關於父權社會較少的男性氣質，我們能學到什麼？ （存在Shutterstock）
當許多訊息似乎被忽略時，年輕人如何學會去愛？ 要么專注於他們的問題所在 ——或者說他們如何能夠佔據主導地位？
許多男性批評家談到了傳統性別意識形態、強暴文化或有毒的男性生活方式的危險。
同時，有些男人，例如 安德魯·泰特（Andrew Tate）提倡基於厭女症和男性統治的男子氣概，而其他人，如喬丹彼得森，則強化 傳統性別意識形態 作為回應人們尋求意義和歸屬感的一種誤導方式。
我的獎學金研究男性氣質和批判種族理論 在早期現代戲劇中 和當代加拿大文學，專注於黑人 和土著文學.
我是一名混血（黑人、梅蒂斯人和蘇格蘭人）順性別學者，在梅蒂斯故鄉中心地帶的馬尼托巴大學校園的條約一領地任教。我生活在一個對黑人和原住民表現出足夠仇恨的世界。我想更多地關注黑人和土著男性如何愛與被愛。
父權制，「環環相扣」的壓迫
許多受到審視或一些男性試圖恢復的男性生活方式都與父權制有關。
已故黑人女性主義哲學家貝爾·胡克斯將父權制定義為：
……”堅持男性天生就佔主導地位的政治社會體系，優於一切被視為弱者的人，尤其是女性，並被賦予支配和統治弱者的權利，並通過各種形式的心理恐怖主義和暴力來維持這種統治地位
正如胡克斯和其他黑人女權主義者也指出的那樣，父權制、種族主義、性別歧視和恐同症可能是相互關聯的統治系統。由於這些原因，我對男性氣質的研究也源自於 反種族主義教學實踐.
我的教學建立在黑人和原住民女性主義傳統的基礎上，這些傳統將黑人和原住民男性理解為在世界上經歷種族主義和統治的人，他們必須學會如何愛他們的家庭、伴侶和孩子，而不是重現統治和統治文化。公共設置內的控制。
較少討論的男性氣質形式
正如切羅基學者丹尼爾希思賈斯蒂斯 (Daniel Heath Justice) 在 為什麼土著文學很重要，定居者講述的關於原住民社區的故事往往放大了匱乏和赤字的有毒故事。這些故事常常假定殖民主義取得了反常的成功。
集合 原住民男性和男子氣概該書由學者羅伯特·亞歷山大·英尼斯（Cowessess 原住民成員）和金·安德森（克里族/梅蒂斯族）編輯，探討了我們對父權制社會較少的男性氣質的了解或可以了解的內容。
承載和平的重擔：透過故事重新想像原住民的男子氣概 白人定居者學者薩姆·麥凱格尼（Sam McKegney）探討了“土著文學藝術對男性氣質的理解，超越了殖民主義的貧困遺產。”
同樣，像胡克這樣的黑人女性主義學者也鼓勵男性變得更好，並提出了一個核心任務： 女性主義批評應該闡明男性表現男性氣質的不那麼主導的方式.
In 詩人和作家 洛德 (Audre Lorde) 的文章《男孩：黑人女同性戀女權主義者的回應》」她反思了對兒子的養育之情，並指出：“我們的兒子必須成為男人——我們希望我們的女兒，無論是出生的還是未出生的，都能高興地生活在這樣的男人中間。”洛德說，作為一名母親，“這項任務首先要教導[她的]兒子，[她]的存在並不是為了表達他對他的感情。”
蔑視與政治
雖然我同意像這樣的作家的觀點 寶琳‧哈芒格 or 布萊斯羅伯森 厭惡（蔑視或厭惡）在政治上可能有用，我擔心這種語言 “討厭男人” 毫無成效——即使是有意為之 幽默地 ——並且可以讓男人遠離旨在幫助他們成為更好的情人、父親、朋友和兄弟的女權主義工作。
我們講述的關於黑人和原住民的故事可能會引起對他們的恐懼，這可以成為種族主義的理由。正如政治地理學家露絲·威爾遜·吉爾摩（Ruth Wilson Gilmore）所指出的那樣，種族主義可以定義為“國家批准或法外生產和利用群體不同的過早死亡脆弱性“
將黑人描述為天生暴力且容易發生反社會行為的故事是長期種族主義傳統的一部分 將黑人的生命置於危險之中.
愛和溫柔的感情
愛可以成為反種族主義和非殖民主義教育的工具，但前提是我們鼓勵男性（以及女性和非二元性別的人）冒險向他人表達溫柔的感情。
我教大衛查里安迪的小說 弟弟 和切麗·迪馬琳的 骨髓盜賊。這些作家描繪了正在處理複雜的代際創傷的男人。在這些書中，麥可和弗倫奇這兩個角色都是不完美的人，他們很難表現出溫柔的情感。然而，他們的抗爭才是重點。
透過嘗試在已建立的家庭中處理自己的感受，這些人正在治癒自己。他們正在成為社區中情感上可用的成員，他們不需要支配他人來證明自己是真正的男人。
談論這些男人為愛而奮鬥，本身就是一種反種族主義的做法。幾乎所有與我一起工作的年輕人都在努力表達溫柔的情感，看到這些角色的掙扎有助於他們將黑人和原住民男性視為情感榜樣。
鼓勵蓬勃發展
透過教導這些故事，我和我的學生討論瞭如何學習愛是學習如何成為完整的人的一種方式。愛不能來自統治或虐待的地方，也不能透過權力和控制的文化來維持。
正如分析哲學家哈里·法蘭克福在《 愛的理由，愛是對所愛之人的一種導向，我關心的是鼓勵他們作為人類蓬勃發展的想法。
文學是開啟這些關於愛和被愛的療癒對話的絕佳工具。
負責思考、熱愛
在詩人 艾德麗安·里奇 (Adrienne Rich) 的文章“要求接受教育”，」她區分了接受教育的被動行為和將教育視為對自己的責任的主動行為。
在課程中討論愛有可能拯救生命， 幫助減少 身體、性或情緒虐待，並有助於創造同意文化。我發現，當它來自於愛的性情時，效果最好。
細心地教導學生，同時表現出對文學作品的情感依戀，這讓我強化了作為一個男人，做一個男人是可以的，並在公共場合表達愛和欽佩。
如果愛是我們所做的事情，而不僅僅是我們感受到的事情，那麼男人就可以學著做得更好。
傑米·帕里斯, 英語系、戲劇、電影與媒體講師, 馬尼托巴大學
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