現在是秋天，是採蘑菇的最佳季節。 蘑菇-特別是魔術蘑菇-成為人們關注的焦點。 一種 成長的身體 of 研究 表明魔術蘑菇中主要的精神活性化合物psilocybin具有治療諸如 抑鬱, 癮 及 創傷後應激障礙。 俄勒岡州剛剛投了贊成票 合法化 食用蘑菇–美國第一。
在全世界已確定的近200種迷幻蘑菇中，只有一種- 半側柏 –北歐地區的數量都在快速增長。 像許多蘑菇一樣 半側柏 人們通常不以其科學名稱來稱呼它，而是以它的通俗或民俗名稱“自由帽”來稱呼。
多年來，這困擾著我。 作為羅馬歷史學家，我知道自由上限（ 堆積物，用拉丁文表示），作為在釋放羅馬奴隸時戴的帽子。 這是一個圓錐形的氈帽，形狀像藍精靈一樣，無可否認地與 半側柏獨特的尖頂帽。
但是到底是什麼晦澀的羅馬社會實踐最終使它的名字借給了現代迷幻主義者？ 如 我很快發現，答案使我們經歷了暗殺，多次革命，詩歌，一點仇外心理和非常不尋常的科學發現。
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最初的自由帽是一頂實際的帽子，在羅馬世界被解放的奴隸戴上帽子來標記自己的身份：不再是財產，而是永遠不會真正受到其歷史的“自由”污染。 對於自由人來說，它既是驕傲又是恥辱的象徵。
但是在公元前44年，在尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）在三月的Ides（15月XNUMX日）被謀殺後，這頂帽子獲得了一種新的文化貨幣。 為了宣傳自己的行為，Marcus Junius Brutus（et tu，Brute”造幣廠”鑄造的硬幣，其正面帶有一對匕首和獨特的自由帽下方的傳奇EID MAR。 布魯圖斯的意思很清楚：羅馬本人已經擺脫了凱撒的暴政。
布魯圖斯（Brutus）使用該符號將其從地位低下的社會標誌物轉變為精英政治符號，並且比短暫的布魯圖斯本人享有更長的壽命。 在整個羅馬時期，女神 塔斯 自由上限是熱衷於強調其絕對統治所獲得的自由的皇帝常用的簡寫。
革命帽
隨著公元五世紀歐洲羅馬勢力的瓦解，人們的自由上限被遺忘了。 但是隨後，在16世紀，隨著人們對羅馬古代的興趣和明確的模仿開始在歐洲國家中傳播，自由上限再次引起了公眾的關注。
像塞薩里·裡帕（Cesare Ripa）的書 聖像症 （1593）描述了這頂帽子及其對受過良好教育的觀眾的象徵意義，並再次開始被用作政治象徵。 1577年荷蘭人從荷蘭趕走西班牙人時，鑄造了帶有自由上限的硬幣，奧蘭治的威廉（William of Orange）也鑄造了自由上限的硬幣，以紀念1688年無血色奪取英國王位。
但是，正是在18世紀的兩次重大共和革命（法國和美國革命）中，它才真正成為了流行的標誌。 現在融合了古代的視覺形式 弗里吉安帽，自由上限（引擎蓋 （法文）不再只是作為一種代表性的裝置而出現，而是作為頭飾或裝飾的實際物品出現。
在法國，20年1790月1781日，武裝暴徒襲擊了杜樂麗的皇家公寓，並強迫路易十六（後來由革命者處決）戴上自由帽。 在美國，革命團體通過在其城鎮的公共廣場上的電線桿上提高自由上限來宣布對英國統治的叛亂。 XNUMX年，本傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）設計了一塊紀念獨立宣言成立五週年的紀念章， 美洲自由人 （《美國自由》的擬人化）描繪著狂野，自由流動的頭髮，她的肩膀上懸掛著一根桿子和自由帽。
由Benjamin Franklin設計的1783年Libertas Americana獎章。 維基共享資源
從頭飾到真菌
英國對法國和美國的革命感到相當不安。 但是，自由的頂蓋和自由帽顯然對年輕的詩人詹姆斯·伍德豪斯（James Woodhouse）產生了影響，他的詩作《秋天和紅胸，一首頌歌》（1803年），向蘑菇的多種美感致敬：
莖逐漸變細，結實或輕盈的人
就像專欄吸引眼球一樣，
聲明我在哪裡漫遊；
支撐每個勻稱的圓頂；
像雨傘一樣，擺弄或散開，
炫耀他們的彩色頭像；
灰色，紫色，黃色，白色或棕色，
想要War的盾牌或Prelate的王冠，
就像自由之帽或男修道士的前圍一樣，
還是中國的明亮倒碗
這似乎是有形的自由上限與蘑菇的獨特小精靈上限之間的首次關聯。 顯然沒有使用它是因為它是一個既定名稱（請注意他的發明形像以及他描述的其他形狀），而是由伍德豪斯（Woodhouse）創造的，富有詩意。
這個隱喻引起了著名讀者羅伯特·索西（Robert Southey）的注意，他回顧了這首詩在1804年的發行量。1812年，索斯與塞繆爾·泰勒·科爾里奇（Samuel Taylor Coleridge）一起出版 歐米娜，這是一本有關談話和其他沉思的兩卷本，旨在教育和告知可能的會話主義者。 在對天主教傳統的攻擊和對早期英國抄表的注意之中，有關於“自由帽”的以下觀察：
有一種普通的真菌，它恰好代表了自由的極點和上限，因此它本身就是大自然共和製的適當象徵，即蘑菇愛國者，帶有蘑菇的上限。
伍德豪斯（Woodhouse），索瑟（Southey）和科爾里奇（Coleridge）都沒有用自由度的隱喻來識別他們想起的確切蘑菇。 但是，隨著真菌學（真菌研究）學科在19世紀開始鞏固自己的地位，這一領域正是由紳士學者推動的，該學者本來會將Omniana的副本保存在書架上，所以這個名字顯然是普遍存在的。與 半側柏.
