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27 年 1965 月 XNUMX 日,小馬丁·路德·金牧師在俄亥俄州克利夫蘭向歡呼的人群發表講話。

共和黨有斷章取義馬丁·路德·金的話來為自己的種族主義政策辯護的歷史。

美國眾議員 奇普·羅伊(Chip Roy) 德克薩斯州議員只是最新一位濫用馬丁·路德·金博士的話來根據性格而不是種族來評判一個人的保守派立法者。

In 持久戰 選舉眾議員凱文麥卡錫為眾議院議長,共和黨人羅伊提名黑人, 拜倫·唐納德斯,來自佛羅里達州的兩屆代表幾乎沒有機會贏得席位。 經過考慮的 一顆冉冉升起的新星 在共和黨,唐納茲反對金為之奮鬥並最終被暗殺的事情——非暴力示威 和 投票權保護.

羅伊稱唐納茲為“親愛的朋友”,他指出民主黨人選擇了另一位黑人, 哈基姆·杰弗里斯(Hakeem Jeffries) 紐約,並援引金的話。

“歷史上第一次有兩名美國黑人被提名為眾議院議長,” 羅伊說. “然而,我們不尋求通過膚色來判斷人,而是通過他們性格的內容。”


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As 一個學者 作為研究社會運動、種族政治和民主的人,從國會大廳到企業多元化培訓課程再到當地學校董事會會議,我已經看到濫用金的話的後果無處不在。

在羅伊的案例中,援引金的遺產是為了隱藏 唐納茲直言不諱的右翼政治觀點,包括他與其他 146 人投票推翻 2020 年總統選舉結果。 羅伊的發言也省略了 唐納德的支持 贊成佛羅里達州的投票改革法,許多黑人民權領袖將其理解為努力 剝奪少數族裔選民的權利.

作為學者、民權活動家和 國王自己的孩子 長期以來一直指出,使用金的話,尤其是右翼保守派,往往是試圖將他的記憶武器化,以對抗金只能夢想的多元文化民主。

淨化後的 MLK

隨著每年 XNUMX 月的第三個星期一馬丁·路德·金紀念日的臨近,各個政治派別的政客——包括 反對設立國慶節的人 1983 年——向金致以衷心的敬意或在自己的演講中引用他的話。

然而,6 月也是紀念 2021 年 XNUMX 月 XNUMX 日右翼極端分子襲擊美國國會大廈的更黑暗、更近期記憶的一個月。

這兩個問題——濫用 King 的記憶和 6 月 XNUMX 日的襲擊——似乎是不相關的現象。

然而 在我的書中, 為人民國王而戰:政治如何改變民權運動的記憶,我展示了從歪曲金的言論和遺產到右翼對多元文化民主和當代政治的攻擊之間存在直接聯繫。

羅納德·裡根總統與金的遺孀科麗塔·斯科特·金簽署了小馬丁·路德·金紀念日假期公告; 兒子,德克斯特; 和姐姐 Christine Farris,攝於 12 年 1983 月 XNUMX 日。攝影: 戴安娜沃克/蓋蒂圖片社

King 的濫用並非偶然。

在 1970 世紀 1980 年代末和 XNUMX 年代初,經過消毒的金是搖擺白人溫和派的保守政治策略的一部分,通過將金的生日定為國定假日來支持總統羅納德里根的連任。

即使 裡根 終於在 1983 年將國王假期簽署為法律,他將寫保證書給 憤怒的政治盟友 只有 選擇性版本 國王將被紀念。

該版本不僅沒有影響民權運動的種族政治,也沒有金所設想的系統性變革願景。 此外,裡根的版本也遺漏了金反對越南戰爭的觀點。

取而代之的是,共和黨的淨化版本僅包含金對色盲社會的願景——以犧牲金認為實現一個品格比種族更重要的社會所需要的深刻的系統性變革為代價。

武器化美國的種族主義過去

這種對金記憶的解讀將成為一種強有力的政治工具。

在 1980 年代,越來越多的右翼社會運動——從槍支權利和家庭價值觀聯盟到本土主義者和白人至上主義者——利用金的記憶來宣稱他們是新的少數群體 爭取自己的權利.

這些團體聲稱 白人基督徒 是多元文化民主的真正受害者,實際上是“新黑人”。

這種對社會現實的錯誤版本最終演變為“偉大的替代理論”,即極右翼陰謀論,受到公眾人物的擁護,例如 福克斯新聞的塔克卡爾森,白人在人口和文化上正在被非白人取代,白人的生存受到威脅。

在這些歪曲中,槍支權利活動家稱自己為 新羅莎公園, 反墮胎活動家宣稱自己 自由騎士,反同性戀團體聲稱自己是國王學院的保護者 基督教異象.

這些對過去的歪曲不僅僅是修辭上的。

隨著時間的推移,這些政治策略產生了強大的影響,並產生了在我看來是另一種社會現實的東西,對於許多美國白人來說,它開始感覺像是唯一的現實。

錯誤信息威脅民主

通過創造這些另類歷史,史蒂夫班農等右翼戰略家可以激起右翼白人選民支持 “收回”和“奪回”美國.

這就是導致唐納德特朗普 2016 年當選並塑造總統政府的政治 回滾民權,鼓勵白人至上主義者,並禁止反種族主義培訓。

通過對種族過去的歪曲,這種替代的社會現實變得更加堅固。

最終,這些修正主義的敘述破壞了對我們是誰、我們如何到達這里以及我們下一步要去哪裡的集體理解。 在我看來,向前邁進意味著誠實地面對通常醜陋的過去,以及塑造過去和現在的白人至上主義的根深蒂固的根源。

只有面對而不是忽視美國歷史的複雜性,“心愛的社區景一旦設想就可以實現。

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關於作者

哈吉爾亞茲迪哈 是南加州大學多恩西夫文學、藝術與科學學院社會學助理教授。