在生存的驅使下，受到生活需求的困擾，我們生活在一個完全擠滿我們生存狀態，生計和工作的世界裡。 整個世紀以及至少在過去的幾千年裡，人們一直在努力解決我們左右的問題。 事實上，縱觀歷史，偉大的先知，教師，大師，大師，瑜伽士，各種聖徒都出現並試圖解決生活中的問題。
沒有外界的幫助來拯救你免受恐怖和生命的恐怖。 最好的醫生和藥物的最佳醫學以及技術的最佳技術無法挽救您的生命。 最好的顧問，最好的銀行貸款和最好的保險單都無法拯救你。 最終，你必須意識到你必須做一些事情，而不是依靠技術，經濟幫助，你的聰明才智或任何形式的良好思考 - 這些都不能拯救你。
我們無法避免我們的生活 - 我們必鬚麵對生活
我們無法避免生活 - 我們必鬚麵對生活。 這可能看起來像黑色的真相，但這是真實的事實。 通常，在佛教傳統中，它被稱為金剛真理，鑽石真理，你無法避免或破壞的真理。 我們根本無法避免生活。 我們必鬚麵對我們的生活，無論年輕還是年老，貧富。 無論發生什麼，我們都無法將自己從生活中拯救出來。 我們必鬚麵對最終的真相 - 甚至不是最終的真理，而是我們生活的真實真相。 我們在這兒; 因此，我們必須學會如何向前邁進。
從你出生的那一天起，你就沒有真正看過自己，你的生活和你的人生經歷。 你從未真正覺得自己可以創造一個美好，體面的世界。 當然，你可能已經嘗試了各種各樣的事情。 你可能以人類幸福的名義在街上游行，抱怨現有的政治制度，寫出新的想法和宣言，以防止這種和那種 - 痛苦，這種痛苦，這種混亂，那種混亂。 你可能有點英雄，你可以說你已經盡力了。 儘管如此，你有沒有找到真正的安寧或休息？ 一個真正的，有尊嚴的世界尚未創建。
勇敢的不要屈服：走出繭
Shambhala訓練的目的是擺脫繭，這是我們自己包裹的羞怯和侵略。 當我們有更多的侵略時，我們會感到更加堅固。 我們感覺很好，因為我們有更多的話要談。 我們認為我們是投訴的最佳作者。 我們寫詩歌。 我們通過它表達自己。
而不是經常抱怨，我們不能做一些積極的事情來幫助這個世界嗎？ 我們抱怨的越多，地板上的混凝土板就越多。 我們抱怨的越少，耕種土地和播種的可能性就越大。 我們應該感到我們可以為世界做一些積極的事情，而不是用我們的侵略和抱怨來掩蓋它。
Shambhala訓練的方法是做一些非常基本的，非常明確的事情，並從一開始就開始。 在Shambhala傳統中，我們談論成為一名戰士。 我想明確指出，在這種情況下，一個戰士不是發動戰爭的人。 香巴拉戰士是一個勇敢的人，不會屈服於社會中存在的侵略和矛盾。 藏族中的一個戰士，或者pawo，是一個勇敢的人，一個能夠走出繭的真正的人 - 他或她試圖睡覺的非常舒適的繭。
與繭戰鬥
如果你在繭中，偶爾你會大喊你的抱怨，例如：“別管我！” “蟲子掉了。” “我想成為我自己。” 你的繭是由極大的侵略所造成的，這種侵略來自與你的環境作鬥爭，你的父母教養，你的教育成長，各種各樣的成長經歷。
你真的不必和你的繭戰鬥。 你可以抬起頭來，稍微瞥一眼繭。 有時，當你第一次偷看你的頭時，你發現空氣有點太新鮮和冷。 但是，它仍然很好。 它是春季或秋季最好的新鮮空氣，或者說是冬季或夏季最好的新鮮空氣。
因此，當你第一次將你的脖子從繭中伸出時，儘管環境不舒服，你還是喜歡它。 你發現這很令人愉快。 然後，在偷看之後，你就會變得勇敢地爬出繭。 你坐在你的繭上，環顧你的世界。 伸展雙臂，開始鍛煉頭部和肩部。 環境很友好。 它被稱為“行星地球”。 或者它被稱為“波士頓”或“紐約市”。 這是你的世界。
