如果沒有加利福尼亞州德拉諾的菲律賓頌歌，就不會有塞薩爾查韋斯，他們的罷工決定引發了美國有史以來最重要的勞工運動。
在一個塵土飛揚的星期四晚上，距離加利福尼亞州德拉諾老城區的鐵軌橫跨幾百碼，羅傑加迪亞諾從他的一層樓房子裡走出來進行他常規的旅行。
這位白髮蒼蒼的菲律賓男子在德拉諾長大，不僅可以告訴你他自己的故事，還可以講述一個看似平淡無奇的農業小鎮的故事。 他跳進他老化的皮卡，並指出通過的地標，任何局外人可能會認為黯淡和遺忘：一個破舊的雜貨店，一個空地，一個舊汽車旅館的第二個故事。
加迪亞諾是為數不多的德拉諾居民之一，他們記得該鎮的真實歷史
對加迪亞諾來說，這些地方都是被遺忘的地方。
他巡演的其中一站是墓地，在那裡他走到場地中間的墓碑。 他自豪地宣稱，這是他的老雪茄夥伴，菲律賓勞工領袖拉里·伊斯隆（Larry Itliong）被埋葬的地方。
加迪亞諾注意到Itliong的石頭上有污垢。 他回到他的卡車上拿一條毛巾擦去一團糟。 一旦墓碑再次清晰可見，他站起來調查他的工作。 “那裡，”他抱怨道。 “不是拉里真的會關心，但是 I 關心。”
加迪亞諾是為數不多的德拉諾居民之一，他們記得該鎮的真實歷史：面對不太可能的困難時的艱難，抵抗和適應能力。 大約五十年前， manongs，菲律賓老年移民勞工，放棄他們的職位，走出葡萄園，抗議。 他們的行動帶頭罷工，隨後抵制持續了五年。 該事件將被稱為1965的Delano Grape Strike。
菲律賓人的罷工決定變成了一場非常公開的戰鬥，不僅吸引了其他工人，也吸引了有同情心的中產階級消費者。 他們的努力最終將對美國農村的有色人種產生深遠的影響。
Cesar Chavez，Dolores Huerta和United Farm Workers of America都是著名的名字，但歷史往往忽略了菲律賓的Manongs在其中扮演的角色。 成功的罷工需要兩個團體的犧牲，而不僅僅是一個。 “如果沒有拉里·伊斯隆，就沒有塞薩爾·查韋斯，”加迪亞諾解釋道。 “他是從事骯髒工作的人。”
舊金山州立大學歷史學教授Dawn Mabalon表示，Larry Itliong從來沒有吹噓自己的工作，總是把事業放在首位。 在他向北移動到Delano之前，Itliong花了1965的春天與Coachella山谷的葡萄工人一起戰鬥，將他們的小時工資從微薄的$ 1.10提高到$ 1.40。
菲律賓人的罷工決定標誌著美國歷史上最重要的工人運動的開始
經過一場戰鬥，以及許多被監禁的罷工者，他們獲得了更高的薪水。 與此同時，Delano manongs預計，考慮到Coachella的勝利，他們的工資會有所改善，但他們卻發現其他情況令人沮喪。 在7，1965 9月的晚上在菲律賓社區會堂，小組決定第二天舉行罷工。
第二天早上，工人們採摘成熟的葡萄直到中午，當他們離開坐在葡萄藤下面的水果時。 然後，1,500工人走出田野，前往菲律賓社區會堂。
但是另一組仍留在了戰場上：Chicanos繼續工作，通過越過警戒線來否定菲律賓罷工的影響。 雖然這兩個群體在城里相互熟悉，但在這些領域卻是一個不同的故事。 兩個工作人員按種族分開，在整個單調的工作日內互動很少。
種植者利用這一點。 如果一個群體襲擊，種植者將使用另一組來打破罷工。
在罷工期間在德拉諾上學的Lorraine Agtang解釋說，兩個種族群體互相攻擊是讓種植者保持強大的原因。 “當工作時，種植者會告訴我們的工作人員墨西哥船員如何採摘比我們更多的葡萄，”她回憶道。 “我曾是 混血， 半菲律賓人和半墨西哥人。 我總是覺得這兩種文化之間存在著分歧。“
成功的罷工需要犧牲兩組，而不僅僅是一組。
