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在我的世界巡迴演出和各行各業的人們會面的同時，我發現了一個讓人們非常痛苦的共同想法。 這個想法說靈性和物質是兩個不同的東西。 這種錯誤觀念認為精神領域中的所有事物都是一種性質 - 它們是由一種類型的東西構成的 - 而物質，物質，你可以看到和触摸的世界的東西，基本上都是由不同的東西組成的。
訂閱這個神話的問題在於它抑制了你不僅有效，而且還能帶來快樂，平衡，健康和融合生活的能力。
我發現有兩種類型的人或心理導致精神和物質鴻溝的神話。 我在這裡描述它們，以便您可以看到您是否受到這些心態的影響。 如果你想要你採取的每一個行動和你所生活的每一次經歷都是最有效的，並且用充滿激情的精神幸福來淹沒你的存在，那麼你必須學習如何整合精神和物質以及如何根據他們的整合行動。 從長遠來看，人為地分離這些東西只會傷害到你。
1集團：傷害最純淨
這些人的生活狀況不佳。 他們運氣不好，經歷了大量的痛苦。 他們來到精神之路來結束他們的痛苦，並且它起作用了。 精神之路給他們帶來了極大的幫助，他們能夠最大限度地減少痛苦。 當然，精神過程對痛苦的破壞是一件好事。 我們不希望任何人受苦，並且希望結束生命有時會給我們帶來的痛苦，這是從精神道路開始的完全正常和良好的動機。
由於大量的痛苦而在精神上受到激勵的問題之一是它讓一些人接受了這樣的錯誤觀念：世界在某種程度上是錯誤的，邪惡的或壞的。 因為世界對這第一類人的傷害如此之大，所以他們很容易對它進行反惡意化，從而被推向一種二元思維方式，即在精神和物質之間存在分離。
他們可能會認為，因為世界或物質正在傷害他們，所以這一切都很糟糕，而且沒有什麼好處。 通過靈性，他們找到了相當的平安和幸福，所以他們可能認為精神是唯一的善。 因此，他們提出了這個想法，或者認同這個神話，即物質和精神是完全不同的東西，物質是壞的，精神是好的。
這樣的人可能會得出這樣的結論：逃離世界，批評它，並儘量減少與它的關係，是最好的事情。 他們認為，放棄任何成功的行動比在這個世界上聰明地追求成功，經濟福祉或任何形式的成就更好。
沉思：搜索你的思想和心靈，看看你是否對物質領域有任何不適感。 如果是這樣，請搜索一下，因為您經歷的痛苦有多少。 這種內省，我們發現我們的局限，缺點，黑暗的一面，是可怕的，並採取一定的放射性誠實。 我很佩服你嘗試它。
1st傷害純粹主義者的陷阱
傷害純粹主義者經常理想化一個像古魯，利潤或聖人這樣的精神人物，並將他們對錯誤物質世界和良好精神世界的誤解二元思想投射到那個精神人物身上。 他們認為精神人物是“純粹的”，沒有物質上的參與或參與，因此是完美的。 他們認為，如果某人完全屬靈，他們就無法與這個世界的任何物質聯繫或參與其中。
他們不可能實現他們所創造的理想的理想; 是不可能的。 因此，傷害純粹主義者感到自卑; 他們覺得自己無能，在精神道路上毫無用處。 他們看到他們完全結束痛苦的唯一希望就是成為他們對上師或精神人物的心理形象。 但這是不可能的，因為他們所提出的想法是精神上的捏造並且是不現實的。 因此，他們建立的信仰體系使他們注定要失敗，內疚和不足。
在所有這一切中固有的錯誤認為，物質領域與精神領域是分開的。
事實是，一個完全開悟的人往往是處理這個世俗物質領域的大師。 我們尊重這些開明的存在，不是因為他們退出世界，也不是因為他們可能富裕，而是因為他們的心中充滿了屬靈的愛，這是現存中最美好的事物。
個人的責任
僅僅因為世界上有痛苦和幻想，不會讓它變壞或變錯。 這不是世界的好壞; 這是關於你與它的關係。 有一天你可以而且必須使用這個神聖的世界作為工具和祭品，以進入激情啟蒙的更高幸福的精神狀態。
關於分遣隊的說明： 靈性進步來自靈性投降，是與神聖的熱情，愛的關係。 基於自我的自私利益的脫離是精神成長的自然副作用。 支隊是精神成長中必不可少的，不可或缺的，有力的一部分，對於一個真正高度進步的精神人物來說，他們必須脫離世界的惡習。 但請記住，脫離和脫離之間存在明顯的區別。 精神上的提升或純潔與精神的愛，奉獻和超脫有關，與脫離這個世界的元素毫無關係。
