- By 喇嘛帕爾登Drolma
現在的現代神經科學發現,利他主義除了可以緩解壓力外,還帶給我們幸福。 這反映了佛教教義。 通過我們的冥想以及對仁慈和同情的實踐,我們逐漸對我們的基本善良產生了體驗。
一旦你決定只看到愛情,你就可以放棄判斷,看到人們是什麼。 最後,每個人都受益,包括你。 正如它所說的那樣 奇蹟課程, “你完全沒有判斷地完全會見自己和你的兄弟,你不知道這種巨大的釋放和深刻的和平。”
對於在屬靈道路上的某人而言,最美麗的發現之一是,隨著她或他在追求他們的過程中不斷前進,一切都變得越來越簡單。 發現每個人的本質都是神聖的,社會關係的複雜性就消失了。
在我們所有人中間,有一盞燈像燈籠明亮的火焰一樣閃耀。 我們可以稱之為愛,神聖的能量或我們的來源的表達。 無論我們給它起什麼名字,那光都不會消失。
- By 李哈里斯
這個星球需要盡可能多的人來創造現在發生的意識轉變。 你感覺如何! 它可以感受到美麗,美妙,歡樂,幽默,輕鬆,有趣。 它也可能感到痛苦和悲慘。 這種轉變涉及一系列情緒狀態。
在社交媒體上播放Notre Dame火災的消息就像在觀看實時的悲傷檔案一樣,人們對所造成的損害表示沮喪和悲傷。
- By Marc Lesser
這兩種做法具有相似性和奉獻精神,它們在建立內部資源方面非常豐富,對於釋放我們的恐懼和偏見並讓我們看到我們都是一個部落,一個家庭–人類家庭,具有極其寶貴的價值。
- By 衛報新聞
“哪些詞語充分錶達了50男性,女性和兒童的痛苦和痛苦,以及如此多的受傷?” 新西蘭總理雅琳娜·阿爾登在紀念儀式上的講話中問道
- By 肯雅塔R.吉爾伯特
非洲裔美國婦女佔今天可能參加的非洲裔美國人會眾的活躍會員比例超過70%。 根據皮尤的一項研究,非洲裔美國婦女是新教徒最虔誠的人群之一 - 新西蘭人民解放軍中有八人說宗教對他們很重要。
- By 約瑟夫·加倫伯格博士
對於我們大多數人來說,過去的生活,幼兒時期以及社區經歷是否都可能產生懷疑和自我限制,使我們看到自己能夠成為極好生活的成功創造者。 此外,這些經歷使我們質疑我們自己的可愛性和宇宙的善良。
你是否感受到隱藏真理的深層內在呼喚? 你覺得神聖的知識只是等著你抓住它嗎? 瑪雅人相信這是每個人都會開始記憶的時刻。 在1995的春天,我們進入了一個新的時代周期,瑪雅人認為這個時期非常深刻並且異常轉變。
很多人都對城市有這種恐懼感。 這是可以理解的。 每天晚上,在晚間新聞中,主要的重點似乎是最新的刺傷,槍擊,強姦和自殺。 經常聽不到好消息。 但是,對人身危險的恐懼不是人們對這個城市唯一的問題,並且外面的人不是唯一犯錯誤的人。
- By 艾倫科恩
我們生活在心裡,或者我們根本不生活。 這是一個基準,通過它您可以評估您的行為質量並做出重要決定:您的意圖是什麼? 如果你真的想要服務並給予愛,你就不會失敗。
這是西伯利亞和蒙古的巫師所採用的薩滿方法,他們相信一個人會過著艱苦的生活,直到他帶著他的精神。 靈魂最強大的表達是精神,即所謂的權力圖像......
- By 艾倫科恩
一個男人來到一個大師面前挑戰他,“如果你能告訴我上帝在哪裡,我會給你一個橘子。” 大師想了一會兒,接著回答說:“如果你能告訴我上帝不在哪裡,我會給你兩個橘子。”
- By 史蒂夫泰勒
雖然我們人類有時可能是自私和有競爭力的,但我們也可以非常善良和無私。 然而,唯物主義的世界觀傾向於淡化我們本性的仁慈方面,甚至解釋它們。
每個主要宗教都有相同的目標:為我們提供一種了解和體驗上帝的方法。 唯一的區別在於完成此知識的說明。 我很難知道在哪裡集中註意力來尋求和平。 我很難過發現我在早上紐約時報找不到它。
我花了近25年我的成年生活的通過精神文化搜索 - 在此期間,我曾作為一個身心,精神出版商,替代靈性的歷史學家,和一個單獨的導引頭,採樣工作,並與許多掙扎自我解放和自我發展的思想在當前的精神領域(並與其中一些思想的創始人合作)。