圖片由 Tumisu
現在的現代神經科學發現，利他主義除了可以緩解壓力外，還帶給我們幸福。 這反映了佛教教義。 的 般若 關於所有眾生和無限宇宙的先天純正的教導，直接與基督教對原罪的教義背道而馳。
無論我們是否接受過關於原罪的教導，在西方文化中，我們的心靈充滿了對我們有問題的感覺 - 我們的核心存在一些缺陷。 通常情況下，人們會感到內心的羞恥感 - 我們不夠好，或者沒有所需要的東西，或者被污染了。
對我們自己天生就是好人的觀念敞開大門，這是一個根本性的轉變。 通過我們的冥想以及對仁慈和同情的實踐，我們逐漸對我們的基本善良產生了體驗。
愛充實了我們的人生旅程
愛是一種治癒的香脂，可以緩解和豐富我們的人生旅程。 它為我們認識到每個人和我們自己的平等與美麗打開了一扇門。 它給我們的個人關係和我們與自己的關係帶來了快樂和滿足。
達賴喇嘛和德斯蒙德圖圖在他們的書中討論了這個問題 《歡樂之書：不斷變化的世界中的持久幸福》. 德斯蒙德·圖圖（Desmond Tutu）說：“我的意思僅僅是說，最終，我們最大的快樂是當我們尋求為他人做事時。” 後來，達賴喇嘛評論說：“實現自己的願望，實現自己的目標的最佳方法是幫助他人，結識更多朋友……對自己的幸福表示真正的關心。”
當我們目睹某人處於困境中時，會產生自發的同情心，這說明我們的基本善良。 在這樣的時刻，我們的真實本性就會爆發。 佛陀教導說，對我們真實身份的無知以及我們隨後的心理策略，使我們覺醒的本性變得模糊。 當我們發展無私的抱負並在每一次呼吸中享受愛情時，我們與我們的基本善良，我們的純潔存在有了更多的聯繫。
我們就像雲層覆蓋的滿月。 月亮永遠不會消失; 它的光線被遮擋了。 在陰天的夜晚，雲層分開，月亮的光輝在它的所有榮耀中顯露出來。 偶爾，我們與生俱來的純潔，愛，閃耀。 在危機中，我們急於幫助我們不認識的人，或者我們深受其他人的痛苦感動，並為颶風緩解做出檢查。
我們的天生自然是無私的
最近對嬰兒的研究支持了我們天生的性質是無私的前提。 一項2009研究總結如下：
“年齡在XNUMX至XNUMX個月大的嬰兒可以幫助他人實現自己的目標，例如，通過幫助他們拿起伸手可及的物體或為他們打開櫥櫃。 他們這樣做與成年人的獎勵無關（實際上，外部獎勵會破壞這種趨勢），而且很可能不關心諸如回報和聲譽之類的事情。”
當我們培養基於所有人平等和價值的普遍愛時，它設定了我們的意圖和動力以及我們的精神道路和行動的軌跡。 代表所有有情眾生喚醒的菩提—靈性意圖反映了這樣的現實，即自我與他人之間沒有分離。 這將我們的冥想提升到個人成長實踐之外。
我們可以訓練自己的思想，用無可憐的，無情的善意注入生命的每一刻。 達賴喇嘛就是一個很好的例子。 他堅持自己，並與其他人一起堅定的愛心。
除了幫助之外，要意識到其他動機
重要的是要檢查我們的幫助動機，以便識別和認可其他議程。 例如，幫助他人有時可以更多地保護自己，例如試圖減輕我們對特權的內。 有時我們會提供幫助，因為我們不想對抗，我們不想弄亂某人的羽毛，或者我們希望被視為充滿愛意和友善。
有時另一個人的痛苦觸發了我們自己的痛苦，因此我們嘗試解決他們的問題，以便我們感覺更好。 這是基本的相互依存關係。 如果我們正在思考如何對某事做出回應，那麼嘗試整理一下動機並確定我們要完成的工作會很有幫助。
有時，我們會痛苦地嘗試飛躍去修理某人或修復他們的生活。 當它實際上不是我們的工作時，我們可以進行干預（參與特朗帕仁波切所說的“白痴同情”）。 我們需要給人們提供進行自己的評估和決策的空間。 就是說，我們不想以避免實際工作為代價來避免衝突。
例如，當一個家庭成員正在與吸毒成癮鬥爭時，我們可能會認為“好”並假裝沒有問題是有幫助或富有同情心的，從而避免了痛苦的衝突。 但是，忽視問題並不能解決這些問題或幫助對方。
