拯救地球不僅僅是改用可再生能源

照片來源:布什哲學家 - 戴夫克拉克通過Foter.com / CC BY-NC-ND。照片來源:布什哲學家 - 戴夫克拉克通過Foter.com / CC BY-NC-ND。

在氣候變化活動家中,解決方案通常集中在向可再生能源的過渡上。 碳稅,更大的風能和太陽能補貼,從化石燃料公司撤資,大規模示威,立法性法令或其他一些策略是否能夠最好地實現這一目標可能存在分歧,但總體目標是相同的:取代帶有清潔可再生能源的骯髒化石燃料。 這種過渡通常具有遠遠超過其對溫室氣體排放的直接影響的意義:它將以某種方式使我們與自然的剝削關係更加無害環境,我們彼此之間的關係更加社會公平。 在某種程度上,這是因為化石燃料公司(以無情的科赫兄弟為代表)將成為過去的遺物,將被“綠色”公司和企業家所取代,這些公司和企業家不表現出其前任的殘酷無情。

也許吧,但我有疑問。 例如,在佛蒙特州,去年的可再生能源會議的主題是“創造應對氣候變化的繁榮與機遇”。 這次活動吸引了風險資本家,資產管理公司,代表可再生能源開發商的律師,甚至還有一位“品牌人類學家”,針對氣候危機提出了有關“如何演變佛蒙特州品牌”的建議。 主旨演講者是吉格爾·沙(Jigar Shah),《 創造氣候財富,他通過告訴他們轉向可再生能源吸引了聚集的人群,“這代表了我們這一代人最大的創造財富的機會。” 他補充說,政府可以在實現這一機會中發揮作用:“激勵資源效率的政策可以為企業帶來可擴展的利潤。” [1]如果Shah是正確的,那是利潤動機-在禮貌程度較低的公司中,它可以被稱為“貪婪”。 -在可再生能源的未來仍將存在。

但至少可再生能源公司將比其化石燃料前輩更具社會責任感。 如果你問墨西哥瓦哈卡州的Zapotec社區,他們會告訴你,可再生能源公司可以像化石燃料一樣無情。 瓦哈卡已經成為21風力發電項目和1,600大型渦輪機的所在地,計劃更多。 雖然土著人口必須與公共土地上的風力渦輪機一起生活,但電力將流向遙遠的城市地區和工業。 當地人說他們被風力公司嚇倒和欺騙:據一位土著領導人說,“他們威脅我們,他們侮辱我們,他們監視我們,他們阻止我們的道路。 我們不再需要風力渦輪機了。“人們已經向政府提出了不滿(已經積極推動風力發電項目)並且實際阻止了對開發站點的訪問。[2]

似乎向可再生能源的過渡可能不像某些人希望的那樣具有變革性。 或者,更直言不諱地說,可再生能源對公司資本主義一無所知。

這讓我想到了新電影, 這改變一切,根據Naomi Klein的暢銷書,由她的丈夫Avi Lewis執導。 我最近在當地氣候活動家和可再生能源開發商主持的一次放映中看到了這部電影,並且最初希望這部電影比書中更進一步,正如克萊恩所說的那樣,“連接空氣中的碳之間的點。以及把它放在那裡的經濟體系。“

但是到電影的最後,給人留下的印像是,從化石燃料過渡到可再生能源幾乎是所有需要的-不僅要解決氣候變化問題,而且要轉變經濟並解決我們面臨的所有其他問題。 當攝像機向天空跟踪以顯示中國的太陽能電池板組或在德國450英尺高的風力渦輪機上方飛漲時,傳達的信息似乎是,完全致力於這些技術將改變一切。 這令人驚訝,因為克萊因的書完全與這種思維方式相矛盾:

“在過去十年中,”她寫道,“許多綠色資本主義的推動者試圖通過宣傳綠色科技的奇蹟來掩蓋市場邏輯與生態極限之間的衝突...... 他們描繪的世界的圖像可以像現在一樣發揮作用,但我們的力量將來自可再生能源,我們所有的各種小工具和車輛將變得更加節能,我們可以消耗掉而不用擔心關於影響。“

相反,她說,我們需要“立即減少消費。 [但]基於鼓勵人們減少消費的政策,對於我們現在的政治階層而言,要比鼓勵人們消費綠色的政策要困難得多。 消費綠色只是意味著將一種電源替換為另一種電源,或者將一種型號的消費品替換為更有效的電源。 我們將所有雞蛋放入綠色技術和綠色效率籃子的原因恰恰是因為這些變化安全地符合市場邏輯。“[3]

總體而言,克萊因的書在“連接點”上比電影要好得多。 該書解釋了自由貿易條約是如何導致排放量急劇上升的,克萊因(Klein)認為必須重新談判這些協議,以遏制排放量和公司實力。 她說,除其他事項外,“長途運輸將需要合理配給,以適應無法在當地生產商品的情況。” 她明確呼籲經濟的“合理重新定位”,以及北方富裕國家的消費減少和“有管理的衰退”,這一觀念很可能會扼殺各地資本家的血統。 她贊同政府對當地和季節性食物的激勵措施,以及不鼓勵蔓延並鼓勵低能耗,當地農業形式的土地管理政策。


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對於克萊因的論點,我並不能一概而論:它們在很大程度上取決於對全球南方發展歷程的毫無疑問的假設,並且過於關注擴大政府規模,而不足以縮減業務規模。 有時會改變的“一切”似乎僅限於意識形態擺:幾十年來,他指的是新自由主義的自由市場權,但由於氣候變化需要政府計劃和支持的大規模擴展,她認為必須向左搖擺。