在野外生長的Psilocybe semilanceata-或自由帽。 JoeEJ / Shutterstock.com
當時，這是一個完全晦澀且不起眼的小蘑菇，沒有任何獻身的真菌學家的注意。 隨著蘑菇的常用名開始被包含在真菌學手冊中， 半側柏 通常被確定為自由上限。
最早的例子也許是Mordecai Cooke在1871年出版的《英國真菌手冊》中。 1894年，庫克發表了他的《食用和有毒蘑菇》一書， 半側柏，用引號引起來的“自由帽”，恰好是科爾里里奇（Coleridge）所用的措辭，似乎庫克在有意識地引用。 到20世紀，這個名字已經確立。
蘑菇變魔術
這個故事也許可以到此結束，但是它有一個令人愉悅的尾聲，其中自由頂蘑菇從完全模糊的狀態中被推動了下來，而這僅僅是科學專家只知道的數百個無害LBM（小棕色蘑菇）之一。歐洲真菌學動物群中最著名的成員。
在歐洲人撰寫的有關中美洲人民的習俗和宗教的文獻中，一直有關於阿茲台克人稱之為神奇食品的傳言。 特納納卡特爾 （“神聖蘑菇”）。 長期以來，這些謠言都被當作迷信的神話，而不是像北歐人和冰島傳奇人物一樣，引起人們的重視。 但在20世紀初期，神聖的蘑菇吸引了人們看似是地球上最不可能的人華爾街銀行摩根大通（JP Morgan）副總裁羅伯特·戈登·沃森（Robert Gordon Wasson）的想像。
自1920年代以來，沃森就一直痴迷於人類學（人類與蘑菇之間的文化互動研究）。 在進行大量書目研究的過程中，沃森前往墨西哥，經過漫長而令人沮喪的搜索，終於找到了一個願意在神聖蘑菇的秘密中啟迪他的女人。 他（也許）是第一個有意攝入致幻真菌的白人，並在1957年《生活》（Life）上發表了一篇文章，尋求魔法蘑菇“。
沃森的發現令人震驚。 1958年，由瑞士化學家阿爾伯特·霍夫曼（Albert Hofmann）率領的一個小組（該人首次合成（並攝入）了LSD）能夠分離出蘑菇中的主要精神活性化合物，稱其為psilocybin，這是因為它主要是蘑菇。屬 矽藻土 擁有化學物質。 儘管致幻劑真菌的種類最集中在中美洲，但它們開始在全世界發現。 1969年， 一篇文章 in 英國真菌學會學報 確定除了無毒的小自由帽外，其他都含有psilocybin。
儘管英國還有其他迷幻物種（包括獨特的紅色和白色） 鵝膏菌 - 飛木耳 –含有麝香酚而不包含psilocybin），自由帽已成為英國國內種植的迷幻真菌的代名詞。 現代的“剃須刀”不能抗拒自由帽的名稱-它與迷幻者提供的先驗“解放”的聯繫-諸如“剃須刀解放陣線”之類的基層組織都證明了這一事實。
但從本質上講，自由帽的名稱與心理學家和迷幻藥倡導者蒂莫西·利裡（Timothy Leary）（“打開，調入，退出”）或1960年代的反文化無關。 而是-某種程度上是不太可能的-它追溯到現代早期的政治革命，通過暴君尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）的謀殺，追溯到羅馬前奴隸戴的圓錐形帽。
給他們戴上帽子是他們解放的標誌。 從地面拔下現代自由帽可能會看到您花了很多錢 XNUMX年 在監獄裡。
關於作者
拉丁文學講師Adrastos Omissi 格拉斯哥大學
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