人們不能再把社會文化和經濟決策交給少數控制者，而自己卻專注於一系列個人問題，從尋找住所到好的度假勝地。 無論我們的生活水平或習慣交往如何，我們現在都需要承認，我們每個人都必須關心我們社會的總體狀況。 我們以這種方式工作的首要要求是開發一套新的概念工具。
有效的決策
現在我想集中討論我認為塑造我們未來的核心問題。 事實上，這就是我們是否能夠徹底改變我們的決策方式，以便我們學會如何共同努力解決我們這個時代真正關鍵的問題。 我們必須超越當前的政策辯論，正視挑戰的真正本質。 我們只有找到共同點才能這樣做。
當事情出錯時，最簡單的反應就是將出現的問題歸咎於他人。 我們認為，如果其他個人或團體的行為有所不同，那麼一切都會順利進行。 在一個同質化的社會裡，有些人因為性格不受歡迎而受到很大的指責。 在一個民族、種族或宗教混合的社會中，人們傾向於將責任歸咎於那些與我們不同的人。 我們對自己以外的群體使用貶義詞，並開始相信，在膚色、種族或信仰方面與我們不同的群體中普遍存在某些負面行為。
當人們不再將某個人或某個派系視為問題根源時，帶來系統性變革的努力才是最有效的。 功能失調的往往是當前構建或概念化的系統本身。 現代精神病學實踐認識到這種現象。 過去，一個人通常被視為“問題”，並努力改變他們的行為。 現在人們認為，這些困難可以追溯到家庭成員或朋友之間的關係，如果不努力糾正人際功能障礙，即使現有的困難得到解決，也會出現新的困難。 這種系統分析方法絕不是完美的，但它確實代表了一種進步，超越了將患者視為自身問題的唯一根源。
改變一個人，甚至一群人的行為，不會改變整個系統的運作方式。 當然，試圖改變系統成功標準的困難在於，總有一些人從現有模式中受益，卻不願放棄它們。
自愈
自我修復的理念，而不是強加的改變，是從工業時代向富有同情心的時代轉變的核心。 它假設如果停止濫用，所有健康的有機體都有能力恢復。 侵入性和侵略性的醫療方法與假設人類需要鼓勵自然系統自我治愈和保持健康的健康策略之間的真正核心衝突就是例證。 就像所有的二分法一樣，兩個極端都是錯誤的。 有時需要進行干預； 還有一些時候，最好讓個人、家庭、社區和組織自行治愈。 如今，唯一可以確定的是，激進乾預的平衡已經太過分了。
不幸的是，自我修復的過程帶來了嚴峻的挑戰。 當一個人積極應對症狀時，健康狀況可能會在短期內改善，但從長遠來看會惡化。 如果我們解決根本原因，在改善之前就會產生令人不快的後果。 處理成癮問題的困難就是這一現實的一個例子，它不僅適用於個人，也適用於系統層面。 因此，應對當今真正挑戰的決策者需要時間才能評估其舉措的結果。 在當今這個超級挑剔的世界裡，這種奢侈是很少見的。 因此，大多數領導者處理瑣事也就不足為奇了。
只有我們能找到最好的領導層，我們才能做出艱難的選擇，然後他們將齊心協力，實現新的思維。 我極其簡潔地描述了一些可能出現這種領導力的潛在相關群體。 我的描述很容易受到質疑。 我的目的只是提醒我們一些重要的事實； 我並不是要描述每個群體的全部潛力，也無意列出每一個相關群體。 我希望你能傾聽我的想法背後的“音樂”，而不是個別的言語。
以下群體都不具備自行解決社會面臨的危機的知識或智慧。 事實上，如果他們單獨掌控我們的命運，他們每個人都可能會使問題變得更糟。 然而，他們也許能夠共同找到前進的道路。
宗教和精神思想家
