為什麼錫克教徒要戴頭巾以及在美國實踐信仰意味著什麼

: By Simran Jeet Singh

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人們參加了白宮附近的燭光守夜活動，抗議2012中針對錫克教徒的暴力行為。美聯社照片/蘇珊沃爾什

64歲的帕姆吉特·辛格（Pamjit Singh）是北加利福尼亞的錫克教老人刺死晚上散步。當局仍在調查兇手的動機，但社區成員有要求聯邦調查局調查殺人。

對於許多估計為500,000 在美國的錫克教徒，這不是第一次。根據北美最大的錫克教民權組織錫克教聯盟的說法，這是第七次這樣的攻擊在過去的八年中，他帶著頭巾在一個錫克教老人身上。

作為傳統的學者我自己也是一位修行的錫克教徒，我研究了今天在美國成為錫克教徒意味著什麼的嚴酷現實。我從小就經歷過種族辱罵。

我發現對錫克教徒到底是誰以及他們的信仰知之甚少。所以這是入門。

錫克教的創始人

錫克教傳統的創始人古魯·納納克（Guru Nanak）出生於南亞旁遮普邦的1469地區，該地區目前分佈在巴基斯坦和印度西北部地區。全球錫克教人口的大多數仍然居住在邊界印度一側的旁遮普邦.

從很小的時候開始，Guru Nanak對他在他周圍觀察到的社會不公平和宗教虛偽感到失望。他相信這一點一支神力創造了整個世界並居住在其中。在他的信仰中，上帝並沒有與世界分離，從遠處觀看，而是完全出現在創造的各個方面。

因此他斷言所有人同樣是神聖的和值得對待因此。

為了促進這種神聖統一和社會平等的願景， Guru Nanak創建了機構和宗教活動。他建立了社區中心和禮拜場所，編寫了自己的聖經作品，並將一個領導制度（大師）制度化，以實現他的願景。

因此，錫克教觀點拒絕產生不公平的所有社會差別，包括性別，種族，宗教和種姓，這是南亞社會等級制度的主要結構。

錫克教徒在印度旁遮普邦的金廟中為社區廚房提供免費膳食，不論其種姓，信仰或宗教信仰。 尚卡爾, CC BY

為世界服務是錫克教祈禱和崇拜的自然表現。錫克教徒將這種虔誠的服務稱為“seva” 這是他們實踐的核心部分。

錫克教的身份

在錫克教傳統中，一個真正的宗教人士是培養精神自我的人，同時也為他們周圍的社區服務 - 或者聖戰士。聖士兵的理想適用於女性和男性。

本著這種精神，錫克教女人和男人保持著這種精神五篇信條，俗稱五Ks。這些是：kes（長，未剪髮），kara（鋼手鐲），kanga（木梳），kirpan（小劍）和kachera（士兵短褲）。

儘管幾乎沒有歷史證據可以解釋為什麼選擇這些特殊文章，但五個K族繼續為社區提供集體身份，在共同的信念和實踐的基礎上將個人綁定在一起。據我了解，錫克教徒珍惜這些信仰文章，作為他們上師的禮物。

頭巾是錫克教徒身份的重要組成部分。男女都可能戴頭巾。就像信仰的文章一樣，錫克教徒把頭巾視為他們鍾愛的大師所賜的禮物，其含義深深地屬於個人。在南亞文化中，戴頭巾通常表明一個人的社會地位-國王和統治者曾經戴過頭巾。該錫克教大師採用了頭巾在某種程度上，提醒錫克教徒所有人都是主權，皇室，最終是平等的。

錫克教徒在美國

今天，有全球約有100萬辛基文化的錫克教徒，使錫克教成為世界第五大主要宗教。

加利福尼亞帕薩迪納的“錫克教徒美國之旅”遊行。美聯社照片/邁克爾·歐文·貝克

在印度的英國殖民者在1849奪取了旁遮普的權力之後，錫克教徒社區的大部分居住在那裡，錫克教徒開始遷移到各個地區由大英帝國控制，包括東南亞，東非和英國本身。根據他們所擁有的資源，錫克教徒在這些社區中扮演了各種角色，包括兵役，農業工作和鐵路建設。

第一個錫克教社區進入了美國在1890期間通過西海岸。他們抵達後立即開始遭受歧視。例如，第一場針對錫克教徒的種族騷亂在1907在華盛頓的貝靈厄姆舉行。憤怒的白人男子圍捕錫克教徒的工人，打敗他們，迫使他們離開小鎮。

這些歧視多年來一直在繼續。例如，當我的父親在1970s從旁遮普省搬到美國時，像“Ayatollah”和“raghead”這樣的種族辱罵者向他投擲。這是一個時間 52美國外交官和公民被俘虜在伊朗兩國之間的緊張關係很高。這些誹謗反映了種族主義者對那些適合伊朗人刻板印象的人的強烈抵制。當美國在1990早期進行海灣戰爭時，我們的家庭面臨類似的種族主義強烈抵制。