在河裡洗——葛飾北齋（1760-1849） 葛飾北齋.org
1600 年代初，日本統治者擔心基督教——最近由歐洲傳教士傳入日本南部地區——會傳播開來。 作為回應，他們在 1603 年有效地將這些島嶼與外界隔絕，日本人不得離開，外國人也很少允許進入。這被稱為日本的江戶時代，邊界關閉了近三個世紀，直到 1868 年。
這使得該國獨特的文化、習俗和生活方式得以在孤立的環境中蓬勃發展，其中大部分被記錄在今天仍然存在的藝術形式中，例如俳句詩歌或歌舞伎劇院。 這也意味著，生活在嚴格的貿易限制制度下的日本人民不得不完全依賴國內已經存在的材料，從而創造了繁榮的經濟。 再利用和回收）。 事實上，日本在資源、能源和食品方面實現了自給自足，並維持了高達 30 萬的人口，而這一切都沒有使用化石燃料或化學肥料。
江戶時代的人們按照現在被稱為“慢生活”的方式生活，這是一套可持續的生活方式， 盡可能少地浪費. 即使是光也沒有浪費——日常活動從日出開始，到日落結束。
衣服被多次修補和重複使用，直到它們最終變成破布。 人的骨灰和糞便被重新用作肥料，為挨家挨戶收集這些珍貴物質出售給農民的貿易商帶來了繁榮的業務。 我們可以稱之為早期的循環經濟。
慢生活的另一個特點是它使用季節性時間，這意味著測量時間的方式會隨著季節而變化。 在前現代的中國和日本，12 個生肖（在日語中稱為 Juni-shiki）被用來將一天分為 12 個部分，每個部分約兩個小時。 這些部分的長度根據日出和日落時間的變化而變化。
在江戶時代，類似的系統被用來將日出和日落之間的時間分為六個部分。 因此，一個“小時”的差異很大，具體取決於它是在夏季、冬季、夜間還是白天進行測量的。 通過不變的時間單位（如分鐘和秒）來調節生活的想法根本不存在。
相反，江戶人——他們不會擁有時鐘——通過安裝在城堡和寺廟中的鐘聲來判斷時間。 讓自然世界以這種方式支配生活引起了對季節及其豐富的自然財富的敏感性，有助於發展 環保的文化價值觀.
與自然合作
從江戶時代中期開始，棉布和油料生產、蠶業、造紙以及清酒和味噌醬生產等農村產業開始蓬勃發展。 人們以豐富多樣的當地美食舉行季節性節日，祈求櫻花盛開時節多產，紀念秋天的豐收。
這種獨特的、生態友好的社會制度的產生部分是由於必要性，但也由於與自然和諧相處的深刻文化體驗。 這需要在現代重新獲得，以實現更可持續的文化 - 並且有一些現代活動可以提供幫助。
例如 坐禪，或“坐禪”，是佛教的一種修法，可以幫助人們開闢一片寧靜的空間，體驗大自然的感覺。 如今，許多城市寺廟都提供坐禪課程。
第二個例子是“森林浴”，這個詞是日本林業廳長在 1982 年創造的。 森林沐浴，但最流行的形式是花時間沉浸在森林環境的寧靜中。 像這樣的活動可以幫助培養對自然節奏的欣賞，這反過來又會引導我們 走向更可持續的生活方式 - 江戶日本居民可能會喜歡的一個。
在需要更可持續的生活方式已成為全球性問題的時代，我們應該尊重江戶人的智慧，他們隨著時間的推移隨著季節的變化而生活，他們珍惜材料並理所當然地利用再利用的智慧，以及多年來實現以回收為導向的生活方式的人。 從他們的生活方式中學習可以為我們提供有效的未來指導方針。
關於作者
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