甘地贏了嗎? 社會運動如何影響變化

鹽三月期間,三月至四月1930。 (維基共享資源/ Walter Bosshard)
Salt March,March-April 1930。 (維基共享資源/ Walter Bosshard)

歷史記得莫漢達斯·甘地的“鹽三月”是上個世紀偉大的抵抗事件之一,也是對英國帝國主義的決定性打擊。 在3月的清晨,12,1930,甘地和訓練有素的78追隨者從他的修道院開始了超過200英里的海上游行。 三個半星期後,4月5被成千上萬的人群包圍,甘地趟到海邊,接近泥灘上的一個區域,蒸發的水留下了厚厚的一層沉積物,並撈了一把鹽。

甘地的行為違反了英國法治的法律,規定印第安人從政府購買鹽並禁止他們收集自己的鹽。 他的不服從引發了一場席捲全國的大規模違規行為,導致100,000被逮捕。 在曼徹斯特發表的著名報價中 監護人尊敬的詩人拉賓德拉納特·泰戈爾描述了這場運動的變革性影響:“那些生活在遠離東方的英格蘭的人現在已經意識到歐洲已經完全喪失了她在亞洲的先前聲望。”對於倫敦的缺席統治者來說,這是“一場偉大的道德失敗。”

然而,根據甘地在競選結束時在談判桌上獲得的東西來判斷,人們可以形成一種截然不同的鹽觀 非暴力抵抗。 評估甘地與印度總督歐文勳爵之間達成的1931和解,分析家彼得阿克曼和克里斯托弗克魯格勒認為“競選失敗”和“英國的勝利”,認為甘地是合情合理的。放棄了商店。“這些結論有很長的先例。 當與歐文的協議首次公佈時,印度國民大會內部人員,甘地的組織,對此感到非常失望。 未來的總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯(Jawaharal Nehru)深感沮喪,他寫道,他內心深處感到“一種非常空虛的東西,幾乎無法回想起來。”

鹽三月可能被認為是印度獨立事業的一個關鍵進展,一場產生微不足道的結果的拙劣運動似乎是一個令人費解的悖論。 但更奇怪的是,這種結果在社會運動的世界中並不是獨一無二的。 小馬丁路德金在阿拉巴馬州伯明翰舉辦的具有里程碑意義的1963活動也有類似的不協調結果:一方面,它產生的解決方案遠遠沒有解除對城市的污染,這項協議令當地活動家感到失望一些市中心商店的細微變化; 與此同時,伯明翰被視為民權運動的關鍵驅動力之一,可能比任何其他推動1964歷史性民權法案的運動更為重要。

這看似矛盾是值得研究的。 最重要的是,它說明了動量驅動的群眾動員如何以主流政治的假設和偏見來看待令人困惑的方式促進變革。 從開始到結束 - 無論是他如何構建鹽三月的要求以及他將競選活動結束的方式 - 甘地都混淆了他那個時代更為傳統的政治人物。 然而,他所領導的運動深刻地震撼了英國帝國主義的結構。

對於那些尋求了解當今社會運動的人,以及那些希望擴大他們的人,有關如何評估競選活動成功以及何時宣布勝利的問題仍然與以往一樣重要。 對他們來說,甘地可能還有一些有用且意想不到的東西。

工具方法

了解鹽三月及其今天的教訓需要回過頭來看看社會運動如何影響變化的一些基本問題。 在適當的背景下,人們可以說甘地的行為是使用象徵性要求和象徵性勝利的絕佳例子。 但是這些概念涉及什麼?

