正念

從憤怒到正念的旅程

學習正念 4 26
露絲·金。 比爾·邁爾斯的照片。

1985年,我有一個夢想。 我完成了研究生學習並搬到了加利福尼亞的聖克魯斯,許多人稱之為精神唯物主義的聖地,我充分利用了它。

在為期六週的夢想課程中,我夢想成為一個大而圓的身體,坐在靜止的湖中央的一朵花上。 下了一場傾盆大雨。 雨像鏨刻的冰,在冰上蝕刻著身體的各個部位,像耳朵發出可怕的聲音,像鼻子發出可怕的氣味,像搖擺著仇恨的舌頭,像我一生交戰的人的嘲笑臉,尖叫著他們無可指責的故事。 一場大風暴並沒有開始描述這個可怕的場景——所有的攻擊和譴責我的身體。 奇怪的是,通過這一切,我的體驗是平靜和輕鬆的——端正而莊重地坐著,不受所發生的事情的干擾。 

這個夢想與我迄今為止了解我的生活的方式不同。 輪廓分明的雨水部分很熟悉,因為生活為我贏得了博士學位。 在創傷和痛苦中。 但在這一切中體驗平靜確實是陌生的,但如此強大,它迫使我對自己的生活進行深入調查。 

我在洛杉磯中南部長大,在一個由我母親撫養長大的八個孩子的家庭中,她經常是單親媽媽。 我的母親和我們的社區積極參與了 1960 年代的民權運動和黑人權力運動。 我在浸信會教堂長大,我的母親是那裡的合唱團指揮和鋼琴家。 我記得她在準備做重要事情之前經常唱的一首歌的歌詞:“給我一顆乾淨的心,我可以為你服務。” 有趣的是,我們記得我們的過去,但這首歌,“給我一顆乾淨的心”,也成為了我的口頭禪。 

通過開放的心治愈憤怒

我是一個敏感而溫柔的孩子。 我被稱為愛哭鬼並被戲弄,因為我個子矮,“尿不濕”,穿著我姐姐和姐姐的舊衣服。 我的戰斗口號是“你傷害了我的感情”。 我迫切需要知道 為什麼?! 他們為什麼要傷害我? 我沒有現在的語言或理解力來表達我對世界能量的脆弱性,以及這種能量如何鉚接我的身體。 

我在一個充滿恐懼、高度控制和暴力的家庭氛圍中長大。 在情感上,我經常感到被言語和模棱兩可的感覺擊中。 生活感覺很可怕,我根本不知道如何處理我的溫柔。 我所知道的是擁有它是危險的。 

在成長過程中,我感到情緒激動是正常的——不僅僅是因為家庭鬥爭,還因為知道像我這樣的人,黑人,被系統性地憎恨。 我看著我曾祖母的步伐長大,並擔心自己,因為她無法保護她黑人孩子的身體。 我記得有一次對自己說:“我不會那樣出去的!” 我拒絕讓自己擔心死。 但我更大的心碎是我無法安慰她。 這對我的家人和黑人社區來說是一個廣泛的困擾。 

我成為了一個十幾歲的媽媽,在我 16 歲生日前幾個月生下了我的兒子。 在我 17 歲的時候,我父親在嫉妒的憤怒中被他的女朋友謀殺了。 那一年是 1965 年; 我記得很清楚。 當我們去參加我父親的葬禮時,就在瓦茨騷亂最嚴重的時候,我緊緊地抱著我 2 歲的兒子,我感到強烈的恐懼和憤怒。 憤怒壓倒一切。 我已經掌握了這麼久,對如何保密它毫無感覺或技巧。 

在我 20 多歲的時候,我正在推進組織發展事業,並就領導力、多樣性和併購的行為影響向財富 500 強公司提供諮詢。 我還在第二個研究生課程中成為一名臨床心理學家。 雖然我的背景帶來了意識和理解,但它並沒有將我的關係轉變為憤怒或種族痛苦。 我穿梭於這個世界,就像一座幾乎無法容納的火山,穿著名牌西裝,薪水豐厚,義憤填膺。 為什麼要改變? 