沉思：深入細緻地看待自己。 是否有一部分人對你的精神成長甚至生活中的成功和幸福都負有責任？ 你是否有任何一部分認為古茹或先知的純潔或屬靈的高度是你拯救的恩典，從而使你在你的屬靈生活中扮演更加被動和懶惰的角色？
我相信精神指導的支持和恩典在靈性成長中是必不可少的。 這裡的關鍵區別在於：我是否讓這種恩典或虛假的純潔概念使我成為我精神之旅的被動參與者，而不是活躍的參與者？ 行動是我們永恆佛法的一部分，因此是我們靈性成長的關鍵。
2傷害純粹主義者的陷阱：內疚
當我們沒有完全開悟時，我們所做的大部分工作都是物質的，因為我們仍在學習如何與精神融合併妥善運作。 因此，相信這個物質世界與精神領域是分開的，可能會讓人覺得他們是壞人，而他們的某些東西是錯的，因為他們大部分時間都在與世俗事物互動和思考。 因此，他們可能會有不健康的內疚感，這不僅會扼殺生活中的快樂和活力，甚至可能妨礙他們的精神之路。
低自尊不是靈性，也不是感到內疚。
2集團：困惑的唯物主義者
第二組人是在世界上做得很好的人。 他們可能已經取得了一些成功，他們從生活中獲得了一定程度的愉悅和滿足。 這個群體還包括那些可能尚未“擁有它”但卻渴望它的人。 他們想要享受，他們相信只有通過物質努力才能獲得完全的幸福。
當與神聖離婚時，世界的快樂具有催眠效果，幾乎像藥物一樣：它們使我們的思想變得無法實際看到事物。 通過放縱或試圖沉迷於這個世界的樂趣，同時否定精神，他們的思想變得迷惑，他們可能開始認為這個世界是最重要的。 他們可能會認為他們會做他們需要做的事情以滿足他們的慾望，然後他們會滿意。 他們錯誤地認為他們有控制權。 這種錯覺往往使他們無法擺脫這個世界的痛苦，甚至使他們的努力所造成的痛苦。
一個很好的例子就是酒鬼或吸毒成癮者。 他們認為，如果他們能夠得到他們的解決方案，那麼他們會很高興。 但是他們沒有看到在這個方向上得到他們的解決和努力是導致他們痛苦的原因。 通過放縱他們的惡習，他們實際上受到更多的約束和退化，他們正在遠離幸福，快樂和自由。
吸毒者的例子有點強烈，但同樣的原則適用於那些專注於這個世界而忽視精神領域的人。 這種享受的吸收可能採取一個人的惡習形式，或其他不太引人注目的世俗行為，如工作，家庭，朋友等......
唯物主義者和純粹主義者的同樣問題
“迷茫的唯物主義者”的問題與“傷害純粹主義者”的問題相同，他們走上了逃離世界的精神之路 - 創造了精神與物質之間的分離。 過度迷戀精神或物質可能會讓我們變得沉悶，因為物質和精神都只是同一事物的不同表達。
我聽說有些宗教傳播了精神/物質鴻溝的觀念。 我認為他們這樣做的主要原因之一就是因為許多強烈關注和宣傳宗教的人往往是傷害純粹主義者。
精神與物質的融合
儘管精神和物質在某種意義上是一體的，但它們也具有個人的本性和功能。 它們分別以相互滋養和支持的方式發揮作用。 它們是整合的。
如果我們要在世界上變得有效和快樂，我們必須學會以一種綜合的方式行事，在這種方式中，物質和精神都可以充分運作並協同作用。 這種綜合行動是適當的行動，它是在佛法中的行動。
為了實現真正的幸福，力量，和諧和有效性，我們必須適當地將精神和物質融入我們的生活方式中。 我們必須學會如何將每一個行動都變成以愛為基礎的精神現象。
通過這樣做，每一個行動都成為一個完美的行動，每一個行動都成為一種精神行動，每一個行動都成為最有效的行動，每一個動作都引導我們去啟蒙，每一個行動都充滿了最偉大的愛好宇宙 - 精神 - 幸福任何人都可以在整個存在中體驗。
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文章來源
永恆的佛法：如何通過投降找到精神進化並擁抱你的生命的真正目的
作者：Vishnu Swami。
關於作者
Vishnu Swami，也被稱為Maverick Monk，在11時代搬遷到印度修道院學習Veda，後來成為世界上最年輕的'Swami'，年齡為23。 他曾出現在電視，廣播和國際報紙上，並在好萊塢獲獎的精神紀錄片中出現過。 他繼續通過他的著作，演講和在線大學認可的課程授權和激勵成千上萬的人 Vishnu-Swami.com.