儘管如此,書中概述的許多具體步驟確實有可能以重要的方式改變我們的經濟體系。 然而,這些步驟在電影中根本沒有空間。 重點幾乎完全轉向可再生能源,這使得電影成為工業風能和太陽能產品的基本商業用途。

這部電影開場不錯,揭穿了氣候變化是人性的產物 - 我們與生俱來的貪婪和短視的觀念。 相反,克萊因說,問題在於我們在過去的400年中告訴過自己的一個“故事”:自然是我們的馴服,征服和從中榨取財富。 就這樣,克萊因說,“自然母親成了母親。”

在經歷了一場關於環境災難的令人費解的片段後,該片被稱為“艾伯塔省柏油砂”,該電影以“ Blockadia”為例,這是活動家創造的一個術語,用來描述當地針對採掘業的直接行動。 艾伯塔省有Cree社區與焦油砂開發的擴展作鬥爭; 印度的村民阻止建造一座燃煤發電廠,這將消除傳統的捕魚生計; 希臘哈爾基迪基半島上的一個社區與政府和警察作戰,以製止一座露天金礦,該金礦將摧毀一座珍貴的山峰; 蒙大拿州的一個小型山羊農與夏安社區合作,反對一系列化石燃料項目,包括焦油砂管道,頁岩油項目和新煤礦。

克萊因暗示氣候變化是這些地理上各異的抗議活動的基礎和聯繫。 但這部分是克萊因選擇的例子的人工產物,部分是對抗議者動機的誤讀:真正促使這些社區抵抗的不是氣候變化,而是人們深刻地渴望維持其傳統生活方式和保護土地對他們來說是神聖的。 哈爾基迪基(Halkidiki)的一位婦女這樣說:“我們與這座山同在; 沒有它,我們將無法生存。” 從本質上講,所有這些社區所面臨的威脅並非源於化石燃料,而是源於繁榮的經濟體系,該體係將犧牲他們和他們珍惜的土地,以謀求利潤和增長。

選擇哈爾基迪基作為示例實際上破壞了克萊因的建設,因為擬建的礦山與化石燃料沒有直接關係。 但是,它確實與以增長,企業利潤以及(如希臘所知)債務為基礎的全球經濟有關。 電影中的所有其他示例也是如此。

如果她將瓦哈卡的土著薩波特克社區描述為一個Blockadia的例子,那麼克萊因的敘述就會脫軌:除了可再生能源公司,而不是化石燃料公司,他們試圖阻止這個問題以外,它們在各個方面都符合要求。 同樣,如果克萊因訪問的印度村民不是受到燃煤發電廠的威脅,而是受到印度一個被稱為“特殊經濟區”的無監管公司飛地的威脅,那麼他的論點就會受到影響。 這些也引發了針對村民的抗議和警察暴力:在西孟加拉邦的Nandigram,14村民因試圖阻止他們的生活方式被殺害而被殺害,他們的土地變成了不斷擴大的全球經濟的另一個前哨。[4]

雖然焦油砂地區無可否認是一場生態災難,但與中國戈壁沙漠邊緣包頭曾經的牧場上的巨大有毒湖泊有許多相似之處。 該地區是世界近三分之二稀土金屬的來源 - 幾乎用於所有高科技產品(以及電動汽車和工業風力渦輪機所需的磁鐵)。 來自加工這些金屬的許多工廠的尾礦和污水造成了一場真正具有巨大影響的環境災難:BBC將其描述為“地球上最糟糕的地方”。[5]全球消費需求的顯著萎縮將有助於減少包頭的毒性湖,但很難看到如何轉向可再生能源。

氣候變化經常被用作特洛伊木馬,以使公司利益破壞當地環境或超越當地社區的關注。 克萊因在書中承認了這一點:她寫道,僅從全球範圍來看氣候變化,我們最終會忽略“對特定土地依戀的人,對“解決方案”的構想有很大不同,這種長期的健忘是這條線將近年來如此重大的政策錯誤聯合在一起……[包括]決策者未經當地參與或同意而闖入工業規模的風電場並蔓延……太陽能電池板。” [6]但影片中顯然沒有這個警告。

克萊因的前提是,氣候變化是一個可以讓全球人民團結起來進行經濟變革的問題,但是有一種更具戰略性的方式來看待它。 我們所面臨的不僅是氣候危機,而且還有數百個可能具有破壞性的危機:貧富差距擴大,海洋塑料島,地表水和地下水枯竭,原教旨主義和恐怖主義抬頭,毒害和成堆增加核廢料,當地社區和經濟的污染,民主的侵蝕,抑鬱症的流行等等。 其中很少有很容易與氣候變化聯繫在一起,但所有這些都可以追溯到全球經濟。

這是由本地期貨公司的創始人海倫娜·諾伯格·霍奇(Helena Norberg-Hodge)解釋的。變化。[7] 因此,諾伯格-霍奇(Norberg-Hodge)所說的“大行動”有可能團結氣候變化活動家,小農,和平倡導者,環保主義者,社會正義團體,工會,土著權利活動家,主要街頭企業主等在一個橫幅下。 如果所有這些團體都將點點滴滴視為將企業主導的經濟視為他們所面臨問題的根本原因,那麼這可能會引發一場足以阻止企業主的全球運動。

真的可以改變一切。

這篇文章最初出現在 Shareable.net

關於作者

當地期貨/國際生態與文化協會(ISEC)的使命是通過促進從經濟全球化向本地化的系統性轉變來保護和更新生態和社會福祉。 通過其“行動教育”計劃,Local Futures / ISEC開發創新模型和工具,促進社區和國際層面的戰略變革合作。

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