27 歲時,我因二尖瓣脫垂接受了心臟直視手術。 我母親的兩個兄弟姐妹為了一件簡單的事情進了醫院,一直沒有出來,所以她對白人經營的醫院和機構有強烈的恐懼。 我母親確信我不會活著從手術中出來。 我記得她是如何擠滿病房的,很多人整夜祈禱。 我環顧四周,問道:“這些人是誰?” 媽媽說:“沒關係。” 其中有一個陌生人,她說:“嗯,我剛從街上選了這個,因為它們看起來很有魔力。”


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你能想像我作為一個黑人女性所冒的風險,對心臟直視手術說“是”,知道我會面臨母親的反對,擔心她可能是對的——我是一個絕對的傻瓜,因為我允許白人“做實驗” ” 用我的心? 但我不得不對手術說“是”。 我是行屍走肉。 憤怒既使我活著,又使我喪命。 

心臟手術的有趣之處在於,回想起來,我可以看到手術過程實際上是敞開心扉、修復和恢復柔情的精神之旅的開始。 生活在紅色警戒和不斷的種族防禦中,我不得不向被認為是“白人敵人”的外科醫生投降並交出我的心。 事實上,外科醫生比我當時更能接觸到我的心臟。 

在我從手術中恢復過來的過程中,我和一個薩滿一起閱讀了前世。 她分享說,在此之前,我已經沉寂了 40 年,在這嘈雜的生活中,我是如此的抗拒,以至於我的心臟在產道中停止了跳動。 您可以想像,這為心臟修復的內在需求增添了新的風味。 有沒有可能我背負的比這輩子丟的還多? 難道我也背負著我祖先未解決的憤怒和反抗? 他們的愛? 我可以坐在一朵花上,在平靜的湖面上,在雷鳴般的世界著火的時候,完全自在地坐著嗎? 

當我繼續康復時,我經歷了顫抖的謙卑時刻。 我震驚地回到了我的身體,這是我以前從未欣賞過的禮物。 我開始意識到我們是深深地相互依存的,儘管我竭盡全力抵制這一事實。 我發現自己對我們如何構建自己以及如何治愈感到好奇——不僅是哪裡出了問題,還有什麼是可能的。 

我的專業培訓使我掌握了為領導者設計培訓計劃的技能,因此我設計了“憤怒的慶祝”,這是我領導了超過 15 年的全國性女性靜修會,最終於 2007 年出版了我的第一本書, 治愈憤怒:讓內心平靜成為可能的女性. 我的第二本書, 銘記種族:從內到外轉變種族主義,於 2018 年問世,從那時起,我一直在領導這項工作。 這兩份出版物都是觀察系統和減少情緒困擾和增加社會和諧的方法。 

學習導航系統 

我父親擁有一家他從祖父那裡繼承下來的管道企業。 我永遠不會忘記他向我展示建築工地下方管道系統佈局的時間。 我 11 歲,對建築物美麗下面的所有線路、電線、網絡和佈線感到敬畏,路過的眼睛是看不見的。 他指出了為什麼連接需要安裝,並解釋了某些管道需要更高而其他管道需要更低才能讓水流動——以使整個系統發揮最佳功能。 與父親的這種罕見而難忘的經歷是一次深刻的人生教訓,它向我展示了一種無形的工作機制,將我們聯繫在一起,如果無人看管,就會支持。 對於我們所有正在康復的人來說都是如此。 我們有這個身體,然後有這種情感聯繫在塑造我們與自己和他人的關係。 然而,我們總是可以通過向內轉身來檢查我們的管道並問:我的心、身體和思想的哪個地方卡住了? 我可以調整以促進流動嗎? 我可以敞開心扉了解系統(不僅僅是我的個人利益)如何運作良好嗎? 