這些團體提醒我們，生活不能僅僅從物質層面來評價。 他們堅持認為，如果社會要實現體面的生活質量，我們就必須遵循某些標準。 一些必要美德的簡短清單包括誠實、責任、謙遜、愛和對神秘的尊重。 這些團體的目的是迫使我們超越十九世紀科學和二十世紀我們所關注的物質世界的確定性； 他們希望我們看到一個沒有確定性的世界。 我們這個時代最令人驚訝的方面之一是所有宗教和關於混亂和復雜性的新科學背後的長期智慧的融合。
關於價值觀是否應該讓我們錨定在過去，或者為我們提供一個指南針，使我們能夠發現適合未來的行為，一直存在爭議。 原教旨主義者尤其傾向於認為挑戰過去的標準是不合適的。 但如果宗教團體在情況發生變化後試圖維持舊標準，就會使新的積極方向的發展變得更加困難。 他們的頑固常常導致悲劇性的結果，即削弱了他們自己以及整個社會對價值觀的承諾。
企業管理
管理層率先了解了組織工作新方式的必要性。 許多公司已經認識到每個人都能訪問相關信息至關重要。 他們提供的證據表明，信任人們是一種有效的管理工具，現在需要在政府和學術界採用。
不幸的是，管理層尚未認識到重新審視最大增長正統觀念的必要性。 公司也越來越致力於利潤最大化，儘管這意味著減少勞動力。 “公司繁榮了，工人就應該過得好”的想法越來越被拋棄，“工人工資與管理人員工資之間的差距應控制在合理倍數”的想法也越來越被拋棄。
工人工會
工會一直是爭取社會正義的主要力量之一。 在二戰後四十年的充分就業經濟中，他們的努力加上進步的立法，確保了不斷增長的財富被廣泛分享。 不幸的是，工會還沒有完全面對條件的巨大變化，這確保了工會只有從根本上改變策略才能發揮作用。
當認識到減少工作時間和改變生命週期結構方式的必要性可以更好地實現其目標時，工會仍然致力於提高工資。 他們往往仍然依賴罷工，而不是教育計劃，而罷工因其強制性質而越來越不受公眾歡迎。
政府
在政府工作的人旨在為公民服務。 不幸的是，他們所運作的製度以及他們必須執行的立法不能滿足我們時代的需要。 與議會或國會結構建立協作決策是非常困難的。 英國最近的一篇新聞報導顯示，政客的子女不再將這一職業視為積極的挑戰，而是選擇了其他方向。
此外，當今政府仍然主要使用強製手段來影響行為模式，而不是鼓勵個人承擔責任。 政府還花費太多時間處理問題案例，而不是幫助那些致力於保持社區成功運行的人。
社會正義活動家
那些通過爭取社會正義而努力維持社會凝聚力的人們總是在進行一場艱苦的戰鬥，因為諸如廢除童工或建立八小時工作日之類的改革總是以這些改革將是毀滅性的為理由進行鬥爭。到既定的順序。 如今，這個群體似乎比以往任何時候都更加陷入困境。
社會正義界失去活力的根本原因是，許多具有這種取向的人不願意承認需要放棄六七十年代的策略和策略，而這些策略和策略已被證明是無效的。 事實上，採取措施確保社會凝聚力比以往任何時候都更加緊迫； 有效的方法尚未發明。 民意調查顯示，人們仍然相信社會正義，但他們不再相信我們實現這一目標的方式。
藝術界
藝術界一直與主流處於緊張狀態，它為我們的弱點舉起了一面鏡子，讓我們通過描繪現實和未來的另類願景來看到需要改變的地方。 通過藝術往往比通過智力論證更容易看到現實的另一種景象。 不幸的是，最常獲得公共和私人支持的是安全且經過測試的。 具有挑戰性和實驗性的人很難找到資源。 結果，許多藝術家被拉攏來支持垂死的工業時代的規範。
婦女運動
對男性組織形式日益嚴峻的挑戰是過去四分之一世紀最受歡迎的發展之一。 隨著新的管理和關係方式的發展，它正在引發一場悄然的革命。 毫無疑問，工業化國家賦予女性的價值觀比賦予男性的價值觀更符合社會關係的新願景。
不幸的是，許多婦女運動都被那些認為其首要目標應該是為婦女提供公平份額的工業時代優勢的人所拉攏。 在運動採取這一目標的情況下，它不再具有變革性，而是成為爭取比較優勢的鬥爭的一部分，而不是根本變革的催化劑。
