東方智慧的核心教導你在不拒絕它的情況下自然而然地在世界上。 許多精神道路譴責和判斷世界，好像它們使一個人超越了慾望。 但許多人沒有意識到他們渴望不去渴望（佛陀明白這一點）。
老子看到所有這些追求的慾望，不僅僅是慾望，而是遠離我們的人性。 道家的觀點是在生活和自己的擁抱中不遺餘力，如莊子所示。 他一頭扎進生命，將他內心的和諧帶入他生活的世界和時間。 在介紹中 莊子全集, Burton Watson說：
“在莊子看來，已經擺脫傳統判斷標準的人不能再受苦了，因為他拒絕承認貧窮是不那麼令人滿意的富裕，認為死亡比生命更不可取。沒有任何文字意義上的退縮和躲避世界 - 這樣做會表明他仍然對世界作出判斷。他仍然在社會中，但不要出於導致普通人為財富，名望，成功而鬥爭的動機。或者說是安全。他保持莊子所說的一個州 無為， 或不採取行動，意思是這個術語不是強迫的平靜，而是一種行為的過程，不是基於任何有目的的獲取或努力的動機。 在這種狀態下，所有人類行為都變得像自然世界那樣自發而無意識。 如同莊子所說的那樣，人與自然或天堂成為一體，並將自己與道，或者道路融合在一起，這是包含人類，自然和宇宙中所有物質的基本統一體。
“為了描述這種無意識，無目的的生活方式，莊子最常轉向藝術家或工匠的類比。熟練的木雕師，熟練的屠夫，熟練的游泳者不會思考或 採用三段論法 關於他應該採取的行動; 他的技能已經成為他的一部分，他只是本能地和自發地行動，並且不知道為什麼會取得成功。 同樣，莊子運用了一個完全自由無意義的旅程的比喻，用這個詞 yu （“徘徊”或“徘徊”）指明開悟的人在所有創造中徘徊的方式，享受它的樂趣而不會依賴於它的任何一部分。“
宇宙的本質和人類的心靈
莊子從來沒有曾經譴責過這個世界。 相反，他用他詼諧幽默的幽默來照亮吳偉，這個世界毫不客氣地放在壁櫥裡。 老子之路與超越慾望毫無關係，因為這將是屬靈的驕傲。 但他也不是說一個人應該變得懶散或邋and而屈服於慾望。
老子所說的是，當我們不僅探究自己的本性而且探究世界的本質時，我們將接觸到人類心靈的本質，這是宇宙的本質，那就是愛。
這種隱藏在老子道教心中的愛不是一個人為自己發現和保留的愛。 這是一種共享的愛，因為在李的道家哲學中，這種超越任何邊界的愛將一點一點地給世界帶來和諧，或者我應該說“和平的和平”。
個人經歷的道之道將這種愛帶入世界，無論他們的信仰多麼僵硬，它都能激勵他人。 如果我們不接受自己和世界並完全理解我們的內心和外在世界，那麼所有精神之路所爭辯的這種愛是開明靈魂的果實，是不可能實現的。
老子的道教的全部範圍很難理解，因為每個人都是獨一無二的。 但我們確實知道它是唯一沒有固定教條，教條或公式的精神之路，這使它能夠清晰地觸及我們意識的各個方面。
老子的道教承認了這個陰影，特別是在一個人發現一個人與他人和世界的內在聯繫的意義上，他們沒有先入為主的想法，這樣就可以進行大量的轉變並帶領我們度過壓抑的痛苦。
了解總圖片
其中一個主要目的 我清 是了解我們心理學的總體情況，這就是為什麼榮格被它所吸引。 當我們在自己內心真誠地工作並且意識到並接受了關於我們自己的一切時，我們就真正成為了人類，並且能夠通過我們謙卑的心靈同情他人的痛苦。
在老子的眼中，除了真正謙卑的心之外，任何其他事物對世界都是災難性的。 如果我們仍然擁有個人議程並且沒有接受我們的痛苦，那麼就不會與另一個人或世界建立任何關係。
生活吳偉：信任和接受
活著的吳偉是我們這世界弊病的藥。 信任和接受自己和他人是建立健康，和諧關係的補救辦法，不僅是彼此之間，而且是與自然環境的關係。 一個在她自己的存在中通過精神障礙工作的年齡段個體，將道的智慧帶入世界。 在了解自己的過程中，我們可以與其他人聯繫，並感受到我們不僅與自然有關，而且與整個宇宙有著不可分割的聯繫。
如果我們相信他們的內在本質，我們與個人，自然或宇宙的任何關係都只能是真實和諧的。 那些生活在武威的人最了解這一點，因為生命就會為世界帶來平衡，因為一個人反映了大自然未被觸及的純潔，靜止和活力。 只有當你明白你的真實本性是武威時，你才能夠與自己建立關係，而不僅僅與整個宇宙建立一種關係。
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文章來源
輕鬆生活：吳偉與自然和諧的自然狀態
傑森格雷戈里
通過不做的藝術實現開明思想的指南。 作者表明，吳偉偉可以在日常生活的各個方面產生一種新的信任感，使得每個人都能看到知名的聖人，藝術家和運動員所使用的智慧作為一種生活方式。一天更輕鬆。 作為一名狂熱的武術從業者，他提供了敏銳的洞察力，讓您在體會生活的過程中體驗到如何實現開明，輕鬆的思維之美。
關於作者
傑森格雷戈里是一位教師和國際演講者，專門研究東西方哲學，比較宗教，形而上學和古代文化。 他是作者 謙卑的科學與實踐 和 啟蒙現在。 訪問他的網站 www.jasongregory.org