所有抗議行動,運動和要求都有 儀器的象徵性 尺寸。 然而,不同類型的政治組織將它們以不同的比例組合在一起。

在傳統政治中,需求主要是 儀器的,旨在在系統內具有特定和具體的結果。 在這個模型中,利益集團推動有利於其基礎的政策或改革。 鑑於現有政治環境的局限性,這些要求是根據可能實現的目標精心挑選的。 一旦推動了工具性需求,倡導者就會嘗試利用其團隊的力量來提取滿足其需求的讓步或妥協。 如果他們可以為他們的成員交付,他們就贏了。

儘管它們主要在選舉政治領域之外發揮作用,但在Saul Alinsky的基礎上,工會和社區組織 - 基於建立長期制度結構的團體 - 以主要的工具方式處理需求。 作為作者和組織者Rinku Sen 解釋阿林斯基在社區組織中建立了一個長期的規範,宣稱“可靠性在選擇問題時至關重要”,社區團體應該 集中 關於“立即,具體的變化”。

社區組織領域的一個著名例子是在鄰近居民認為是危險的交叉路口需要停車燈。 但這只是一種選擇。 Alinskyite集團可能試圖在當地社會服務辦公室贏得更好的人員配置,結束銀行和保險公司對特定社區的歧視性紅線,或在服務欠缺地區提供可靠運輸的新公交線路。 環保組織可能會推動對已知對野生動物有毒的特定化學品的禁令。 工會可能會為在工作場所中的特定員工群體贏得加薪而進行鬥爭,或者解決日程安排問題。

通過謙虛,務實地圍繞這些問題獲勝,這些團體改善了生活並加強了他們的組織結構。 希望是,隨著時間的推移,小的收益將加起來進行實質性的改革。 緩慢而穩定地實現社會變革。

符號轉向

對於動量驅動的群眾動員,包括鹽三月,運動的功能不同。 群眾運動中的積極分子必須設計行動並選擇能夠利用更廣泛原則的要求,創造一種關於其鬥爭的道德意義的敘述。 在這裡,關於需求最重要的不是它在談判桌上的潛在政策影響或可贏性。 最關鍵的是它的象徵性特徵 - 需求如何有效地為公眾戲劇化迫切需要糾正不公正。

像傳統的政治家和基於結構的組織者一樣,那些試圖建立抗議運動的人也有戰略目標,他們可能會尋求解決特定的不滿,作為其競選活動的一部分。 但他們的整體方法更為間接。 這些活動家不一定關注在現有政治背景下可行的改革。 相反,動量驅動的運動旨在改變整個政治氣候,改變對可能和現實的看法。 他們通過圍繞一個問題轉移公眾輿論並激活不斷擴大的支持者群體來實現這一目標。 在最雄心勃勃的情況下,這些運動採取的政治上可能被認為是不可想像的事情 - 婦女的選舉權,公民權利,戰爭的結束,獨裁政權的垮台,同性伴侶的婚姻平等 - 並將其轉變為政治上的必然性。

關於具體政策提案的談判很重要,但一旦公眾輿論發生轉變,權力持有者爭先恐後地應對活動家動員所造成的破壞,它們就會出現在一場運動的最後階段。 在早期階段,隨著運動獲得動力,需求的關鍵衡量標準不是其工具實用性,而是其與公眾產生共鳴並引起對事業的廣泛同情的能力。 換句話說,象徵性勝過工具。

各種思想家都對群眾運動的評論進行了評論,因為他們正在尋求創造變革的這種更為間接的途徑,必須注意創造一種敘事,在這種敘事中,抵抗運動不斷獲得動力,並給當權者帶來新的挑戰。 資深社會運動培訓師比爾莫耶在他的2001“民主運動”一書中強調了“社會時代行動”的重要性,這種行動“向公眾清楚地揭示權力持有者如何侵犯社會廣泛持有的價值觀[。]”。計劃中的抵抗表現 - 從創造性的遊行和糾察隊,到抵制和其他形式的不合作,到更具對抗性的干預措施,如靜坐和職業 - 運動參與了“政治作為戲劇”的過程,用莫耶的話來說,“造成公共社會危機,將社會問題轉變為關鍵的公共問題。”

在幕後政治談判中有用的狹隘建議類型通常不是激發有效的社會生活方式的那種要求。 在評論這一主題時,領導新左派組織者和反越戰活動家湯姆海登認為,新的運動不是基於狹隘的利益或抽象的意識形態而產生的; 相反,它們受到一種特定類型的象徵性問題的推動 - 即“強迫道德反應的道德傷害”。在他的書“長六十年代”中,海登引用了幾個這樣的傷害的例子。 其中包括民權運動午餐櫃檯的解除種族隔離,伯克利自由言論運動傳單的權利,以及農場工人運動對短柄鋤頭的譴責,這種工具成為剝削移民勞工的象徵,因為它迫使工人在田野裡進行嚴重的彎腰勞動。

