信仰是道路上的個人將面臨的最容易被誤解的，最奇怪的，最重要的問題之一。 需要正確識別其真實性質，以便充分利用或利用它。 實際上，有三種信仰：
1。 迷信，
2。 基於經驗的信仰，和
3。 理智的信仰。
迷信
首先，盲目的信仰是基於毫無根據的信仰和純粹的希望的混合。 很多時候（但不是唯一地），它是在神秘或宗教環境中發現的，是由於個體被誘導（通常作為一個群體的一部分），在有時長時間內，接受支持僅部分感知的想法或其他不受支持的正統觀念。
它往往與一種最絕望的希望聯繫在一起，作為一個幕後的幕後，除了絕望之外什麼也沒有潛伏。
信仰建立在經驗上
建立在經驗基礎上的信仰基本上是基於對已經參與相同或相似類型的過去環境的個人或群體的記憶，從中產生積極或相當積極的結果。 因此，它具有“值得等待的東西”或“需要爭取的東西”，因為它是一種歷史證明的現實，只需要恢復或再生。
無論情況如何，這種信仰都沒有任何“精神”，儘管很多人都喜歡這樣。 因此，他們相信，如果忠實地遵循，它將導致一個希望的國家或一系列具有“靈性”光環的環境的再現，同時也承諾一個物質上快樂和有益的環境。 然而，這些只是妄想的偶像。
信仰建立在內在（精神）理性上
信仰建立在內在（即精神）理性之上，完全是另一回事。 這是基於對某些抽象原則或影響的直觀內在識別（即使只是微弱地感知），如果不是明顯具體的結果，則不可避免地在某個方向上引導。 個人“知道”伴隨著越來越確定或接近確定的感覺，即如果要實現特定的內在目的，這是必須遵循的道路。
必須補充的是，在最終達到相關結束之前，所討論的目的可能導致個體繼續通過連續的積極成就或連續的痛苦（或兩者的混合）。 然而，在任何一種情況下，它都會被一種向前走入某種黑暗的感覺所吸引，這種黑暗雖然基於無知，但實際上是在解放。
它總是伴隨著一種感覺，一旦第一次正確的腳步沿這個方向，沒有回頭。 前面的道路似乎是自己前進的，並且在如何處理我們方面完全沒有人情味。
知識與智慧的區別
然而，話雖如此，路徑上的個人必須有意識地認識到一個相關的主題。 它涉及知識和智慧之間的差異。 其中我們被告知：“所使用的知識就是表達自己的力量; 使用的智慧是行動中的能量。“[光芒和啟蒙，AA貝利]
我們進一步被告知，關於人的心理 - 精神發展，有兩個相關的“線索”將個人與他的自我源聯繫起來。 這些是梵語中被稱為sutratma（生命線程）和antahkarana（意識線索）的東西。
最初，這兩者是分開的，因此與人類自我意識相關的二元感覺。 然而，隨著道路上的明確進展，兩者變得越來越緊密，直到第三次啟動時它們融合，從而在精神蒙納德和較小的客觀意識之間產生直接的（雖然不是完全自我意識的）聯繫。自。
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文章來源
啟蒙之路：精神進化與西方神秘傳統的複闢
由JS戈登。
探索從古埃及，巴比倫和印度開始的神秘學校的悠久歷史，戈登探討了深奧的哲學，形而上學，神秘科學，七種科學的神聖隱喻和寓言，以及嫻熟的神智學的神秘作品HP Blavatsky和AA Bailey。
關於作者
JS戈登（1946-2013）在埃克塞特大學獲得西方神秘學碩士學位，並且是英國神智學會的高級研究員，在那裡他講授古代歷史和形而上學。 他以對古埃及神秘傳統的深入了解而聞名，他寫了幾本書，包括 啟動的路徑 和 墮落之星眾神的土地.