你的脖子和臀部並不是那麼僵硬，所以你可以轉身環顧四周。 環境沒有你想像的那麼糟糕。 仍然坐在繭上，你進一步提升自己。 然後你跪下，最後你站起來繭。 當你環顧四周時，你開始意識到繭不再有用了。 您不必購買廣告商的邏輯，如果您家中沒有絕緣材料，您將會死亡。 你真的不需要繭的絕緣。 這只是你自己的集體想像中的偏執和混亂所帶來的一點點演員，它不想與外面的世界聯繫起來。
然後，你試探性地伸出一條腿，觸摸繭周圍的地面。 傳統上，右腿先行。 你想知道你的腳將要降落在哪裡。 在這個地球的土壤之前，你從來沒有碰過腳底。 當你第一次接觸地球時，你發現它非常粗糙。 它是由泥土製成的。 但很快你就會發現可以讓你在地球上行走的智慧，並開始認為這個過程可能是可行的。 你意識到你很久以前就繼承了這個名為“行星地球”的傳家寶。
你鬆了一口氣，也許是中等嘆息，伸出左腳，觸摸繭另一邊的地面。 第二次觸地時，你會驚訝地發現地球是溫和而不那麼粗糙的。 你開始感受到溫柔，親情和柔軟。 你覺得你甚至可能愛上你的星球。 你可以墜入愛河。 你感受到真正的激情，這是非常積極的。
離開舊愛的繭
那時，你決定把你心愛的繭留在身後，站起來，不要碰到繭。 所以你站在你的兩隻腳上，然後在繭外面散步。 每一步都粗糙，柔軟，粗糙和柔軟：粗糙，因為探索仍然是一個挑戰和軟，因為你沒有發現任何試圖殺死你或吃掉你的東西。
你不必為自己辯護或與任何意外的攻擊者或野獸作鬥爭。 你周圍的世界是如此美好和美麗，你知道你可以提升自己作為一個戰士，一個強大的人。 你開始覺得世界是絕對可行的，甚至不僅僅是可行的，而是美妙的。 令您驚訝的是，您發現周圍的許多其他人也在離開他們的繭。 你會發現到處都是前任主人。
作為前人，我們覺得我們可以是有尊嚴和優秀的人。 我們根本不需要拒絕任何東西。 當我們走出繭子時，我們總能找到善良和感激之情。 當我們站在地球上時，我們發現世界並不是特別沮喪。 另一方面，需要付出巨大的努力。 當我們站起來走動，終於走出我們自己的繭時，我們看到有成千上萬的人還在繭中呼吸一半。
作為一個前繭者，你覺得過去的人們已經脫離了他們的繭是很棒的。 過去的所有戰士都不得不離開他們的繭。 你希望你能讓cocooners知道這一點。 你想告訴他們他們並不孤單。 有成千上萬的人參與了這次旅程。
成為一個可以幫助他人的真人
Shambhala培訓的基礎是培養溫柔和真實，以便我們能夠幫助自己並在心中培養溫柔。 我們不再把自己包裹在繭的睡袋裡。 我們對自己負責，我們感到很自負。 我們也感激，作為人類，我們實際上可以為他人工作。 現在是時候我們做了一些事情來幫助世界。 現在是引入這種培訓的正確時機。
自我的固定表現在我的話語中。 然後得出結論：“我......快樂”或“我......悲傷”。 有第一個想法（I）和第二個想法（上午），最後第三個想法是結論。 “我很高興，”“我很傷心”，“我感到悲慘”，“我感覺很好” - 無論想到什麼。 香巴拉的責任理念是放棄上午。 只要說，“我開心，”“我很傷心。” 我知道這裡有一點語言問題，但我希望你能理解我在說什麼。 重點是對他人負責，沒有自我確認。
換句話說，假設你的名字是桑迪。 有“桑迪”，還有“世界”。 您不需要它們之間的動詞作為確認。 善待別人。 桑迪應該是真誠的。 當她是真正的，真正的桑迪，她可以幫助別人很多。 她可能沒有任何急救培訓，但桑迪可以在別人的手指上放一個創可貼。 桑迪不再害怕幫助，她非常善良，當場。
當你開始幫助別人時，你抬起了頭和肩膀，然後你就踩到了你的繭。 關鍵是要成為一個可以幫助別人的真人。
