馬丁·路德·金 (Martin Luther King, Jr.) 在塞爾瑪 (Selma) 到蒙哥馬利 (Montgomery) 的民權遊行期間領導了一個團體，其中包括一位修女和拉比亞伯拉罕·約書亞·赫舍爾 (Rabbi Abraham Joshua Heschel)。 貝特曼通過蓋蒂圖片社
的生活和遺產 馬丁·路德·金牧師博士 一直是主題 正在進行的辯論 自從 他的暗殺 在4月4，1968。
今天，那些喚起金記憶的人包括 黑色生活很重要 組織者和 總統拜登 至 烏克蘭總統澤連斯基. 試圖教授黑人歷史的教育工作者 呼籲他的原則，即使是 他們的對手 聲稱 關於系統性種族主義的教訓 這違背了金不“以膚色”來判斷人的願望。
在一個兩極分化的時代，值得記住的是，金哲學的支柱之一是 多元主義：多個社區相互參與的想法，承認他們的差異和共同的紐帶，並努力創造 King 所說的“心愛的社區“
作為一個 研究比較宗教的非裔美國哲學家, 我對什麼角色特別感興趣 宗教多元化 在金為美利堅合眾國的民權和世界各地的人類解放而戰中發揮了作用。
信仰的合唱
國王的世界觀是 深耕細作 根據他在黑人教堂的經歷，聖經中關於自由和壓迫的故事是中心。 例如，《出埃及記》講述了希伯來奴隸尋求解救的故事，這個信息幾個世紀以來一直是黑人讚美詩和佈道中的頻繁主題。 在阿摩司書中，先知呼喊道：“讓正義像水一樣滾滾而來”——這是金在他的著作中引用的一句名言 我有一個夢想.
建立在其他人的工作之上 先驅黑人基督徒， 國王 擁抱 跨宗教領導. 他的導師 霍華德·瑟曼，他創立了萬民團契教會，前往印度會見了印度教活動家聖雄甘地。
甘地的非暴力抗議方式對霍華德大學校長莫迪凱·約翰遜也有影響，他在 1949 年印度之行後就這一主題發表了佈道 深刻塑造了國王的宗教哲學.
國王聯盟的宗教多樣性在 1965 年等事件中顯而易見 向塞爾瑪進軍，其中一些參與者在“血腥星期天”中遭到警察的毒打。
遊行者來自 信仰的合唱 包括 神父和修女, 主教修生, 高調 一神論普遍主義者 就像幾天后被謀殺的 James Reeb，以及 猶太領袖 就像拉比亞伯拉罕約書亞赫舍爾。
作為黑人教會教育的補充，King 受到來自不同大陸和文化的智慧的啟發，來自 希臘經典 和 甘地 對佛教領袖如 Thich Nhat Hanh. 儘管他們的教義不同，但他希望來自不同宗教派別的領導人和那些 沒有特別的信仰 將共同努力促進 經濟和種族正義，反對帝國主義.
“偉大的世界之家”
當金使用“多元主義”這個詞時，他認為它的歸屬理想同時具有宗教和種族的內涵。 例如，金讚揚了最高法院在 恩格爾訴維塔萊，得出的結論是公立學校不能贊助祈禱，而種族隔離主義者阿拉巴馬州州長喬治華萊士反對。 “在一個 多元社會 例如我們的，誰來決定應該說什麼祈禱，由誰來決定？” 金在 1965 年的一次採訪中說。
十多年前，在神學院期間，金寫過 一篇論文 對基督教與其他信仰的聯繫表現出敏銳的認識：“討論基督教而不提及其他宗教，就像討論大西洋的偉大而絲毫沒有提及保持其流動的許多支流。”
美國聯合猶太教堂主席喬治·邁斯倫（左）與拉比亞伯拉罕·約書亞·赫舍爾一起為小馬丁·路德·金牧師頒獎。 貝特曼通過蓋蒂圖片社
其他生動的圖像，如“偉大的世界之家”強調了金如何將所有人和所有信仰解釋為生活在 互聯網絡. 確定對印度達利特人的歧視的共同主題，以前被稱為“賤民”的種姓，以及美國非裔美國人的困境，金推測，“我是賤民” 他還看到了非裔美國人爭取自由的鬥爭與工會工作之間的相似之處，例如 全國農場工人協會.
“任何地方的不公正都會威脅到任何地方的公正，”金堅持道。
國王那麼，今天，明天
金希望人們體現 他們自己宗教和道德的最高形式. 他認為，最好的宗教可以促進和平、理解、愛和善意。 這是真實的“世界上所有偉大的宗教，”他在《紅皮書》雜誌的一份聲明中寫道。
這些是金希望在他自己的基督教事工中實現的道德規範，正如他對可能會說的話的願望所清楚的那樣 在他自己的葬禮上.
“我希望有人提到那天，小馬丁·路德·金 (Martin Luther King Jr.) 試圖獻出生命為他人服務，”他說。 “那天我希望有人說小馬丁路德金試圖去愛一個人。 ……我想讓你說我試著去愛和服務人類。”
1966 年 XNUMX 月，小馬丁·路德·金（左）在芝加哥與佛教僧侶一行禪師舉行的新聞發布會上發表講話。 美聯社照片/愛德華·基奇
然而 國王的目標 一個沒有飢餓、戰爭和種族主義的世界的願景仍未實現。 貧困依然存在. 戰爭繼續. 黑人的安全仍然受到威脅.
解決美國當前的社會和政治危機可能需要 真正的融合與權力分享 那個國王的 激進的願景 要求。
然而，關於國王的爭論 多元主義遺產 不僅關乎他，也關乎我們。 我們希望如何被記住？ 我們將給後代留下什麼樣的世界？
關於作者
羅伊惠特克，黑人宗教和美國宗教多樣性副教授， 聖地亞哥州立大學
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在這本書中，伊莎貝爾·威爾克森 (Isabel Wilkerson) 審視了包括美國在內的世界各地社會種姓制度的歷史。 該書探討了種姓對個人和社會的影響，並提供了一個理解和解決不平等的框架。
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