抗議者在白宮前遊行，抗議特朗普政府禁止來自七個穆斯林占多數的國家的移民和旅行。 Stephen Melkisethian, CC BY-NC-ND
唐納德·J·特朗普總統當選後的幾週內， 喬治·奧威爾的《1984》銷量 已經暴漲。 但 那些也有 一個不太為人所知的標題是“極權主義的起源”，作者是德國猶太政治理論家漢娜·阿倫特。
《極權主義的起源》 討論極權主義運動的興起 納粹主義和斯大林主義在20世紀掌權。 阿倫特解釋說，此類運動取決於“群眾的無條件忠誠”沉睡的大多數，”他們對他們認為的系統感到不滿和拋棄 “欺詐” 和腐敗。 這些群眾紛紛尋求一位領導人的支持，這位領導人讓他們覺得自己通過屬於某個運動而在世界上佔有一席之地。
我是一名政治理論學者，寫過 書籍 以及有關阿倫特作品的學術論文。 阿倫特對極權主義發展的見解發表於 50 多年前，似乎與以下問題的討論特別相關： 對當今美國民主的類似威脅.
漢娜·阿倫特是誰？
阿倫特 1906 年出生於德國漢諾威的一個世俗猶太家庭。 在轉向哲學之前，她開始學習古典文學和基督教神學。 隨後的事態發展使她將注意力轉向自己的猶太身份以及對此的政治反應。
它始於 1920 年代中期，當時新生的納粹黨開始在群眾集會上傳播其反猶太主義意識形態。 繼 對德國國會大廈（德國議會）的縱火襲擊， 27 年 1933 月 XNUMX 日，納粹指責共產黨密謀反對德國政府。 一天后，德國總統宣布進入緊急狀態。 該政權在短時間內剝奪了公民的基本權利，並對他們進行預防性拘留。 一周後納粹議會取得勝利後，納粹鞏固了權力，通過了允許希特勒通過法令進行統治的立法。
幾個月之內，德國的新聞自由就被摧毀了。
阿倫特覺得她不能再做一個旁觀者。 在一個 1964年接受德國電視台採訪， 她說，
“屬於猶太教已經成為我自己的問題，而我自己的問題是政治問題。”
幾個月後離開德國，阿倫特定居法國。 作為猶太人，她被剝奪了德國公民身份，她成為無國籍人 – 塑造她思維的經歷.
她在法國安全地生活了幾年。 但當法國於 1939 年 1940 月對德國宣戰時，法國政府開始下令將難民送往拘留營。 XNUMX 年 XNUMX 月，即德國擊敗法國並佔領該國的前一個月，阿倫特作為“敵國外國人”被捕並被送往 古爾斯集中營，靠近西班牙邊境，她逃離了那裡。 美國記者協助 瓦里安·弗萊的 International Rescue Committee 國際救援委員會阿倫特和她的丈夫海因里希·布呂歇爾 (Heinrich Blücher) 於 1941 年移民到美國。
抵達美國後不久，阿倫特在德國猶太報紙《Aufbau》上發表了一系列有關猶太政治的文章，這些文章現收錄於 猶太著作。 在撰寫這些文章時，她了解到納粹對歐洲猶太人的破壞。 她形容的心情是 “魯莽的樂觀和魯莽的絕望” 阿倫特將注意力轉回對反猶太主義的分析，這是一篇長文的主題（“反猶太主義”）她於 1930 世紀 XNUMX 年代末在法國寫作。 那篇文章的基本論點融入了她的巨著中， 《極權主義的起源》“
為什麼“起源”現在很重要
很多因素 阿倫特與極權主義崛起的關聯被用來解釋特朗普的掌權。
例如，在《起源》中，阿倫特將極權主義的出現與仇外心理、種族主義和反猶太主義的加劇以及對精英和主流政黨的敵意聯繫起來。 除此之外，她還列舉了“群眾”與政府的日益疏遠，以及數量驚人的人們願意放棄事實或“逃離現實進入虛構”。 此外，她指出難民和無國籍人的數量呈指數級增長，民族國家無法保障他們的權利。
一些學者，例如政治理論家 杰弗裡·艾薩克斯，注意到“起源”可能 起到警示作用 關於美國的發展方向。
儘管這可能是真的，但我認為還有一個同樣重要的教訓值得汲取——關於當下思考和行動的重要性。
為什麼人們的聲音和行動很重要
阿倫特拒絕接受“因果”的歷史觀。 她認為，德國發生的事情並非不可避免，而是不可避免的。 這原本是可以避免的。 也許最具爭議的是，阿倫特聲稱死亡集中營的建立並不是“永恆的反猶太主義”的可預測結果，而是前所未有的“事件” 絕不應該允許這種情況發生“
大屠殺既不是人類無法控制的各種因素綜合作用的結果，也不是歷史不可阻擋的進程的結果。 之所以發生這樣的事，是因為普通人沒能阻止。
阿倫特寫道 反對這個想法 納粹主義的崛起是德國在第一次世界大戰中戰敗後經濟衰退的可預見的結果。她認為極權主義是 “結晶” 早在 18 世紀歐洲思想中就存在反猶太主義、種族主義和征服的元素。 她認為，第一次世界大戰後民族國家體系的解體加劇了這些情況。
換句話說，阿倫特認為，通過納粹運動領導人的行動，加上追隨者的積極支持和許多其他人的不作為，這些“元素”陷入了爆炸性關係。
第一次世界大戰後歐洲國家政治邊界的重新劃分意味著大量人成為無國籍難民。 戰後和平條約，稱為少數派條約，為那些不是他們現在居住的新州“國民”的人制定了“例外法”或單獨的權利。 阿倫特認為，這些條約侵蝕了共同人性的原則，改變了國家或政府“從法律工具變成國家工具“
然而，阿倫特警告說，如果認為每一次反猶太主義、種族主義或帝國主義的爆發都表明“極權主義”政權的出現，那是錯誤的。 僅這些條件並不足以導致極權主義。 但面對他們的不作為又增加了危險的因素。
不悄悄提交
我認為《起源》讓讀者思考過去，著眼於未知的未來。
阿倫特擔心極權主義解決方案可能比過去極權主義政權的滅亡還要長久。 她敦促讀者認識到，領導人對難民恐懼的操縱，再加上社會孤立、孤獨、快速的技術變革和經濟焦慮，可能為接受“我們對抗他們” 意識形態。 這些可能會導致道德上受損的後果。
在我看來，《起源》既提出了警告，又含蓄地呼籲抵制。 在今天的背景下，阿倫特會邀請她的讀者質疑正在發生的事情。 呈現為現實。 當特朗普總統和他的顧問聲稱 危險移民 他們“湧入”這個國家，或者偷走美國人的工作，他們是在壓制異議還是分散我們對真相的注意力？
《起源》並不是要成為極權統治者如何出現或他們採取什麼行動的公式化藍圖。 這是對新興獨裁統治的認真、深思熟慮的公民抗命的呼籲。
《起源》在今天如此突出，是因為阿倫特認識到，理解極權主義可能捲土重來，既不意味著否認事件給我們帶來的負擔，也不意味著安靜地屈服於當今的秩序。
關於作者
凱瑟琳·瓊斯 (Kathleen B. Jones)，婦女研究名譽教授，強調政治， 聖地亞哥州立大學
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