生態學家
最大增長戰略的主要挑戰來自生態運動，該運動現在得到了世界各地很高比例的公民的支持。 但經濟增長與生態原則之間的衝突意味著，除非社會經濟體係發生深刻的變化，否則生態學家的挑戰將會失敗。 在替代經濟結構到位之前，就業必然優先於生態平衡。
許多環保主義者和生態學家已經接受這樣的觀點，即最大增長戰略有可能繼續下去。 在我看來，這一讓步使他們的工作變得無關緊要，因為我們這個時代的一個主要問題是充分認識到最大限度的經濟增長戰略現在是不可行的。
技師
隨著知識的增加，我們發現材料生產可以使用更少的材料並產生更少的浪費。 這種愉快的理解使我們能夠用更少的資源做更多的事情，從而增加地球的有效承載能力。 許多最關心承載能力問題的人低估了技術的作用。 不幸的是，許多技術專家似乎認為技術效率的提高是無限的。 因此，它們使得討論未來可行的長期生產和人口水平變得困難。
最後，我想強調，由於技術變革的快速發展，當今社會結構面臨著越來越大的壓力。 現在是我們認識到文化系統崩潰可能帶來的危險的時候了。 我們需要將社會損害與生態系統超載並面臨崩潰威脅所帶來的風險進行比較。 社會系統也可能因同樣的原因而失敗。
正是這一現實將迫使企業越來越多地參與社會結構的支持。 芝加哥經濟學院認為商業就是商業的觀點在當今的現實中並不成立。 企業要想正常運轉，就需要某些基本的可預測系統和結構。 在當前情況下，顯然存在著隨著社會凝聚力下降而破壞成功運作的先決條件的風險。 俄羅斯和許多發展中國家面臨的危險顯而易見，商人必須防範綁架和謀殺。 然而，更具威脅性的趨勢可能來自目前針對企業部門日益增長的憤怒情緒。
萬花筒提供了一個有用的類比，可以幫助我們了解維護底層自愈結構的必要性。 如果內部機制保持完好，每次轉動萬花筒時都會出現新的美麗圖案。 如果機械裝置損壞，剩下的只是幾塊彩色玻璃。 只要社會是健康的，變革發生後就有望出現積極的模式。 如果社會失去適應能力，那麼逐步崩潰是不可避免的。
當今的危機要求所有團體致力於適應舊的自我修復結構並創建新的結構。 現在，共同努力維護和提高我們的生活質量符合我們的自身利益。 我們面臨的主要挑戰是發現我們協作思考和行動所需的技能。
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新社會出版社。 該書可以訂購
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文章來源
重塑成功：千禧年的新社區
作者：羅伯特·西奧博爾德。
著名未來學家羅伯特·西奧博爾德 (Robert Theobald) 認為，如果人類要繼續居住在地球上，我們就必須為 21 世紀制定新的目標。 西奧博爾德挑戰了當前經濟最大化增長、全球化和國際競爭力的教條，他認為我們的整個“成功”概念需要徹底改革：人類社會進化下一階段的成功所需標準是生態完整性和對生態的尊重。一切自然、有效的參與決策以及基於深刻改變的正義概念的社會凝聚力。
關於作者
羅伯特·西奧博爾德 (Robert Theobald) 是一位演說家、顧問和作家，在他四十年的職業生涯中一直處於根本性變革問題的前沿。 他曾與企業和勞工、教育和衛生、政府和當地社區合作。 他出版了超過 25 本涉及變革、經濟學和相關問題的書籍，出版內容廣泛，最近的著作包括《轉變世紀》（1993 年）和《變革的急流》（1987 年）。 他是英國公民，目前居住在新奧爾良。
本作者的更多書籍
at InnerSelf 市場和亞馬遜