Itliong和Philip Vera Cruz，Pete Velasco以及Andy Imutan等其他菲律賓領導人一起意識到，如果他們要贏得罷工，他們就無法獨自前進。 這些人與Itliong一起擔任區域主任，領導並組織了農業工人組織委員會（AWOC）。 他們聯繫了Chavez和Huerta，他們組成了主要的奇卡諾國家農場工人協會（NFWA）。
最初，查韋斯感到沒有準備好繼續罷工，但他也明白，克服種植者需要多種族的努力，馬巴隆解釋說。 在頌歌離開田地十天后，墨西哥人投票決定加入他們的“兄弟”罷工。 這兩個小組第一次吃飯，組織工人，團結一致，共同目標。 但是，達成決議所需的五年對任何人來說都不容易。
“[Itliong]並不一定同意Cesar Chavez所做的一切，但他為了建立一個聯盟而咬緊牙關。 他犯了錯誤。 查韋斯也犯了錯誤，“馬布龍說。 當菲律賓社區會堂被命名為罷工總部時，一些菲律賓人感到沮喪。 當兩族人開始使用這個空間時，許多菲律賓人認為它被帶走了。
在罷工期間也在德拉諾上學的菲律賓人亞歷克斯·埃迪爾（Alex Edillor）回憶起緊張和隔離，即使在菲律賓社區內也是如此。 “幾個星期後，許多家庭重返工作崗位，整個城鎮變得分裂。 我們是那些退出罷工的人之一，因為我的父母需要支付租金和其他賬單，給我的妹妹和我穿上衣服，“他回憶道。 “我記得我們在教堂裡與誰坐在一起的緊張局勢，我們在學校里和他們一起玩過。”
加迪亞諾說菲律賓人被農民，他們的孩子和其他白人社區成員稱為“猴子”等種族主義術語。 “罷工使一切都顛倒過來，”他說。 “這很難，因為白人孩子只是不明白我們在做什麼。”
但是，達成決議所需的五年對任何人來說都不容易。
經過數年的糾察失敗後，該運動呼籲全國抵制鮮食葡萄。 正是在這一點上，德拉諾（Delano）引起了國際關注，以及美國許多富有同情心的白人中產階級的關注。 大型企業終於在遭受重創的地方遭受了打擊：他們的錢包。
“塞薩爾成為了運動的面孔，”加迪亞諾說。 “然後看看拉里。 他有墨鏡，福滿楚和雪茄。 他看起來像個硬漢 - 而且他是。“Itliong在UFW中被降級為次要角色，Chavez成為農場工人勞資鬥爭的領導者。
解決罷工需要數年時間。 第一份工會合同於7月29，1970簽署。 查韋斯說，95的罷工者中有百分之百失去了家園，汽車和大部分財產。 但在失去這些東西的同時，他們也找到了自己。 儘管存在各種分歧，但存在著強大的聯繫。 “事業總是高於一個人，這就是菲利普[維拉克魯茲]曾經說過的。 除了我之外，它超越了他。 想一想真是太瘋狂了。 我住了，“加迪亞諾說。
阿格唐同意：“兩組之間沒有真正的團結，葡萄罷工和抵制就不會成功。 “這個教訓今天和五十年前一樣重要和有意義，”她解釋說。 “拉里和塞薩爾堅持要求工人們一起吃飯，舉行聯合工會會議。 他們堅稱兩個種族的葡萄罷工者都有相同的警戒線。 結果，人們相互了解，友誼也隨之增長。“
這種高度關注是雙向的。
查韋斯的孫子之一安德烈斯花時間講述和教育人們關於他祖父的工作。 他在加州Keene的中央山谷社區La Paz長大，這裡也是查韋斯國家中心的所在地。 他解釋說，他的家人總是喜歡菲律賓人，並且他的父親將他們稱為他的叔叔。 “我父親告訴我要去叔叔的家裡吃晚餐吃菲律賓魚頭湯，”他說。 “顯然，這還不錯！”
Mabalon認為，亞裔美國人在美國的貢獻存在基本的文化和歷史遺症。 加迪亞諾認為，UFW和Chicanos希望保留自己的歷史，並且在這個過程中沒有做太多推動菲律賓人的事情。 他說，一組顏色在美國歷史上有一段時間是難的，但兩個？ 忘掉它。
這些大企業最終受到了打擊：他們的錢包。
年輕的查韋斯明白，菲律賓人大部分都被排除在歷史書籍之外，但他相信他的祖父基金會和菲律賓人之間的更多合作將獲得繼續戰鬥的彈藥。
“這項運動的力量和成功源於這樣一個事實，即它是一個多元文化的運動，由各個年齡段，性別，背景，文化和行業的人組成，”他說。 “他們在一起很有力量; 他們一起改變了。“
