最終還是落在了父母身上。 因此，為了讓孩子做正確的事，父母還必須嘗試為氣候變化做點什麼。
做一個好父母意味著做一個好祖先，為子孫後代繼承的地球而戰。 如果不這樣做，可能就不可能幫助您的孩子茁壯成長。 氣候變化威脅著他們的健康、生計和人權。
克里普斯甚至說，不試圖通過應對氣候變化來保護他們的未來是對父母為保護孩子安全所做的所有其他事情的嘲弄。 這相當於在房子燒毀時給他們讀睡前故事。
父母應對氣候變化的三項職責
根據克里普斯的說法，加入應對氣候變化的鬥爭至少涉及三件事。
首先，父母必須改變生活方式，盡量減少家庭對氣候變化的影響：少吃肉、少開車、少坐飛機，並更加註意我們購買的東西。
這些小規模的行動可能會讓人覺得毫無結果，但正如克里普斯解釋的那樣，我們的生活方式絕不能助長全球氣候變化危機。 否則，我們就是在煽風點火。 生活方式的改變也會引起公司、政府和我們同行的注意。
其次，克里普斯說，父母有責任將孩子培養成了解全球氣候不公的良好生態公民。 這項義務對於富裕國家的家庭來說尤為重要，他們受益於數百年的環境剝削。 當父母身處飢荒的岡比亞 不能餵養他們的孩子, 我們中的許多人在英國（克里普斯寫作的地方）或澳大利亞（我寫作的地方）有足夠的食物備用，氣候不公在起作用。
我們在殖民化的背後變得富有，殖民化剝奪了人們本可以（並且應該）屬於他們的財富。 我們使用了過多的自然資源，而其他人必須為此付出代價。 這是非常不公平的，孩子們應該長大成為比我們更優秀的全球公民和生態公民。 氣候行動應涉及氣候正義。
氣候行動意味著氣候正義。 吉姆·洛·斯卡爾佐/AAP
第三，對克里普斯來說最重要的是，父母應該成為氣候活動家。 當政府和企業未能在氣候行動中讓我們失望時，家長們應該爭取並要求社會機構和結構採取更好的集體行動，從而產生重大影響。
這樣做可能涉及任何事情，從倡導從化石燃料轉向立法，轉向投資可再生能源的銀行和養老金，參加抗議活動，或簽署請願書。
它還可以包括加入集體運動，讓人們更容易過“更環保”的生活——例如，改善公共交通的運動，讓人們更容易過無車生活或減少塑料包裝。
父母不能憑一己之力造成巨大的差異。 但通過加入試圖促進變革的團體並爭取政府和其他機構採取更多行動，她認為他們可以為孩子做正確的事。
Cripps 並沒有聲稱可以一直這樣做。 （氣候行動需要與撫養孩子的其他職責相平衡。）有時這似乎是徒勞的。 但是，如果父母什麼都不做，他們就會辜負孩子。
“最難的問題”
這本書是任何父母的重要讀物。 這是具有挑戰性和深刻的對抗。 然而，如果做足夠的工作來實現它，它也對未來充滿希望。 克里普斯並不是在評判父母、貶低他們或讓他們感到內疚。
相反，作為一名倫理學家和兩個女孩的母親，她將自己的專業知識帶入了一個個人深切關注的話題。 她擔心她（和其他）孩子在一個脆弱的世界中的未來，這個世界還包括流行病、極端貧困、不公正和種族主義制度。 她基本上是在對其他父母說：
我看見你; 這是一個非常緊張的情況； 這裡有一些關於我們如何在這種情況下最好地撫養孩子的幫助。
在她的讀者須知中，她說這本書也適合那些正在考慮要孩子的人。 有一個有趣的章節討論了她所說的“最難的問題”——也就是說，我們是否應該成為父母，至少是親生父母？ 正如克里普斯所承認的那樣，這是一個先於任何其他有關如何養育子女的基本問題。 她說，我們應該能夠生孩子——這可能是一種獨特而寶貴的人生經歷——並努力為他們創造更美好的未來，但有充分的道德理由仔細考慮這個問題。
例如，她解釋說，將一個新人帶到一個污染嚴重的國家的世界會創造另一個具有高碳足蹟的人。 也有今天已經沒有父母的孩子將遭受氣候變化的危害。 因此，沒有強烈願望成為親生父母的人或許可以尋求收養。
儘管如此，本可以有更多的空間用於此決定。 的確，作為一個沒有孩子的人， 考慮在氣候變化時期成為父母是否合乎道德，這是一個我想閱讀更多內容的實時問題。
地球上的育兒讀物與已經為人父母的人更相關。 為此，雖然每個人都可以通過閱讀獲得寶貴的見解並成為更好的生態公民，但關注氣候變化的父母應該將其列為必讀清單的首位。
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通過伊麗莎白克里普斯
及時周到， 地球上的育兒 將挑戰擴展到任何在動蕩的世界中撫養孩子的人——以及對我們孩子的未來充滿希望的願景。 乙伊麗莎白·克里普斯設想了一個孩子可以繁榮發展的世界——一個公正的世界，擁有繁榮的社會制度和生態系統，子孫後代可以繁榮昌盛，所有兒童都可以過上體面的生活。 她清晰地解釋了為什麼今天撫養孩子的人應該成為變革的力量，並讓他們的孩子也這樣做。 儘管這可能很難，但面對政治僵局、經濟焦慮和日常工作，哲學和心理學的工具可以幫助我們找到出路。
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