Edward Hopper的“小城市辦公室”（1953）。 甘道夫畫廊，CC BY-NC-SA
美國前外科醫生Vivek Murthy 說 他在服役多年期間看到的最常見的病理學“不是心髒病或糖尿病; 這是寂寞。“
慢性孤獨， 有人說，就像“每天吸15捲菸。”它“殺死的人多於肥胖“
因為寂寞現在被認為是 公眾健康 問題 - 甚至是 疫情 - 人們正在探索其原因並試圖找到解決方案。
在寫一本關於詩人如何寫出孤獨感的歷史的書 浪漫時期，我發現寂寞是一個相對較新的概念，曾經很容易治愈。 然而，隨著概念的意義發生變化，尋找解決方案變得更加困難。
回到這個詞的起源 - 並理解它的意義如何隨著時間的推移而改變 - 為我們提供了一種思考現代孤獨的新方法，以及我們解決它的方式。
冒險進入“孤獨行業”的危險
雖然孤獨似乎是一種永恆的，普遍的經驗，但它似乎起源於16世紀後期，當時它標誌著與其他人相距甚遠的危險。
在現代早期的英國，偏離社會太遠就是放棄它所提供的保護。 遙遠的森林和山脈激發了恐懼，一個孤獨的空間是一個你可能遇到一個可以傷害你的人的地方，沒有其他人可以幫助你。
為了使他們的會眾擺脫罪惡，佈道作家要求人們將自己想像成“孤獨的事物” - 地獄，墳墓或沙漠。
然而，在17世紀，“寂寞”和“孤獨”這兩個詞很少出現在寫作中。 在1674中，博物學家約翰雷 彙編了詞彙表 不經常使用的單詞。 他在名單中加入了“寂寞”，將其定義為用來描述“遠離鄰居”的地方和人的術語。
約翰米爾頓的1667史詩“失樂園“這是英國所有文學中最早的孤獨人物之一：撒旦。 在他前往伊甸園誘惑夏娃的旅途中，撒旦從地獄中走出“孤獨的台階”。 但米爾頓並沒有寫關於撒旦的感受; 相反，他強調他正在進入最終的荒野，一個地獄和伊甸園之間的空間，以前沒有任何天使冒險。
撒但 介紹 他在脆弱性方面的寂寞：“從他們那裡去/這個粗魯的差事鞋底，一個人為所有人/我自己揭露，寂寞的步驟踩到/沒有根深蒂固。”
現代寂寞的困境
即使我們現在享受荒野作為冒險和快樂的地方，對孤獨的恐懼仍然存在。 這個問題只是進入了我們的城市。
許多人試圖通過讓人們更親近鄰居來解決這個問題。 研究 指出單獨居住的人數和家庭及社區結構崩潰的人數激增。
英國首相特麗莎梅已經著眼於“打擊”寂寞和寂寞 任命 一個寂寞的部長在一月份做到這一點。 甚至有一個 慈善事業 被稱為“結束寂寞的運動”。
但是，治愈孤獨的動力過度簡化了它的現代意義。
在17世紀，當寂寞通常被降級到城外的空間時，解決它很容易。 它只需要回歸社會。
然而，孤獨已經向內移動 - 並且變得更難治愈。 因為它被居住在思想中，即使是生活在繁華城市的人們的思想，它也不可能總是被公司解決。
現代孤獨不僅僅是與其他人身體脫離。 相反，它是一種與其他人分開的情感狀態 - 不一定如此。
被人包圍，甚至被朋友或情人陪伴的人都會抱怨孤獨感。 曠野現在在我們裡面。
填充心靈的荒野
對於孤獨感缺乏明顯的治愈是今天它被認為是如此危險的部分原因：抽像是可怕的。
然而，與直覺相反，處理現代孤獨的秘訣可能不在於試圖讓它消失，而在於尋找在其抽像中居住的方法，通過其矛盾進行討論，並尋找那些有同樣感覺的人。
雖然注意導致人們（尤其是老年人，殘疾人和其他弱勢群體）身體孤立並因此身體不適的結構當然是重要的，但尋找消除孤獨感的方法也是至關重要的。
承認孤獨是一種深刻的人類，有時是不可靠的經歷，而不僅僅是一種病態，可能會讓人們 - 尤其是孤獨的人 - 找到共性。
為了將“寂寞的流行”看作不僅僅是一種“孤立的流行病”，重要的是要考慮為什麼不同人的思想空間可能首先感覺像是荒誕。
每個人都有不同的孤獨感，許多人發現很難形容。 作為小說家約瑟夫康拉德 寫道：，“誰知道真正的寂寞是什麼 - 不是傳統的詞，而是赤裸裸的恐怖？ 對於孤獨的自己，它戴著面具。“了解其他人經歷孤獨的各種方式可以幫助減輕康拉德描述的那種迷失方向。
閱讀文學也可以使心靈感覺不像荒野。 我們閱讀的書籍本身並不需要關於孤獨，儘管有很多這樣的例子，從“怪人“要”隱形人“閱讀可以讓讀者與可能也很孤獨的人物聯繫起來; 但更重要的是，它提供了一種讓心靈感覺就像人口稠密的方式。
文學還提供瞭如何一起孤獨的例子。 英國浪漫主義詩人經常抄襲對方的寂寞，發現它富有成效和充實。
當我們分享時，無論是面對面的互動還是通過文本，社區都有機會孤獨。 儘管寂寞可能會讓人感到虛弱，但它的起源已經遠遠超過它作為孤立的同義詞。
作為詩人Ocean Vuong 寫道：，“寂寞仍然是與世界共度的時光。”
關於作者
Amelia S. Worsley，英語助理教授， 阿默斯特學院
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