我的母親,一個人,是一個支持我在波濤洶湧的生活中航行的系統。 “女王”,音樂家和活動家,她體現了一種毫無歉意的力量和清晰,讓你在她面前坐得筆直,內心強大。 她的正直度很高,對胡說八道的容忍度很低。 她的舞蹈是激烈的真理、深刻的傾聽、回應、良好的時機和意圖。 她的腳步讓風歌唱:“我就是沒有,讓開!” 她太忙了,無法多說或解釋,但我從小就看到了她身上的力量,她的眼睛裡的清澈,以及她彈鋼琴、炸雞或拍我們屁股時手指和心臟的魔力。 我無法理解她是如何想出她的生活的——一種充滿不公正的生活。 這就是她的觀點! 她的系統是一個深信不疑和即興發揮的系統。 通過她的堅持,我發現了自己 成為她。 她讓我在力量中顫抖,但在真理中站著。 她經常說:“讓你的生活運轉起來!”

成為母親,發現自己是女同性戀者,組織發展和臨床心理學的培訓也是深刻的系統,前往世界許多地方並體驗不同的文化也是如此。 

1995 年,我應邀在中國北京舉行的世界婦女大會上教授代際治療研討會。 在一次旁觀中,我發現自己面對著一座四層的金色佛像,與我夢中的形象驚人地相似。 導遊解釋說,這個形象描繪的是佛陀,坐在有生蓮花上,與毀滅之王瑪拉和平戰鬥。 這讓我熱淚盈眶,也讓我九年前經歷的夢想變得有意義。 當我向左看時,一個漂亮的非洲裔美國女人站在我旁邊。 她的眼裡也噙著淚水。 她低聲說:“你在冥想嗎?” 我說:“有點。” 她的下一個問題是“你住在哪裡?” 我們微笑著,發現我們都住在加利福尼亞灣區。 幾個月後,教育學博士 Marlene Jones Schoonover 會邀請我去聽她的老師 Jack Kornfield,他是 Spirit Rock 冥想中心的聯合創始人,該中心是一家以佛陀教義為基礎的精神培訓機構。 Marlene 是 Spirit Rock 的董事會成員,並主持了她共同創立的 Spirit Rock 多元化委員會。 

我並不驚訝地發現我被佛教所吸引——一個精緻的體系,提供了一條內省、慈悲和免於痛苦的道路。 在 Marlene 的邀請下,我不僅加入了 Spirit Rock 的多元化委員會,而且還加入了由 Alice Walker 和 Jack Kornfield 組織的由八位有色人種女性組成的親密智慧圈,以研究佛法和佛教教義。 我們每月在灣區見面 10 年,直到我搬到北卡羅來納州的夏洛特加入我的妻子。 兩年後,Jack 邀請我成為 Spirit Rock 的老師,後來我成為了專門從業者計劃的教員,這是一個為期兩年的計劃,教授佛教和正念冥想的基礎知識。 

佛教的修行讓我開闊了廣闊的理解領域,支持不依賴於外部環境的解脫體驗。 通過實踐,我對人性網絡和我們編程的極端——腐敗和純真、純潔和野蠻、接受和力量、距離和親密、智慧和非理性——的理解變得柔和。 我們每個人都在這樣的極端中航行,通常是笨拙的,並且有很大的瘀傷和不充分的反應。 認識到這是我們的社會條件,我睜開了眼睛,軟化了我的心臟肌肉。 我能感覺到我的呼吸在我的身體裡移動,我可以在我的皮膚上得到更多的休息。 我是在讓自己感受那個愛哭鬼渴望的溫柔! 

正如我在書中所寫 注意種族,隨著時間的推移,佛教影響了我在人際關係和社區中與種族痛苦和種族主義的關係。 通過正念冥想練習,我能夠在我本能的、經常壓倒性的感覺和反應之間停下來。 在那次停頓中,我了解到一個人獲得了視角。 正如我在書中所分享的,“我能夠更清楚地看到自己的選擇,並開始更明智地應對種族主義。 我還沒有達到涅槃,但我確實知道能夠看到正在發生的事情所帶來的自由——不是我的大腦被編程相信正在發生的事情,而是真正發生的事情——而不發怒。 在生活的風暴中實現自在和平衡的夢想變得更加內在化。” 

鑑於佛陀專門研究苦難,我認為我將創建一個培訓計劃,將我在心理學和文化系統的專業背景與旨在減輕種族痛苦的佛教原則和正念練習結合起來。 發表後 注意種族,我建立了 銘記種族研究所 2021 年,提供組織諮詢和一系列基於正念的種族意識在線學習計劃。 

應用自然、存在的普遍法則

正念練習是 Mindful of Race Institute 工作的核心。 使正念練習與普通意識不同的是對三個普遍規律的理解: 生活中沒有什麼是個人的、永久的或完美的

非個人: 任何事情都可能隨時發生在我們身上; 這就是生活。 然而,沒有持久或可靠的自我。 我們是一系列不斷變化的基本過程; 每一種感受、思想和行為的生起和滅去。 狗屎發生,有時它會發生
給我們! 

