伊斯蘭教有暴力的歷史。 穆斯林可能有暴力傾向。 否認這一點與否認伊斯蘭教是和平的以及所有穆斯林都是和平主義者沒有什麼不同。 這種二分法根本就是錯誤的。
《古蘭經》包含呼籲和平和暴力的禁令。 問題不在於它們的存在；而在於它們的存在。 困難在於，非暴力和好戰的穆斯林似乎同樣合理。 對於一些人來說，上帝的平安是通過他的劍來實現的； 對於其他人來說，這可以在他無限的憐憫中找到。 例如：
全仁慈者的僕人是那些謙虛地行走在大地上的人，當無知的人對他們說話時，他們說：“和平”。 （問25:63）
與他們戰鬥，上帝會在你手中懲罰他們並貶低他們，他會幫助你對抗他們，並為相信的人的心靈帶來治愈。 （問9:14）
部分問題在於人們對未公開處理的宗教內容感到擔憂。 關於宗教文本得出的硬性結論太多了，而這些結論往往是由那些知道的比他們聲稱的少的人得出的。
縱觀信仰一位上帝的三大宗教傳統（基督教、伊斯蘭教和猶太教），這三個宗教傳統在其宗教文本中都提到了暴力與和平。 因此，宗教文本包含暴力詩句這一事實並不意味著它就是暴力宗教。 但事實上，包含和平詩句的宗教文本也不能使該宗教變得和平。
通過他們的果實你就能認出他們
暴力在宗教歷史上並不新鮮，也不是伊斯蘭教歷史上獨有的現象。
基督徒和佛教徒也有狂熱的記錄，例如 墮胎診所爆炸 和 緬甸強硬派佛教徒。 宗教內容可能是暴力行為的催化劑，但應該記住，其閱讀在很大程度上依賴於人類的解釋。 溫和地說，“世界因誤解而流血致死“
當然 ”以上帝之名殺人永遠是不對的”，但所有人民也應該明白，現在是放棄任何人都知道上帝旨意的假象的時候了。 這一點直接強調了 達倫·阿羅諾基的最新電影 聖經故事諾亞的寫照。 無論你是否喜歡這部電影，它都傳達了一個重要的信息：上帝的絕對沉默。
在影片中，諾亞被迫與自己最深處、最黑暗的自我進行鬥爭，以理解並做出影響他人生活的決定。 當諾亞（羅素·克勞飾演）（如下面的剪輯所示）即將 殺死雙胞胎女兒 他是他兒媳婦所生的——因為他認為這是上帝的旨意——但最終他不能。 他自己無法做出這樣的舉動。
這部電影及時提醒我們，有時我們會犯錯誤，有時我們會做出正確的選擇。
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與其聆聽關於“真正的”伊斯蘭教真正代表什麼的主張和反主張，我們最好更多地關注其信仰的倡導者如何選擇他們的生活。 這樣，可能更容易避免對宗教的含義做出假設，而是更多地關注信徒的生活方式。
和平的敵人不是宗教，而是那些對無辜者實施恐怖和暴力行為的人 在名字裡 宗教的。
關於作者
米拉德·米拉尼（Milad Milani）是一位宗教史學者，對歷史社會學、政治史、思想史和比較研究感興趣。 他是西悉尼大學人文與傳播藝術學院講師，宗教與社會研究中心核心成員。 他現任澳大利亞宗教研究協會通訊官員。 米拉德有一本書，題為《波斯秘史中的蘇菲主義》，勞特利奇：倫敦，還有一份即將出版的手稿《勞特利奇：蘇菲政治思想》。
披露聲明： 米拉德·米拉尼 (Milad Milani) 不為任何將從本文中受益的公司或組織工作、為其提供諮詢、擁有股份或接受其資金，並且沒有相關的隸屬關係。
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隨著美國與中東之間的緊張關係的發展，我們應該促進跨文化理解，而不是暴力。 通過清晰易懂的語言，作者闡述了伊斯蘭教的教義如何應用於當代日常生活問題，如愛情，人際關係，正義，工作和自我認知。 除了選擇本身，這本書還包含對伊斯蘭傳統的可讀，生動的介紹，其基本原則，以及它對其他宗教的看法。 作為第一個由穆斯林撰寫的英語作品， 古蘭經的心臟 繼續顯示，伊斯蘭教是人類的大智慧傳統中。
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