在某些方面,這些問題將“可贏性”的標準轉變為頭腦。 “這些不滿並不僅僅是物質上的,可以通過對現狀的輕微調整來解決,”海登寫道。 相反,它們給當權者帶來了獨特的挑戰。 “廢除一個午餐櫃檯會開始對大型機構的種族隔離進行小費化; 允許學生傳單會使學生在決策中的聲音合法化; 禁止短柄鋤頭意味著接受工作場所安全規定。“

也許並不奇怪,象徵性和工具性要求之間的對比可能會產生來自不同組織傳統的活動家之間的衝突。

索爾·阿林斯基對僅僅產生“道德勝利”的行為表示懷疑,並嘲笑他認為僅僅是公共關係特技的象徵性示威。 接任阿林斯基工業區基金會主任的艾德錢伯斯分享了他的導師對群眾動員的懷疑。 錢伯斯在其著作“激進根源”一書中寫道,“1960和70的運動 - 民權運動,反戰運動,婦女運動 - 都是生動,戲劇性和吸引力的。”然而,他們承諾“浪漫的問題,“錢伯斯認為,他們過於專注於吸引媒體的注意力,而不是嚴格的工具收益。 他寫道:“這些運動的成員往往集中在像徵性的道德勝利,比如在國民警衛隊的槍管中放花,讓政客尷尬一兩秒,或者激怒白人種族主義者。” “他們經常避免任何關於道德勝利是否導致任何真正變化的反思。”

在他那個時代,甘地會聽到許多類似的批評。 然而,諸如他向海上游行等運動的影響將提供一個強大的反駁。

很難不笑

非暴力抵抗 - 或者以甘地遊行開始的非暴力抵抗運動 - 是利用升級,激進和非武裝對抗來集結公眾支持和影響變革的一個明確例子。 在這種情況下,至少在最初使用象徵性要求會引起嘲笑和驚愕。

當被指責選擇公民不服從的目標時,甘地的選擇是荒謬的。 至少這是他對鹽法律的固定反應,是印度國民議會對英國統治挑戰的關鍵點。 嘲笑鹽的重點, 政治家 注意,“很難不笑,我們想像這將是大多數思想印第安人的情緒。”

在1930中,印度國民議會中以儀器為重點的組織者專注於憲法問題 - 印度是否會通過贏得“統治地位”獲得更大的自治權,以及英國可能會採取何種步驟。 鹽法最多只是一個小問題,在他們的要求清單上幾乎沒有。 傳記作家杰弗裡·阿什認為,在這種背景下,甘地選擇鹽作為競選活動的基礎是“現代最奇怪,最輝煌的政治挑戰”。

它之所以輝煌,是因為對鹽法的蔑視具有像徵意義。 “在空氣和水的旁邊,”甘地認為,“鹽可能是生命中最重要的必需品。”這是一種簡單的商品,每個人都被迫購買,政府徵稅。 自莫臥兒帝國時代以來,國家對鹽的控制是一個令人痛恨的現實。 印度人不允許從天然沉積物中自由收集鹽或從海中撈出鹽,這清楚地說明了外國勢力如何從次大陸的人民及其資源中獲得不公正的利益。

由於稅收對每個人都有影響,因此普遍感受到了這種不滿。 對窮人負擔最重的事實加劇了它的憤怒。 阿什寫道,政府收取的鹽的價格“有一個內置稅 - 不是很大,但足以讓一個家庭每年工資高達兩週的勞動力成本。”這是一本教科書的道德傷害。 人們迅速回應甘地的指責。

事實上,那些嘲笑競選的人很快就有理由停止笑。 在每個村莊通過 satyagrahis 遊行後,他們吸引了大批人群 - 許多30,000人聚集在一起觀看朝聖者的祈禱,並聽到甘地談到自治的必要性。 正如歷史學家朱迪思·布朗所寫,甘地“直覺地認識到,民間抵抗在很多方面都是政治戲劇中的一種運動,觀眾與演員一樣重要。”在遊行隊伍中,數百名印度人在當地的行政職位上擔任帝國政府辭去了職務。

