你不必相信這是宗教Michael Rivera / Flickr,CC BY-NC-ND你不必相信這是宗教Michael Rivera / Flickr,CC BY-NC-ND

關於科學和宗教的辯論通常被視為世界觀之間的競爭。 關於這兩個主題是否可以輕鬆共存的不同觀點 - 即使是科學家之間 - 在爭奪霸權的鬥爭中相互對立。

對於一些人,像已故的古生物學家 斯蒂芬傑伊古爾德,科學和宗教代表兩個獨立的探究領域,在不重疊的情況下提出和回答不同的問題。 其他人,如生物學家 理查德·道金斯 - 也許是 大多數公眾 - 將這兩者視為根本上相反的信仰體系。

但另一種看待這個主題的方法是考慮為什麼人們會相信他們所做的事情。 當我們這樣做時,我們發現科學與宗教之間所謂的衝突遠不如某些人所假設的那麼明顯。

我們的信念都受到了一系列往往隱藏著影響。 就拿認為科學與宗教一直在根本的衝突,因為人類發展到科學思維的能力。 這一立場不僅成為了晚期19th世紀著名的,當科學的特點是業餘的,貴族的惠顧,微不足道政府的支持和有限的就業機會。 該“論文衝突“部分源於創造一個獨立的願望 專業領域 科學,獨立於控制大學和學校的文職精英。


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與此同時,我們可能會認為影響我們的信仰因素可能不是真的那麼重要。 例如,有相信,因為他們接觸到更多的科學知識,人們的宗教信仰降低的趨勢。 在1913,心理學家 詹姆斯Leuba 得出結論認為,專業科學家之間相對較低的信仰水平是因為科學意識使得宗教信仰難以維持。 但科學知識與信仰之間的關係還遠未明確。

A 範圍廣 心理學社會研究 已經表明 因宗教原因拒絕進化的學生不一定了解它。 而且,如果今天確實存在衝突,調查證據表明它具有高度選擇性。 例如,在美國,反對科學主張通常出現在宗教團體活躍的問題上 在道德辯論中,如乾細胞研究。

可能是宗教與科學之間的衝突與此有很大關係 文化,家庭關係,道德立場 與政治忠誠有關,因為它與關於真理的主張有關。 這甚至適用於科學家的信仰。 科學家對宗教觀點的研究發現,雖然他們是一個 特別世俗的 小組,大多數 不要察覺 科學與宗教之間的內在衝突。

有許多的這一發現可能的原因,但它的利益與性別,種族和宗教相關的一些社會模式,在更廣泛的市民發現 在科學家中找不到。 例如,美國和歐洲一般人口中的少數民族更有可能是宗教信徒。 但在科學家中,最近的移民身份顯著降低了定期宗教出庭的可能性。 作為科學家的製度化,似乎使個人身份的其他方面,包括宗教身份,不那麼重要。

創造神創論者?

關於人們對科學和宗教的看法與進化以及否認它的人有很多混淆。 大多數關於接受進化的研究都集中在美國,在那裡創造論宗教團體相對強大,大部分公眾都對既定的科學主張持懷疑態度。 關於這個問題。 但即使在那裡,關於進化論的信仰不屬於簡單的,連貫的類別。

它經常聲稱,基於a 長期運行的蓋洛普民意調查,十分之四的美國公民“相信創世論“。 這項民意調查的問題在於,它傾向於暗示所有人都對這個問題有清晰和內部一致的看法。

最近的研究 發現很多美國人認為如果他們在創造日期或上帝創造人類的方式等方面是正確的,那就不重要了。 事實上,只有63%的創造論者認為對人類起源的正確信念是“非常”或“非常”重要的。 只有該群體中的少數人同意該立場的所有方面 有組織的創造論團體,例如相信世界是在六天內創造的,或者人類是在過去10,000年間創造的。

在英國,情況更加清晰。 一個2006 民意調查 例如,英國廣播公司要求受訪者說他們是否相信無神論進化論,創造論或智能設計理論。 沒有為那些相信上帝和接受進化的人提供選擇。 通過這種方式,此類調查有效“創造創造論者“他們提出問題的方式。

尋求好的辯論

最終,沒有簡單的方法可以理解人們如何回應科學發現。 有些人認為進化為 解釋了 宗教,其他人看到同樣的想法 確認宗教信仰.

但是,提高公眾對科學的理解意味著與來自各種背景的人交往 - 如果我們對他們進行刻板印象肯定會更難,因為我們並不完全理解他們的信仰。 如果我們不能談論人們對既定科學的懷疑的社會背景,就很難解決它們。

例如, 心理學研究 已經表明 接觸過關於基督徒“對科學不好”的刻板印象實際上導致有學術能力的宗教學生表現不佳。 這些發現為我們提供了比目前更加謹慎對待這一主題的充分理由。

關於作者

斯蒂芬瓊斯,紐曼大學研究員。 他擅長英國的伊斯蘭教。 他目前是伯明翰紐曼大學的研究員,在那裡他正在研究宗教和進化科學。

Carola Leicht,肯特大學心理學院研究員。 她的主要興趣在於探索群體和組織中的領導者如何被感知,評估和選擇。

這篇文章最初出現在談話

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