在繭中幾乎就像是在子宮裡的孩子，一個並不特別想出來的孩子。 即使你出生後，你也不喜歡接受過如廁訓練。 你寧願留在你的尿布，你的尿布。 你喜歡在你的臀部周圍都有東西。 但最終，你的尿布被帶走了。 你沒有選擇。 你出生了，你已經接受過如廁訓練; 你不能永遠留在尿布里。 事實上，你可能感覺很自由，不再有尿布纏在你的屁股上。 你可以很自由地四處走動。 你最終可能會對擺脫父母和家庭生活所帶來的暴政感到非常滿意。
在各種各樣的事物中被包裹起來
不過，我們真的不想發展紀律。 所以我們開始創造這個小東西，這個小繭。 我們被包裹在各種各樣的事物中。 當我們在繭中時，我們不想坐直，以良好的餐桌禮儀吃飯。 我們真的不想穿著優雅，我們不想遵守任何甚至需要三分鐘沉默的紀律。 這部分是因為在北美長大，一切都是為孩子們自娛自樂而建的。 娛樂甚至是教育的基礎。
如果你可以在繭之外養育自己的孩子，你就會培養出許多菩薩兒童，真實的孩子，面對事實，並且能夠正確地與現實聯繫起來。 我和自己的孩子一起做過這件事，似乎已經解決了。
作為體面的人，我們面對現實的事實。 無論我們是在暴風雪還是暴雨中，無論是否有家庭混亂，無論遇到什麼問題，我們都願意解決它們。 調查這些情況不再被視為麻煩，但它被視為我們的責任。
雖然幫助別人已經傳播了很多，但我們並不認為我們能夠做到這一點。 正如我所聽到的那樣，傳統的美國表達方式是我們不想讓手指變髒。 簡而言之，這就是我們想留在繭中的原因：我們不想讓手指變髒。 但我們必須對這個世界做點什麼，這樣世界才能發展成一個人人可以喚醒自己的非侵略性社會。 幫助他人是最大的挑戰之一。
在自己內部成為真正的人
我感謝你的好奇心，你的幽默感和放鬆。 請嘗試自我優雅，走出繭。 基本點是在你自己內部變得非常真實。 這意味著如果可能的話，擺脫塑料世界。 另外，請不要傷害他人。 如果你做不到這一點，至少要善待自己，不要因為睡在繭中而懲罰自己。
最後，請嘗試與人合作並對他們有所幫助。 非常多的人需要幫助。 為了天國和地球，請盡力幫助他們。 不要一個接一個地收集東方智慧。 不要只是坐在一個空的zafu，一個空的冥想墊。 但是如果可以的話，出去嘗試幫助別人。 這是重點。
我們必須做點什麼。 我們必須做點什麼。 正如我們在報紙上看到並在電視上看到的那樣，世界正在惡化，一個接一個，每小時，每一分鐘，沒有人在幫助。 你的幫助不一定非常重要。 首先，與您的朋友一起工作，同時與自己一起工作。 現在是我們對這個世界負責的時候了。 它會為自己買單。
經出版商許可轉載，
Shambhala Publications Inc.，波士頓，美國馬薩諸塞州。
www.shambhala.com。 （©1999 by Diana Judith Mukpo。）
文章來源
大東方太陽：香巴拉的智慧
作者：Chogyam Trungpa。
基於Shambhala戰爭之旅的開明生活的啟發性和實用性指南，這是通過Shambhala培訓計劃在國際上傳授的一條世俗道路。 偉大的東方太陽 - 冥想者和非吟誦者都可以使用 - 圍繞這個問題，“既然我們在這裡，我們將如何從現在開始生活？”
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關於作者
CHOGYAM TRUNGPA，冥想大師，學者和藝術家，在科羅拉多州博爾德市創立了Naropa研究所; 香巴拉訓練; 和Shambhala International，一個冥想中心協會。 他的其他書包括 切入精神唯物主義, 自由神話與冥想之道和 行動中的冥想。 有關作者和Shambhala冥想中心的更多信息，請訪問 http://www.shambhala.org.
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