Shavuot 是猶太人重新對上帝委身的節日

: By Alan Avery-Peck，聖十字學院

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猶太節日 5 31
以色列一名極端正統派猶太人在五旬節前收割小麥。美聯社照片/ Ariel Schalit

今年的 5 月 6 日和 XNUMX 日是五旬節，慶祝上帝在西奈山嚮以色列人揭示托拉的聖經故事——猶太經文和教義。這種禮物，以及對妥拉原則的遵守，是猶太人與上帝關係的核心，被稱為“盟約”。

五旬節有著深厚的農業根源。作為早期拉比猶太教學者，我知道這個節日在幾個世紀以來發生了重大變化，猶太教本身也是如此。今天，五旬節慶祝活動不再主要標誌著收穫，而是將猶太社區帶回西奈，象徵性地體驗對啟示的敬畏，並親自重新承諾盟約.

遠古根源

在希伯來聖經中，五旬節標誌著第一個夏季穀物的收穫。每逢逾越節，即仲春節，以色列人都會將一捆冬後最早收割的大麥帶到耶路撒冷聖殿。五十天后，在五旬節，他們帶來了夏季收穫的第一批小麥，作為祭品獻給了上帝。

在希伯來語中，“五旬節”一詞的意思是“週”，指的是逾越節和五旬節之間的七週。中間的 49 天是一個被稱為“奧馬爾計數”的時期。

因此，逾越節和五旬節被聯繫為節日，在聖經中，感謝上帝賜予人們年復一年的豐收。猶太經文將五旬節稱為豐收節，“Chag Ha-Katzir”和初熟節，“Yom Ha-Bikkurim”。在現代，猶太教堂聖所在五旬節裝飾用綠色植物、一籃子水果或其他代表土地的豐富和幫助它成長的神聖祝福的農產品。

改變了一個假期

但五旬節逐漸演變，和其他猶太習俗一樣後耶路撒冷聖殿被毀在公元 70 年。這一戲劇性的事件意味著動物祭祀和農業祭品的結束。取而代之的是，猶太人更加重視對律法的遵守和研究。

從那時起，五旬節就根據其在猶太曆法中的時間而呈現出新的象徵意義。逾越節，49天前，紀念猶太人擺脫奴隸制. 根據聖經，以色列人逃離埃及後不久，上帝就在西奈山將妥拉賜給了他們。因此，人們想像逾越節和五旬節之間的計數代表了猶太人從奴隸製到自由，從埃及到西奈山的進步——通過學習和遵守律法書揭示了對上帝的認識。

從表面上看，這些假期標誌著一次性事件。但 Shavuot 將它們重新定義為代表持續的道德承諾。逾越節的祈禱和儀式強調了上帝的願望沒有人被壓迫. 七週後，在五旬節，猶太人重新承諾遵守托拉揭示的原則和實踐——鼓勵猶太人使用這些傳統來反對壓迫並創造一個更美好的世界。

在這種情況下，49 天的奧馬爾計數引發了對猶太人在一個有缺陷的世界中的責任的高度反思。為了鼓勵認真沉思，在計數期間，傳統上守法的猶太人不要安排婚禮或其他歡樂的慶祝活動，並且不要從事可能會分散這個神聖時刻的深層目的的活動。

今天，越來越多的日常反思和冥想計劃被開發出來，將奧馬爾的計數變成了一個七週的時間冥想和個人靈性.

通宵慶祝

當五旬節到來時，社區聚集在一起敬拜，其中包括閱讀聖經的西奈山敘事和十誡。閱讀誡命時，會眾接受聖約，正如聖經所說的以色列人在西奈山所做的那樣。為了加強這種象徵性的重申，一些會眾準備婚禮合同將猶太人和上帝想像成夫妻，共同致力於“蒂昆·奧蘭，”或修復世界。

集體五旬節崇拜的一個美麗部分是唱誦聖經路得記. 露絲是一位來自古代摩押地區的女性，她離開了自己的國家和家園，加入了以色列人民，今天被人們銘記為第一個皈依猶太教的人。她的故事很重要，因為它發生在收穫季節，也許是因為露絲是猶太英雄大衛王的曾祖母，傳說中的大衛王死於五旬節. 作為一個皈依者，露絲自願承擔了托拉中為猶太人規定的義務——就像所有猶太人在五旬節更新他們與上帝的盟約一樣。

另一個五旬節傳統是吃乳製品，如薄餅和芝士蛋糕。這種習俗的起源尚不清楚，並提出了許多不同的原因。有人說吃奶製品反映了聖經對以色列的描述流奶與蜜之地，或者說以色列人在西奈山接受啟示時，就像屬靈的新生兒。不管是什麼原因，這種做法使 Shavuot 成為一種獨特的烹飪體驗。

大約 600 年前，採法德的猶太神秘主義者，以色列的山頂小鎮，養成了在五旬節前夕熬夜學習律法的習俗，強調了他們對宗教學習的承諾。這些學習課程，稱為“Tikkun Leil 五旬節,”今天是遵守五旬節的核心部分。

Tikkun Leil Shavuot 可能會通宵達旦，並在該進行晨禱時得出結論。或者它可能會持續到午夜，被神秘主義者理解為特別吉祥的時候為了與上帝聯繫。這些活動已經發展到為每個人提供一些東西，從受過良好教育的成年人到學童。

這些慶祝活動將社區聚集在一起學習，突出了五旬節最重要的事情。在猶太教中，社區、托拉和與上帝的盟約創造了一個意義和目的的世界。這個假期提醒人們，在生活中，就像在學習中一樣，人們不要孤軍奮戰。

出埃及記24 教導說，當上帝在西奈山啟示妥拉時，猶太人說：“上帝所說的一切，我們都會去做，我們會聽！” 今年，5 月 6 日至 XNUMX 日，他們將再次發表同樣的聲明。