移情是使合作與文明成為可能的秘密成分 一個人和一個人的共同點是什麼? Africa Studio / Shutterstock.com

人類社會如此繁榮,主要是因為我們是多麼無私。 與其他動物不同,人們甚至與完全陌生的人合作。 我們在維基百科上分享知識,我們表示投票,我們共同負責管理自然資源。

但是,這些合作技能從何而來?為什麼我們的自私本能不會壓倒他們呢? 使用數學分支稱 進化博弈論 我的合作者,探索人類社會的這一特徵 和我 發現同理心 - 從另一個人的角度看待人類的獨特能力 - 可能有助於維持現代社會中如此高度的合作。

社會合作規則

幾十年來,學者們一直認為 社會規範和聲譽 可以解釋很多無私的行為。 人類是 更有可能 對那些他們認為“好”的人要善待,而不是對那些“壞”名聲的人友善。 如果每個人都同意對其他合作夥伴利他主義會贏得良好的聲譽,那麼合作將會持續下去。

這種普遍的理解,我們認為在道德上是好的,值得合作的是一種形式 社會規範 - 指導社會行為和促進合作的無形規則。 例如,人類社會中一種常見的規範稱為“嚴厲判斷”,獎勵拒絕幫助壞人的合作者,但許多其他規範都是可能的。


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你幫助一個人和別人幫助你的這個想法被稱為 間接互惠理論。 然而,它的建立是假設人們總是在彼此的聲譽上達成一致,因為它們會隨著時間的推移而變化。 道德聲譽被認為是完全客觀和公開的。 例如,想像一下,一個監視人們行為和分配聲譽的全能觀察機構,如中國的 社會信用體系根據政府計算的“社會分數”,人們將獲得獎勵或製裁。

但在大多數現實生活中,人們常常不同意彼此的聲譽。 從我朋友的角度來看,對我來說好的人可能看起來像個壞人。 我朋友的判斷可能基於不同的社會規範或不同於我的觀察。 這就是為什麼現實社會中的聲譽是相對的 - 人們對好的或壞的看法不同。

使用生物學啟發的進化模型,我開始研究在更現實的環境中發生的事情。 當對於被認為是好或壞的分歧存在分歧時,合作能否發展? 為了回答這個問題,我首先研究了大型社會的數學描述,其中人們可以根據它們的有益程度在各種類型的合作和自私行為之間做出選擇。 後來我用計算機模型來模擬更小的社會中的社會互動,這些社會更像人類社區。

移情是使合作與文明成為可能的秘密成分

我的建模工作的結果並不令人鼓舞:總的來說,道德相對性使社會不那麼無私。 在大多數社會規範下,合作幾乎消失了。 這意味著大多數關於促進人類合作的社會規範的知識可能是錯誤的。

同理心的演變

為了找出主導利他主義理論中缺少的東西,我與之合作 約書亞普洛特金, 理論生物學家 在賓夕法尼亞大學和 Alex Stewart 在休斯頓大學,兩者都有 遊戲理論方法專家 對人類的行為。 我們同意我的悲觀發現違背了我們的直覺 - 大多數人都關心聲譽和他人行為的道德價值。

但我們也知道人類具有非凡的能力 同情地包括其他人的觀點 在決定某種行為在道德上是好還是壞時。 例如,在某些情況下,你可能會試圖嚴厲地判斷一個不合作的人,當你真的不應該從他們自己的角度來看,合作不是正確的事情。

這時,我和我的同事們決定修改我們的模型,讓個人具有同理心的能力 - 即從另一個人的角度進行道德評價的能力。 我們還希望我們模型中的個人能夠通過觀察和復制更成功人士的個性特徵來學習如何變得善解人意。

當我們納入這種類型 移情透視 - 考慮我們的方程式,合作率飆升; 我們再次觀察到利他主義贏得了自私的行為。 即使最初不合作的社會,每個人都主要基於他們自己的自私觀點相互評判,最終發現了同理心 - 它變得具有社會傳染性,並在整個人群中傳播。 同理心使我們的模範社會再次無私。

移情是使合作與文明成為可能的秘密成分

道德心理學家早就建議這樣做 同理心可以充當社會粘合劑,增加人類社會的凝聚力和合作。 善解人意的觀點 在嬰儿期開始發展,至少有一些 學會了同理心的各個方面 來自父母和孩子社交網絡的其他成員。 但是,人類如何首先進化移情仍然是一個謎。

建立關於道德心理學概念的嚴謹理論是非常困難的,如同同情或信任一樣複雜。 我們的研究提供了一種思考同理心的新方法,將其納入經過充分研究的進化博弈論框架。 其他道德情緒如內疚和羞恥也可能以同樣的方式進行研究。

我希望我們發現的同理心和人類合作之間的聯繫可以很快通過實驗進行測試。 在具有許多不同背景,文化和規範相交的社區,觀點採取技能最為重要; 在這種情況下,不同的人會對什麼行為在道德上的好壞有不同的看法。 如果移情的影響與我們的理論所暗示的一樣強烈,那麼可以有辦法利用我們的研究結果來促進長期的大規模合作 - 例如,通過設計促進發展觀點技能的推動,干預和政策或至少鼓勵考慮不同人士的意見。談話

關於作者

Arunas L. Radzvilavicius,進化生物學博士後研究員, 賓夕法尼亞大學

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