然而，在簽訂合同後，工會領導人之間新成立的債券並未持續。 關注他們所看到的自上而下的領導，Itliong和其他菲律賓人開始在1971離開工會。
至於開始這一切的頌歌，那時許多人太老了，無法重返工作崗位。 社區成員和成千上萬的國際志願者在1974建立了保羅Agbayani退休村，為原始的人工提供了一個地方 - 人工 - “在尊嚴和安全的最後幾年裡度過難關。”Agbayani，其結構是命名，死於心髒病發作的糾察線。
今天，該網站通過顯示時間段內的文物和圖片以及保留現有網站，向馬龍和農場工人運動表示敬意。
對菲律賓裔美國人而言，罷工標誌著德拉諾的範式轉變。 現在與菲律賓美國歷史學會密切合作的Edillor強調了傳遞這個故事的重要性。 “德拉諾正在醒來，”他說。 “罷工象徵著菲律賓人在我們如何創造我們在美國的經歷方面有所作為。 它幫助建立了菲律賓裔美國人的身份。“
“他們在一起很有力量; 他們一起改變了。“
今年夏天，加利福尼亞州州長傑里·布朗宣布10月25為 Larry Itliong Day 並要求公立學校講授菲律賓人 參與 在罷工。 在德拉諾北部的加利福尼亞州聯合市，Alvarado中學改名為 Itliong-Vera Cruz中學這是美國一所學校第一次以菲律賓裔美國人的名字命名。
雖然這些小小的認知很重要，但是Itliong和manongs是年輕亞裔美國人知道的重要人物，特別是當他們翻閱歷史書籍尋找亞洲人的面孔時。 賦權歷史 和 錯誤很重要。 戰鬥和勝利的勇敢男子的故事應該與中國排斥和日本監禁等不公正的說法一起教導。
充滿活力的菲律賓社區首先吸引了加迪亞諾的父親。 中央山谷是工作的所在地，住房價格實惠，而且從北到南的漫長的塵土飛揚的城鎮成為繁榮的國際社區的家園。 德拉諾沒有什麼華麗的東西。 還有更好的東西。
在幾個大型農業倉庫之間，坐落著一個小而不張揚的白色建築，前面大膽地畫著“FILIPINO COMMUNITY HALL”。 該中心位於城鎮的老城區，至今仍是菲律賓社區成員的聚集地。
在一個星期六，這座建築熙熙攘攘，為菲律賓美國歷史學會的匾額奉獻精神，紀念50th 罷工週年紀念日。 菲利普老人在角落的桌子上閒聊，Edillor與社區成員開玩笑，而菲律賓國歌“Lupang Hinirang”的演唱風格與隨後的“星條旗”的演繹一樣。
德拉諾沒有什麼華麗的東西。 還有更好的東西。
加迪亞諾可以指著菲律賓社區大廳牆上的任何照片，並滔滔不絕地講述軼事，他解釋說德拉諾的性格沒有太大變化。 它的業務在外面有跡象顯然已經懸掛多年，有點褪色但仍然可讀，並且只要他記得，他就住在同一個家庭的旁邊。
為什麼留在德拉諾？ 加迪亞諾的回答很簡單：它就是家。 “這是我的地方。 無論我走到哪裡，我的心都會回到德拉諾，“他解釋道。 “很多人長大了，忘記了自己的根，但我仍然生活在我的根基。 就是這個。”
像Gadiano，Agtang和Edillor這樣的人保持了manongs的遺產。 雖然50已經過去了幾年，但罷工精神無處不在 - 也許並非公然存在。
刻板印象講述了“安靜”或“成功”的亞洲人的故事，但是拉里·伊圖龍，菲利普·維拉·克魯茲，安迪·伊姆坦，皮特·維拉斯科以及其他男人都講述了一個不同的故事。
這是一個值得講述的故事。
這篇文章最初出現在 是雜誌
關於作者
Alexa Strabuk寫了這篇文章 是！ 雜誌。 Alexa在皮策爾學院（Pitzer College）讀了三年級，獲得了媒體研究和數字藝術學士學位。 她是作家和電影製片人。 2015年，她的傑出工作受到亞裔美國人記者協會的認可。
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