準備寬恕是安心的必要條件
我們都需要被原諒和原諒。 能夠寬恕對於我們的內心平靜和關係的恢復至關重要。 我們需要發展我們的寬恕能力。 但是，為了有意義，這必須是真實的。 我們需要準備原諒。
在經歷背叛，憤怒或傷害的感覺之前，我們不想原諒。 當我們還不在的時候，這會跳到寬恕。 真正地處理我們的情感並真正地得到我們的寬恕需要時間，特別是如果發生的事情是暴力或破壞性的。
如果我們在處理深刻的痛苦和悲傷之前迅速原諒，實際上我們還沒有準備好原諒。 當我們有一個我們應該是“精神的”想法時，這種“白痴的寬恕”也可能發生。 因此，我們努力將自己的感情壓在地毯下，以求寬恕。
使我們的行動與我們的價值觀和誠信保持一致
必須明確我們為他人造福的動機，確保我們的行為與我們的價值觀和誠信保持一致。 當我們真正幫助他人而不是讓自己免於不適時，我們就可以真正地以我們的同情心向前邁進。
當我們擴大為所有人帶來利益的意圖，而不僅僅是對自己，我們的家庭和我們的部落的利益時，我們會與我們的本性相吻合-無限的愛和解放的智慧。 這給我們帶來歡樂。 這是精神道路上的重要一步。 我們朝著非對等實現邁出了一步。
如果我們想要實現，但我們不想敞開心扉，或者害怕，那麼實現就不會發生。 覺醒的道路需要內心和勇氣。
解決內戰
我成長於一個中上階層，受過良好教育的家庭。 我父親很成功。 我們的社區裡到處都是律師，首席執行官和政客。 然而，在XNUMX歲那年，我不禁注意到我的父母和朋友的父母很痛苦。 他們實現了美國夢，但他們神經質，飲酒過多，婚姻破裂了。 我記得在想 這張照片出了點問題。 這些人有美麗的家園， 家庭，工作，金錢和聲望，但他們並不快樂。 他們很悲慘。 生活必須有不同的方式.
這使我在XNUMX歲時學習了聖雄甘地（Mahatma Gandhi），瑜伽派（Yogananda）和休斯頓·史密斯（Huston Smith）等人的作品。 我還研究了一些西方哲學家和心理學家。 當我嘗試迷幻藥時，據我所知，我的世界顯示出比我想像的更加透明，可操作和反應迅速。 在整個十幾歲的時候，我參加了小組學習冥想。
作為六十年代末的十五歲，我作為一名夏季志願者參加了一場阻止越南戰爭的運動。 有一天，在塞滿信封後，我走到外面思考， 戰爭也在我身上。 這種激起衝突的憤怒和侵略也在我身上。 我需要努力解決我內心的戰爭。 當然，在十五歲時，我不知道這將是一個長期項目。
事實證明，真正使自己實現和平，實現，以及不依賴於環境的幸福，是一項重要的工作。 冥想，精神研究，瑜伽，治療和探究工作，以及我的朋友和家人的一點幫助，在我的內部景觀中產生了驚人的變化。
我們可以無休止地嘗試在我們的生活中創造良好的環境，但是如果不為自己工作，我們通常不會找到真正的幸福。 據說，這就像重新安排在椅子上 泰坦尼克號。 即使我們能夠按照我們想要的方式排列所有內容，但總會出現問題。 所有努力讓椅子變得完美，船隻下沉。
培養覺醒心靈可能出現的問題
培養無偏見的普遍愛情會產生各種阻力。 一名學生對我說：“我不知所措，只是想讓所有眾生醒來。 我將永遠掙扎，我不想要那樣。 我自己遭受了很多苦難。 我該如何考慮敞開心懷？ 此外，菩薩是否發誓要在所有眾生被喚醒之前推遲覺醒？ 聽起來很慘。”
我告訴她，這就是我們努力喚醒的根本原因-釋放自己，讓我們能夠持久地造福眾生。 有人認為菩薩誓言（喚醒以使眾生擺脫苦難）意味著推遲喚醒，但這是對教學的誤解。 是的，有時寫成菩薩推遲啟蒙，直到所有眾生被解放。 但這並不意味著從字面上看。
這意味著在覺醒之後，一個菩薩繼續在世界上顯現，以便有益。 為了能夠解放眾生，菩薩誓言將被喚醒。 一旦你完全被喚醒，你不僅自由，而且你有無限的技巧手段可以幫助你。
