什麼東西必須給我們帶來快樂？ 凱利·西克瑪 / Unsplash
我們人類和其他認知系統一樣，對我們的環境很敏感。 我們使用感官信息來指導我們的行為。 到 be 在世界上。
我們決定如何行動基於 享樂價值 我們分配給對象、人、情況或事件。 我們尋求並參與導致積極或有益結果的行為，避免導致消極或懲罰性後果的行為. 我們根據自己喜歡環境元素的程度來構建我們對世界的知識，並且我們這樣做了 通過學習和產生對他們的期望.
簡而言之，享樂估值是一種基本的生物學機制。 而且， 這對生存至關重要.
規範傳統
幾千年來，哲學家和科學家一直追求一個共同目標：確定將物體的屬性與感知它們的樂趣聯繫起來的規律。
偏好源自對象的想法可以追溯到古典哲學思想。 畢達哥拉斯學派認為，任何物體的享樂價值都在於其各部分之間的和諧與比例。 同樣，對稱性、平衡性和黃金比例等屬性被假定為 我們品味的決定因素.
黃金比例在丟勒的《憂鬱症 I》中的表現。 更新書呆子/維基共享資源, CC BY-SA
這種哲學假設享樂價值是物體固有的。 因此預計會引發 在美感、品味或愉悅方面的預定反應.
這一傳統的現代縮影是最近在自然人類行為中的一項研究。 它的作者聲稱 可以根據刺激的特徵預測偏好.
但是，為什麼我們會有如此不同且不斷變化的口味呢？ 為什麼我們喜歡別人討厭的東西，反之亦然？ 怎麼可能不再喜歡我們曾經喜歡的東西，反之亦然？ 刺激的特性是否不足以解釋我們為什麼喜歡我們喜歡的東西？
享樂敏感性
這些理論和闡明它們的假設 沒有經受住實證檢驗. 對稱性並不適合所有人。 這取決於經驗 和個性. 黃金比例偏好 捕捉平均口味，而不是個人口味.
假設總趨勢意味著一致性或告知普遍規律是錯誤的。 實際上，它們掩蓋了顯著的可變性 享樂敏感性。 也就是說，在 對象的屬性在我們對它們的喜愛程度中所起的作用.
每個人都為估值帶來了一套獨特的經驗和知識。 估價還與其發生的情況有關。 因此，俗話說“各有各的”。
個體差異
當然，我們以不同的方式喜歡不同的事物。 原因之一是 腦洞不一樣時，由於 遺傳, 發展的 or 經驗 原因。 這意味著估值背後的過程也各不相同。
檢查這些單獨的過程是理解整體機制的關鍵。 神經科學在這方面做出了重大貢獻。
感官區域和獎勵系統之間的連通性對於享樂評估至關重要。 它解釋了很大的可變性 我們從音樂等刺激中獲得的快樂。 這意味著 聽音樂的樂趣取決於這些大腦區域如何交流. 以至於沒有傳輸到獎勵系統的感官信息沒有享樂價值。 在這種情況下 特定於音樂的快感缺失，這種交流受到損害. 因此，患有這種疾病的人無法體驗音樂帶來的愉悅。
另一個重要因素是 以前的經驗，負責人與人之間以及一個人生活中不同時刻之間的品味差異.
熟悉對於定義偏好至關重要。 實際上， 熟悉和不熟悉的音樂帶來的愉悅感涉及不同的大腦活動. 即使太多的重複會讓我們厭倦， 我們喜歡我們所知道的.
喜歡屬於不同類別的對象會受到我們偏好的影響。 因此，首選類別設置了我們評估兩個對象的標準。 那是， 我們通過比較默認答案和替代答案來選擇.
背景因素
個體差異解釋了人們品味的差異。 估值的表達方式會根據情況調整品味。 我們在不同的時間喜歡不同的東西。
那麼我們如何培養偏好呢？ 與生存相關的物理實體與特定的感官特性相關聯。 這使我們能夠學會發現危險和優勢——這是我們產生偏好的基本原則。 然而，這並不能真正解釋為什麼我們的口味不同。 一個原因是 估值是上下文相關的.
大多數認知系統都發展出允許它們考慮其他相關信息的機制 關於系統的狀態、需求、目標和期望，以及估值條件. 例如，雌性的擇偶會受到其他雌性偏好的影響： 如果雌性孔雀魚後來看到其他雌性孔雀魚追逐他，就會喜歡以前被拒絕的雄性.
期望、生理和環境對估價有重大影響。 它們影響知覺、認知和情感系統對其作用的方式。
例如，當我們餓了的時候，吃點甜的東西往往是非常愉快的。 當我們變得更飽時，進食的樂趣就會減少， 到了我們在某些時候厭惡我們最喜歡的食物的地步.
估價系統
簡而言之，享樂價值不是物體固有的。 不能僅憑其特性來預測。 這取決於個體神經生物學和所涉及的計算資源。
這並不意味著評估是任意的。 如果它們是，它們將沒有什么生物學效用。 相反， 大腦機制已經進化為在不斷變化的環境中提供靈活的反應.
根據情況不同，相同的刺激可能具有截然不同的價值。 它可能對一個人有益，對另一個人有害； 在某些情況下有益而在其他情況下有害。
因此，估值系統是適應性的，而不是規定性的。 它們通過預測特定情況下物體的價值來更好地服務於生存。
感知不是對對象屬性的被動記錄。 它是主動認知系統試圖理解世界的方式。 它就是這樣做的 通過不斷評估與他們相關的經驗、目標和期望.
我們對世界的看法從來都不是幼稚的。 我們通過個人和情境鏡頭來感知和評估; 我們的經驗、知識、興趣、需求、目標和期望的鏡頭。
我們喜歡我們喜歡的東西，因為我們就是現在的我們。
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