國會大廈騷亂中的所謂卡農薩滿雅各布·錢斯利 (Jacob Chansley)。 Shutterstock/強尼銀雲

從邏輯上講,威權主義和自由主義是矛盾的。威權領導人的支持者都有一種心態,他們接受理想化領袖的指導,並密切認同該領導人所代表的群體。自由主義者就是將個人自由視為政治的最高原則。它是新自由主義經濟和政治以及一些波西米亞反文化的核心。

作為一種心態,自由主義表面上與威權主義相反。對領導者或團體的認同是令人厭惡的,所有形式的權威都會受到懷疑。相反,理想的狀態是體驗自己是一個獨立的、自由的人。

然而,這兩種觀點在歷史上是交織在一起的。以唐納德·川普 (Donald Trump) 為例,許多人認為他 2024 年的連任將加劇威權主義在國際上的崛起。

其他 可能會認為他不夠專注,無法成為有效的獨裁領導人,但不難想像他透過行政命令進行統治,並且他已經成功地尋求與追隨者建立獨裁關係。他是個理想化的對象,也是他自稱代表的追隨者群體的「真理」來源。


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但同時,在他的言論和掠奪性自由主義者的形像中,在他的財富和對他人的冷漠中,川普提供了某種個人主義自由的超現實。

川普主義將威權主義與自由主義融為一體,這一點在 6 月 XNUMX 日華盛頓特區的襲擊中得到了體現。那天襲擊國會大廈的叛亂分子熱切地希望讓川普成為獨裁領導人。畢竟,他沒有贏得民主選舉。

但這些人也對他們所定義的個人權利進行了狂歡式的主張,以攻擊美國政府。其中包括奇怪的陰謀論「QAnon」的追隨者,他們將川普視為英雄權威人物,秘密領導對虐待兒童的精英陰謀集團的反擊。

與他們並肩作戰的是 驕傲的男孩其模糊的自由主義與對政治暴力的原始獨裁主義承諾相結合。

新時代遇上反疫苗

陰謀論也涉及最近其他威權主義與自由主義混合的例子。人們相信 COVID-19 疫苗(或封鎖,或病毒本身)是邪惡勢力試圖攻擊或控制我們的想法,而越來越多的陰謀分子助長了這種信念。但自由主義意識形態也為它們提供了便利,這種意識形態使對各種權威的懷疑和反感合理化 — — 並支持拒絕遵守公共衛生措施。

在英國,一些小鎮和農村地區湧入了人們從事各種追求——藝術和手工藝、替代醫學和其他「健康」實踐、靈性和神秘主義。缺乏研究,但最近 英國廣播公司調查 英國小鎮托特尼斯的事件表明,這如何能夠創造出一種強烈的「另類」風氣,其中柔和的、嬉皮式的自由主義形式很突出,而且非常歡迎陰謀論。

人們可能會認為托特尼斯和其他一些類似的城鎮將是我們最後同情威權政治的地方。然而,英國廣播公司的調查顯示,儘管工作中可能沒有一個主導的領導者,但新時代的反權威情緒可能會演變成對那些被視為策劃疫苗接種和封鎖的人的不寬容和強硬的報復要求。

這反映在一些新冠陰謀論者呼籲對那些領導公共衛生應對措施的人進行審判。 “紐倫堡2.0”,一個特別法庭,他們應該面臨死刑。

當我們記得對必須受到懲罰的敵人或壓迫者的強烈不滿是威權文化的一個常見特徵時,我們開始看到自由主義心態和威權觀點之間的分界線如何在新冠病毒周圍變得模糊。

A 令人不安的調查 今年早些時候,倫敦國王學院進行的一項調查甚至發現,23% 的樣本願意走上街頭支持「深層政府」陰謀論。在該群體中,60% 的人認為以此類運動的名義使用暴力是合理的。

對同一焦慮的兩種反應

心理學方法可以幫助我們理解這種令人費解的融合的動態。作為 埃里希弗洛姆 其他人已經表明,我們的意識形態親和力與無意識的情感結構有關。

在這個層面上,威權主義和自由主義是同一潛在心理困難的可互換產物: 現代自我的脆弱性.

威權政治運動提供了一種集體歸屬感,並受到其強大領導人的保護。這可能完全是虛幻的,但它仍然在充滿威脅的變化和風險的世界中提供了一種安全感。作為個體,我們很容易感到無能為力和被拋棄。作為一個團體,我們是安全的。

相較之下,自由主義源自於這樣一種幻想:作為個體,我們基本上是自給自足的。我們獨立於他人,不需要當局的保護。這種對自由的幻想,就像對理想領袖的獨裁幻想一樣,也讓相信它的人產生了一種刀槍不入的感覺。

這兩種觀點都有助於防止我們生活在一個我們依賴但又感覺不能信任的社會中的潛在壓倒性感覺。儘管政治上存在分歧,但他們在心理上是相同的。兩者都是脆弱的自我抵抗存在焦慮的方法。因此,在它們之間切換甚至同時佔據兩個位置時存在一種腰帶和括號邏輯。

在任何特定的背景下,威權主義更有可能擁有獲勝所需的焦點和組織。但它與自由主義的混合融合將透過吸引具有反權威衝動的人們來擴大其支持基礎。

就目前的情況來看,我們面臨著兩極化日益加劇的風險,一方面是這種焦慮驅動的、防禦性的聯合政治形式,另一方面是努力維護基於現實的、非防禦性的政治模式。話語。談話

巴里理查茲,政治心理學榮譽教授, 伯恩茅斯大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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