非永久: 變化是不變的。 生活中的每一件事都有不滿意和驚喜的成分,因為它不會永遠持續下去。 一切現像生起滅去。 謝天謝地,我們已經不是五年或五分鐘前的我們了! 我們在不斷變化,一切事物和其他人也是如此。 

不完美: 生活中發生的一切都是不可靠的、不可預測的和不完美的。 小狗很可愛,直到它在你的沙發上拉屎。 你的愛人很了不起,直到他們死去。 我們無法控制發生的事情,但我們有責任進行改進。 

這些自然法則是我們存在本質的基礎。 我經常舉重力的例子,它“有一種性質,它不是個人的:一旦你理解了重力,你就不會掉下一個杯子,並期望空間能接住它。 季節也有其性質——它們不是完美的或永久的。 一旦你了解了季節,你就會知道如何著裝和走向世界。”

相關地,種族——不是我們是誰,而是作為一種社會結構——指出了我們多樣性的本質。 我在 注意種族 作為一種智慧原則——一種感知和減少種族痛苦的方式。 “就其本身而言,種族不是個人的,也不是問題。 問題是我們如何看待種族、社會投射到種族以及與種族的關係,就好像它是個人的(所有關於我們個人或種族群體的經歷)、永久的(關於種族的觀點永遠不會改變的想法)或完美的(想法此刻發生的任何事情都應該符合我的喜好或符合我的正確標準)。 

多年來,提醒自己整個生活——不僅僅是種族——不是個人的、永久的或完美的,這讓我沒有憤怒地摧毀房間。 它讓我停下來思考什麼支持痛苦,什麼支持從痛苦中解脫。 

我經常會邀請學生停下來問自己:“發生了什麼事? 我現在在哪裡緊張? 我是否將這種情況視為個人經歷——作為個人經歷而不是人類經歷? 在我之前有多少人有過這種感覺? 世界上還有其他地方的人有同樣的感覺嗎? 我相信現在的情況會一直如此嗎? 我是否因為在此時此地堅持認為這種情況與現在不同而感到苦惱? 現在還能有別的辦法嗎? 我該如何照顧我此時此地的痛苦? 我可以採取什麼行動來激發歸屬感?” 

如果沒有明智的意識——沒有意識到生活中沒有什麼是個人的、永久的或完美的——通常有害的習慣模式會統治我們的生活。 但是,如果我們練習讓自己靜下來,不偏不倚地活在當下,我們就能認識到當下對我們的影響。 

沒有比在這個有力的停頓中詢問並回答:“我的想法和感覺如何有助於痛苦或自由?”更大的治愈或解脫。 這種反思可以讓我們更清楚地看到我們自己和世界的反思,因為我們與周圍的一切都是一體的。 有了這樣的清晰度,我們就可以在個人和集體層面上以同理心和理解做必須做的事情。 

現在,回到我的夢想。 我邀請您考慮,這對我們所有人來說都是一個夢想,一個祈求坐在我們自己的智慧蓮花上——正直、堅決、毫無歉意地坐在我們心靈的平靜水域。 請記住,我們屬於彼此,並且知道有了明智的認識,我們可以度過生活中的風暴。 而且,如果你願意,可以把我媽媽的話當作你自己的口頭禪: 給我一顆乾淨的心,好讓我為你服務

這篇文章最初出現在 是! 雜誌

關於作者

Ruth King 是 Mindful of Race Institute 的創始人。 她是一位受過專業訓練的心理學家和組織發展顧問,也是一位著名的作家、教育家和冥想老師。 查看她的網站:ruthking.net

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銘記種族:從內到外轉變種族主義 

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