以下是Shantideva在他的著名文章中引用的一句鼓舞人心的話 菩薩的方式:
我可以成為那些無保護者的守衛，
對於那些在路上旅行的人的指南。
對於那些想要穿越水面的人，
我可以成為一艘船，一艘木筏，一座橋樑。
我可以成為那些渴望登陸的人的小島，
適合那些渴望光明的人的燈;
對於所有需要休息的人，一張床;
對於那些需要僕人的人，我可以成為他們的奴隸。
我可以成為一個許願的寶石，一個充足的花瓶，
一句權力和至高無上的治愈，
我可以成為奇蹟之樹，
每一個人都是豐富的牛。
就像地球和瀰漫的元素一樣，
持久的天空本身持久，
對於無數眾多的生物
我可以成為他們的理由和生計。
因此，對於生活中的每一件事，
至於天空的極限，
我可以提供他們的生計和營養
直到他們超越痛苦的紐帶。
培養慈悲和愛情更新和升級我們的佈線
在覺醒中，我們意識到本質的本質是非現實的 - 我們生動的意識，外表和shunyata（或事物並不像我們認為的那樣真正存在）並不是分開的。 我自己和別人不是分開的，天地不是分開的， 輪迴 和涅磐是一種口味。* 現象可能是獨特的和無常的，但真正的自然是無縫的和不變的。
菩薩之路之所以可行，是因為它不是我們有限的自我，自我或個人的自我感及其伴隨的心理結構才能實現自我和眾生的解放。 在我們培養同情心和愛的冥想中-我們開始考慮他人的需求與我們自己一樣重要-使我們能夠體驗我們超越自我身份，超越自我操作系統的人。 這些冥想更新和升級了我們的接線，使我們符合我們的本性。
在我的精神之旅中，有一段時間我覺得自己正在重新接線。 這並非總是一個容易的過程，但它給我留下了對純淨存在更加透明的自我。 我的一些牆已被拆除。 這導致了更深的認識。
愛心與我們真正的人是一致的
除了自身利益，以及善待他人帶給我們快樂的事實，慈愛與我們真實的人是一致的。 沒有它，實現就不會發生。
解放不能以一顆封閉的心靈發生。 通常我們的心在不同程度上都會關閉，因為在某些時候我們受到了很大的傷害，因此更容易關閉。 這些對抗我們痛苦的防禦層似乎可以工作一段時間，但這是一種幻覺。
培養完全喚醒的願望，以便完全釋放他人和自己免於痛苦，並使每個人完全自由，快樂和平安。
©2019作者：Lama Palden Drolma。 版權所有。
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文章來源
愛上每一次呼吸：通過冥想將痛苦轉化為喜悅
作者：Lama Palden Drolma
今天，當我們的人類大家庭面臨如此多的挑戰時，我們心中的和平與寄託比以往任何時候都更加重要。 對於任何想要滋養和敞開心扉的人來說，每一次呼吸的愛情，或者是通倫，都是一個七步冥想。 幾個世紀以來，在喜馬拉雅山的孤立山區靜修中進行了古老而深刻的冥想，現在我們可以在現代世界中使用它。 Lama Palden Drolma是一位受藏傳佛教大師訓練並受過當代心理治療教育的西方教師，他通過這本功能強大，用戶友好的書向讀者介紹冥想。 （也可作為Kindle版本。）
關於作者
Lama Palden Drolma是作者 愛上每一次呼吸。 作為一名持有執照的心理治療師，精神導師和教練，她曾在喜馬拉雅山脈學習過二十世紀最傑出的西藏大師。 在他的指導下進行了傳統的三年撤退之後，Kalu仁波切授權她成為最早的西方喇嘛之一。 隨後，她在加利福尼亞州費爾法克斯成立了Sukhasiddhi基金會，這是一個藏傳佛教教學中心。 在線訪問她 http://www.lamapalden.org.
視頻與喇嘛帕爾登Drolma
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