在遊行到達大海並開始不服從之後,該活動取得了令人矚目的成績。 在全國各地,大量持不同政見者開始淘汰鹽和採礦天然礦藏。 購買非法包裝的礦物質,即使質量很差,也成了數百萬人的榮譽徽章。 印度國民議會設立了自己的鹽場,一群有組織的活動分子對政府鹽場進行了非暴力襲擊,用他們的屍體封鎖了道路和入口,試圖關閉生產。 有關毆打和住院治療的新聞報導在全世界播出。

很快,蔑視擴大到包含當地的不滿並承擔額外的不合作行為。 數百萬人加入了對英國布料和酒的抵制,越來越多的村官辭職,而且在一些省份,農民拒絕繳納土地稅。 形式越來越多樣化,大規模的違規行為在廣大的領土上佔據了一席之地。 而且,儘管英國當局採取了積極的鎮壓措施,但它仍在逐月進行。

布朗指出,找到可以“吸引廣泛支持並保持運動凝聚力的問題”,“在一個存在這種區域,宗教和社會經濟差異的國家,這不是一項簡單的任務。”然而,鹽恰好適合這項法案。 未來總理之父莫特萊爾·尼赫魯讚賞地說:“唯一的奇蹟就是沒有人想到過它。”

超越契約

如果選擇鹽作為需求一直存在爭議,那麼甘地總結競選活動的方式同樣如此。 以工具標準判斷,對鹽的解決方案 非暴力抵抗 不符合標準。 在1931早期,該活動在整個國家引起了反響,但它也失去了動力。 鎮壓已經造成了損失,國會的領導層已被逮捕,而且其財產被政府扣押的稅務抵抗者面臨著巨大的經濟困難。 溫和的政治家和支持印度國民大會的工商界成員呼籲甘地提出決議。 甚至該組織的許多武裝分子也同意談判是恰當的。

因此,甘地於二月1931與歐文勳爵進行了談判,並於三月5宣布了兩項協議。 許多歷史學家認為,在紙面上,這是一個反高潮。 該協議的關鍵條款似乎對印度國民議會沒有好處:作為暫停公民不服從的交換條件,被關押在監獄中的抗議者將被釋放,他們的案件將被撤銷,除了一些例外,政府將取消鎮壓安全它在法令期間實施的法令 非暴力抵抗。 當局將退還政府為抵稅而收取的罰款,以及尚未出售給第三方的被扣押財產。 並允許活動家繼續和平抵制英國布。

然而,該協議推遲了對未來談判獨立性問題的討論,英國沒有承諾放鬆對權力的控制。 (甘地將參加稍後在倫敦舉行的1931圓桌會議繼續談判,但這次會議沒有取得什麼進展。)政府拒絕對抗議活動期間的警方行動進行調查,這是印度國民議員活動家的堅定要求。 最後,或許最令人震驚的是,“鹽法”本身仍將是法律,並允許沿海地區的窮人為自己的用途生產數量有限的鹽。

最接近甘地的一些政治家對協議的條款感到非常沮喪,各種歷史學家都加入了他們的評估,即該運動未能實現其目標。 回想起來,爭論甘地是否在談判中放棄太多當然是合理的。 與此同時,僅僅以工具性的方式來判斷和解就是錯過其廣泛的影響。

聲稱像徵性的勝利

如果不是通過短期的增量收益,採用象徵性要求或策略的運動如何衡量其成功?

對於動量驅動的群眾動員,有兩個基本指標來判斷進展。 由於該運動的長期目標是在一個問題上轉變公眾輿論,第一個衡量標準是一個特定的運動是否贏得了更多民眾對運動事業的支持。 第二項措施是,一項運動是否能夠使運動的能力進一步提升。 如果一個驅動器允許活動分子從更強大的位置再戰鬥 - 擁有更多的成員,更優越的資源,更強的合法性和更廣泛的戰術武器 - 組織者可以做出令人信服的案例,他們已經取得了成功,無論該活動是否具有重要意義閉門討價還價會議取得進展。

