由Marie T. Russell講述。
當我看著花園裡的樹木時，我看到它們如何在季節變化中充分錶達生活。 風在吹，他們投降。 陽光灑在他們身上，他們沒有受到打擾。 雪覆蓋了他們的赤裸，他們將自己塑造成冰冷的覆蓋物。
秋天唱著她的哀歌，彩葉落下，落入黑漆漆的等待泥土中。 這是在無聲的奇蹟中完成的，因為這棵樹向隱藏在她 DNA 中的神聖自然法則鞠躬。 一直以來，這棵樹都確信她的立場； 確定她在自然大家庭中的位置。
我問自己，我對自己在地球上的地位有多大把握？ 我接受然後放棄我的眼淚、我的歲月、我的不安全感和我的恐懼有多困難？ 歡迎和放棄我的快樂、我的喜悅、我的選擇、偏好、我的愛和我的才能也是多麼困難。 換句話說，我有多確定 什麼 我的？ 神聖的 我?
我想像我是否可以像鳥一樣過我的生活，只是唱我的歌，實現我的神聖目的，這是否就足夠了？ 如果我活出神聖的自己，也許這就是我如何過這種神聖的生活。 然後所有的掙扎和痛苦都會結束，因為我會通過愛的眼睛看到生與死的經歷，自然是我的精神治療師和嚮導。
對死亡的恐懼
今天下午3點
我目睹了死亡
緩緩落入大地
還有橡樹葉
向我展示了死亡
不必掙扎
但我們在奮鬥中
做這樣的交易。
因為我經歷過一些瀕死體驗，所以我對死亡沒有恐懼。 我認為這是我在自然界中看到的自然轉變。 四個季節向我展示瞭如何活在當下，享受呼吸的奇妙，與它們和諧相處。 對我來說，死亡只是脫下外面的面具，自由地生活，沒有密集身體的沉重感。
自由就是在我選擇的任何意識領域中過著純粹的快樂。 親愛的身體可以再次在地球上休息，而 什麼 的我，已經滲入我的個性，可以自由地再次加入源頭； 浪子回家了。
當我離開這個世界進入另一個世界時，我如何在地球上度過這個寶貴的化身對我來說很重要。 是有意識地活著決定了我的死亡方式，還是我最終可以決定改變我的態度和信念，使我能夠死去，對我來說是什麼，幸福的死亡？
像我們一樣死去
我相信我們大多數人都會像我們一樣死去，每個人都會有所不同。 沒有兩個人有相同的出生故事，也沒有兩個人有相同的死亡故事。
對一個人來說可能被認為是幸福的死亡對另一個人來說可能不是。 它與生時的意識和死亡時的意識有關，自然也與當時的死亡和死亡文化有關。
我們以我們的文化和精神進化進程為指導。 例如，對於 1980 年去世的人，人們接受他們將多次復蘇並被敦促繼續活著。 很多次我聽到護士和醫生說：“我們竭盡全力，最後還是失去了她。 對不起，”彷彿病人的生死都掌握在醫護人員的手中。
這種失敗感滲透到心理和 手法 當時的許多臨終關懷醫院。 肉體必須保持活力，顯然是因為肉體之外生命的另一個方面的想法太難理解了。 我們仍然鼓勵臨終者“與疾病作鬥爭”或“與死亡作鬥爭”。 這種好鬥的語言在時間上並不尊重靈魂。
活著？
它被視為對垂死者的一種愛，讓他們盡可能長時間地“活著”，即使靈魂幾乎已經離開了這種形式。 以這種方式“活著”，在機器的支持下，被認為比死亡好。 為了誰？ 同樣，當我們敦促親愛的人（主要是出於我們自己的自私原因）繼續戰鬥時，這就是對即將到來的生命的侵犯。 希望我們越來越多地了解死亡的方式。
我親眼目睹了許多垂死的人表達了他們沒有好轉而讓家人失望的感覺。 哦一位老人 說過, “他們在為我祈禱，但上帝沒有聽到他們。” 他已經準備好死去，但他的家人懇求上帝讓他身體健康，這讓他很痛苦。
過去許多人經歷了多次人工和機械復甦的可怕折磨，在這種方法和這種信念盛行的時候死去。 然而，垂死之人的靈魂智慧知道這一切，以及他們選擇在這樣的時間和這樣的信念投生。
這都是轉世靈魂選擇的一部分，所以如果父母在死亡時有這樣的經歷，不要感到羞恥或內疚。 在此期間我們學到了很多東西，因此隨著我們對臨終過程的了解不斷發展，我們在臨終時對自己的同情心會更加強烈。
現在我們對所涉及的能量過程有了更多的精神教育，我們可以選擇另一個現實； 一種包括對即將離去的靈魂的需求的意識，而不是強調干預神聖的死亡過程。
故事結束了，還是結束了？
我相信生命是一場精神進化的旅程，死亡也是如此。 在接下來的二十年或三十年裡，我們將看到我們作為世界文化看待地球和死亡過程的巨大差異。
沒有判斷。 它是關於和諧和遵守精神法則的。 在地球層面，我們必須遵守宇宙的神聖法則，而在死亡中，我們仍然有精神法則要遵守。 這不是關於判斷，而是關於平衡和平衡。
我們的故事一次又一次地開始。
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經出版商許可轉載，
芬德霍恩出版社（Findhorn Press），是 內心傳統國際.
文章來源
生命最後的狂喜：凱爾特人死亡之謎
菲利達·阿納姆-阿里爾
在凱爾特人的傳統中，死亡被認為是出生的行為，是我們的意識從今生傳遞到來生。 靈性助產士和前修女 Phyllida Anam-Áire 通過早期的瀕死體驗，通過她的凱爾特遺產鏡頭，對死亡過程的神聖階段進行了深入的概述。 她富有同情心地描述了元素的最終消散，強調了在此生解決和整合我們的心理-精神陰影和傷口是多麼重要。
欲了解更多信息和/或訂購此書， 點擊這裡.。 也可作為Kindle版本使用。
關於作者
Phyllida Anam-Áire 是一位前愛爾蘭修女，同時也是伊麗莎白·庫伯勒-羅斯 (Elisabeth Kübler-Ross) 的祖母和治療師，她與病人和垂死的人進行了廣泛的合作。 她在歐洲提供有意識的生活、有意識的死亡靜修，並為護士和姑息治療工作者提供關於兒童和死亡的演講。 她還是一名詞曲作者，她教授凱爾特古塔或 Caoineadh、愛爾蘭歌曲或哀悼之聲。 她是作者 凱爾特人死亡之書,
