就像今天的某些人一樣,魔術使早期的基督徒著迷和困擾。 奇蹟工作室
美國人是 被魔法迷住了。 諸如“ WandaVision”和“ The Witcher”之類的電視節目,諸如《哈利·波特》系列之類的書籍,以及有關神力,科學或技術無法解釋的力量人物的漫畫,電影和遊戲,多年來都廣受歡迎。 通過思考,現代流行文化證明了人們如何著迷 獲得對不確定世界的特殊控制.
在西方,“魔術”通常被定義為 邪惡或與基督教等“文明”宗教分離 和 也來自對世界的科學觀察和研究。 但具有諷刺意味的是,魔術對於基督教和宗教的發展是不可或缺的。 其他宗教 –它也推動了科學的發展。
作為專家 古代魔術和早期基督教,我研究了魔術如何幫助早期信徒建立基督徒身份。 這種身份的一部分是道德:指導人生決定的內心是非。 當然,這種發展的陰暗面是至高無上的滑向:將自己的傳統視為 道德上優越且應有的統治地位.
我的工作試圖將魔術恢復為基督教傳統的一部分。 我展示了魔術和基督教之間的虛假區分是如何被用來提升古代基督教的,以及它們如何在今天繼續推動基督教的至高無上。
魔術的起源
在西方文化中,魔術通常被定義為與宗教和科學相對立。 這是有問題的,因為 這三個概念都植根於殖民主義。 幾個世紀以來,許多歐洲學者將宗教的定義建立在基督教的基礎上,同時將非基督教徒的習俗和信仰描述為“原始的”,“迷信的”或“魔術的”。
這種優越感幫助歐洲的基督教君主制證明了征服和剝削世界各地的土著人民的合理性,以期 “文明”他們,通常通過 極度殘酷。 帝國主義的遺產仍然使某些人如何將非基督徒視為“其他”,以及他們如何將他人的儀式和宗教稱為“魔術”。
但是,現代人對魔術的理解並不能很好地映射到第一批基督徒的世界上。 “魔術”一向擁有 很多意思。 從學者那裡可以蒐集到的單詞本身 源自波斯語“maguš””,這可能描述了一類與王室有聯繫的牧師。 有時,這些“魔術師”被描述為進行占卜,儀式活動或教育要登基的小男孩。
希臘文字保留了此較早的含義,並添加了 新的。 著名的古希臘歷史學家 希羅多德 寫道,波斯賢士詮釋了夢想,閱讀了天空並進行了犧牲。 希羅多德斯(希臘語)使用希臘語“巫師“ 索福克勒斯的希臘劇作家,在俄狄浦斯悲劇中使用了相同的術語“俄狄浦斯國王”,當時俄狄浦斯譴責先知提爾西亞斯企圖推翻他。
儘管這兩個希臘文本都可以追溯到大約公元前400年代,但是“魔術師”擁有 每個都有不同的含義.
從公元前一世紀開始,拉丁文作者也將波斯語詞改編為“魔術師”。
在捍衛自己的同時 進行“魔術的邪惡行為”的審判 第二世紀的哲學家阿普留烏斯聲稱他既是也不是“魔術師”。 他堅持認為自己就像一個大祭司或天生的哲學家,而不是一個用不討人喜歡的手段獲得自己想要的東西的人。 這裡有趣的是,Apuleius使用一種高級哲學魔術的觀念來對抗另一種粗暴的,自利的魔術觀念。
基督教與魔術
最初的基督徒與羅馬鄰居一起繼承了這些各種各樣的魔術思想。 在他們的世界中,做過諸如驅魔和治療之類的“神奇”事蹟的人很普遍。 這樣的人有時 解釋過的宗教或哲學文本和思想,以及。
這給早期的基督徒帶來了一個問題
關於作者
如果奇事是司空見慣的事,一個想招攬追隨者的群體,怎麼能和“魔術師”競爭呢? 畢竟,像耶穌、彼得和保羅這樣的基督教領袖也做了非凡的事。 所以基督教作家為了提升他們的英雄而做出區分。以魔術師西蒙的聖經故事為例。 在 使徒行傳8,西蒙的神奇事蹟吸引了撒瑪利亞人,並說服他們跟隨他,直到傳教士菲利普(Philip)創造了更加驚人的奇蹟,使所有撒瑪利亞人和西蒙也都轉變了。 但是西蒙在嘗試購買聖靈的力量時復發了,促使使徒彼得斥責他。 這個故事是我們得到的 西蒙尼罪:購買宗教辦公室。
As 我在其他地方討論過,此類文字未描述真實事件。 它們是教學工具,旨在向新信徒展示基督教的奇蹟般的工人與邪惡的魔術師之間的區別。 最早的convert依者需要這樣的故事,因為 難怪工人看起來很像.
基督教與道德
在某些古代人看來,關於耶穌的奇蹟的故事似乎與魔術師在市場上為錢而行的事並不遙遠。 實際上,教會的父親 不得不保護耶穌和使徒免受實踐魔術的指責。 他們包括亞歷山大的奧里根(Origen),他在公元三世紀中葉捍衛了基督教 對塞爾蘇斯是一個異教哲學家 指控耶穌是魔術師.
塞爾蘇斯認為,耶穌的奇蹟與市場巫師的魔法沒有什麼不同。 奧里金同意這兩個共同的表面相似之處,但聲稱它們根本不同,因為魔術師在耶穌的奇蹟導致道德改革的同時迷戀著魔鬼。 就像魔術師西蒙(Simon)的故事一樣,奧里根(Origen)與塞爾蘇斯(Celsus)的分歧也是一種教導他的聽眾如何分辨尋求個人利益的道德上可疑的魔術師與為他人謀取利益的奇蹟工人的區別的一種手段。
古代作家發明了這樣一種觀念,即基督徒的奇蹟比非基督徒的魔術具有天生的道德優勢,因為古代的觀眾像現代人一樣被魔術所吸引。 但是,在將基督教提升到魔術之上的過程中,這些作家創造了直到今天仍然存在的錯誤區分。
關於作者
謝伊·沙希坎特·帕特爾,早期基督教的助理教授, 弗吉尼亞理工大學
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