在他作為談判代表的整個職業生涯中,甘地強調了願意在非必需品上妥協的重要性。 正如Joan Bondurant在她對原則的敏銳研究中所觀察到的那樣 非暴力抵抗他的一個政治原則是“將要求減少到最低限度與事實相符。”甘地認為,與歐文的協議給了他這樣一個最低限度,允許運動以有尊嚴的方式結束競選,並準備未來的鬥爭。 對於甘地而言,總督同意允許鹽法的例外,即使它們是有限的,也代表了原則的關鍵勝利。 此外,他迫使英國人平等地進行談判 - 這是一個重要的先例,可以延伸到隨後的獨立談判中。

甘地的許多對手以他們自己的方式同意這些讓步的重要性,認為該協議是對皇權的持久後果的失誤。 正如阿什寫道的那樣,德里的英國官員“不久之後......呻吟著歐文的舉動,這是拉伊從未恢復的致命錯誤。”在一個臭名昭著的演講中,大英帝國的主要捍衛者溫斯頓丘吉爾宣稱它看到甘地先生......在副皇家宮殿的台階上半裸地大步走向與皇帝代表平等的條件,“令人震驚,也令人作嘔。”他聲稱,此舉讓甘地 - 一個他認為是“狂熱者”和“騙子”的人 - 走出監獄,“在現場成為勝利的勝利者”。

雖然內部人士對該活動的結果持有不同意見,但廣大公眾卻不那麼模棱兩可。 Subhas Chandra Bose是印度國民議會中一位對甘地的協議持懷疑態度的激進分子,當他看到農村的反應時,不得不修改他的觀點。 正如Ashe回憶的那樣,當Bose帶著Gandhi從孟買到德里旅行時,他“看到了他以前從未目睹過的歡呼。”Bose認出了這一辯護。 “聖雄已正確判斷,”阿什繼續道。 “按照他所有的政治規則,他都經過了檢查。 但在人們的眼中,英國人被談判而不是發出命令的明顯事實超過了任何數量的細節。“

在他有影響力的1950傳記甘地,今天仍然被廣泛閱讀,路易斯菲舍爾提供了對鹽三月遺產的最戲劇性的評價:“印度現在是自由的,”他寫道。 “從技術上講,從法律上講,沒有任何改變。 印度仍然是英國的殖民地。“然而,在鹽之後 非暴力抵抗“有一天,英國不可避免地會拒絕統治印度,有朝一日印度應該拒絕接受統治。”

隨後的歷史學家試圖提供更多關於甘地對印度獨立的貢獻的細微描述,使他們遠離第一代傳統的傳記,這些傳記不加批判地將甘地視為“一個國家的父親”。在2009中寫道,朱迪思·布朗引用了各種各樣的社會以及導致英國脫離印度的經濟壓力,特別是伴隨著第二次世界大戰的地緣政治變化。 儘管如此,她承認像Salt March這樣的推動活動至關重要,在建立印度國民大會組織和民眾合法性方面發揮著核心作用。 儘管大規模抗議活動並沒有驅逐帝國主義者,但他們深刻地改變了政治格局。 布朗寫道,民事抵抗“是英國必須決定何時以及如何離開印度的環境的重要組成部分。”

三十年後,正如馬丁路德金在伯明翰所做的那樣,甘地接受了一個有限的工具價值的解決方案,但這使得該運動獲得了象徵性的勝利,並在力量的位置上出現。 甘地在1931中的勝利不是最終的勝利,也不是1963中的國王。 今天的社會運動繼續打擊反對種族主義,歧視,經濟剝削和帝國侵略的鬥爭。 但是,如果他們選擇的話,他們可以通過前輩的有力例子來幫助他們,他們將道德勝利轉化為持久的變革。

這篇文章最初出現在 發動非暴力


恩格勒大關關於作者

馬克·恩格勒是一個高級分析師 外交政策聚焦,編輯委員會成員 異議和一位特約編輯 是! 雜誌.

 

保羅·保羅保羅恩格勒是建黨中心有工作的窮人,在洛杉磯總監。 他們正在寫一本關於政治非暴力的演變。

可以通過網站聯繫他們 www.DemocracyUprising.com.


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