圖片由 格德阿爾特曼
注意領導的七種做法可以使我們生活的各個方面受益。 當然，我們每個人都負責自己的生活。 但更重要的是，無論工作如何，我們在工作中發現的差距通常與我們在家庭，人際關係，父母等方面的差距有關。 每一個領域都存在著痛苦和可能性的缺口，有時，當我們認識到一個領域的缺口時，它可能會引起大量的認可，而這遠遠超出了我們最初的關注重點。
Jon Kabat-Zinn寫的關於正念的書的標題是 充分的災難生活。 這句話來自小說 希臘的佐爾巴語。 有一次，一個年輕人問佐爾巴是否已婚，他回答：“是的，我已經結婚了。 我有一個妻子，孩子，房子，一切； 整個災難。”
以我們自己的方式，我們每個人都有自己的“全部災難”。 我們的工作和生活狀況比Zorba想像的要復雜得多。 就是說，儘管我們有時會陷入自己的“災難”中，但我們也常常對它們感到依戀。 但是，通過改變我們的意識和方式，我們可以在生活中的混亂和挑戰中學會獲得更大的接受度，有時甚至感到敬畏和驚奇。
冥想意味著睜大眼睛活著
盯。 這是教育我們的眼睛等等的方法。
盯。 撬。 竊聽。 聽。
死於無知。 你不在這裡
—步行者
當我第一次閱讀攝影師沃克·埃文斯（Walker Evans）的這段話時，我意識到我的整個成年生活都是通過冥想練習的。 當我XNUMX歲那年，當我第一次到達舊金山禪宗中心時，我被帶入禪修中，這種經歷改變了我的生活。 自那以來，冥想一直是我的基本練習，也是思想領袖的核心練習。
儘管埃文斯似乎並沒有談論冥想，但他完美地捕捉了冥想。 冥想時，我們 凝視，撬，聽，聽。 我們從內到外都意識到並註意，以便我們自學並“知道一些”有價值且有用的東西。 確實，我們經常沉思以了解和理解最重要的內容，敏銳地意識到我們已經不在這裡了。
奇怪的是，我發現冥想和領導力有很多共同點。 兩者都意味著我們睜大眼睛。 作為一種練習，冥想听起來很簡單：只是停下來，坐下，使身體，思想和心臟完全了解； 讓思想和情感來去去去； 培養仁慈和好奇心； 感動生活的痛苦和失望，快樂和可能性； 培養對生命和一生的欣賞，以及對歸屬感和聯繫的徹底理解。 描述冥想的另一種方法是通過放任自己的想法和對自己的認同來成為自己真實，真實的人。
冥想幫助我們欣賞人類生命的力量和珍貴。 冥想練習和所有沉思練習都可以描述為培養我們日常生活的深度和神聖性。 這就是使之引起注意的原因：我們的實踐可以幫助我們了解正在發生的事情，我們的所有差距，我們所有的痛苦和可能性，以及整個災難。
通過冥想，當我們凝視，撬動，傾聽時，我們學會了識別，不僅是如何完成事情，而且還以最小的阻力或不必要的努力來完成最重要的事情。 我們認識到我們可以影響而我們不能影響，因此可以更有效地採取行動。 我們與他人之間的聯繫更加深入，並成為更好的傾聽者。
有時，冥想意味著為改變而奮鬥，有時意味著練習激進的接受。 冥想教導柔韌性和適應性，信心和謙卑。 也許最重要的是，冥想有助於減輕我們的心靈，幫助我們放下玩世不恭的態度，使我們擺脫與他人，他人和所有生命的嚴重分離-這對於領導和生命至關重要。
避免是自然而然的自欺欺人
有時，凝視和集中註意力會很痛苦，我們通常會避免痛苦。 這是自然反應。 但這避免了使我們無法實現可能的事情，因為這需要命名和轉換痛苦的事情。 避免通常是正念，正念領導和建立支持性組織文化的主要障礙之一。
我們必須選擇凝視，睜開眼睛醒來。 當我們不這樣做時，當迴避成為一種習慣時，我們就會全心全意地停止與自己和生活的交往。 我們變得麻木，睡著了，然後再看不清楚。
這不僅僅是領導或工作場所的問題。 這是一個普遍存在的人類問題，幾乎是我們作為進化者所固有的一個問題：我們無法始終看到所有事物，我們自然而然地擺脫了造成痛苦的原因，並且我們不喜歡變化。 迴避有時會感覺像是自我保護，但實際上卻是自敗。 即使在我們不想的時候，學會直接看盡可能多的東西是一項強大的技能，可以挑戰我們，改變我們並改變我們的生活。
例如，我認為自己一生中的大部分時間都在睡覺。 我在新澤西州郊區長大，過著我認為相當“正常”的生活。 我的成績很好，參加過體育運動-保齡球，高爾夫，足球和棒球。 我看了許多小時的電視，在夏天工作，在高爾夫球場打球，在伐木場放貨，並在當地的醫院洗衣房工作。 我吃的食物大多是包裝和罐頭的。
這種麻木，無視或擺脫任何不舒服的感覺是我出生時的一部分-當我進入這個世界時，我的母親受到了高度的藥物治療，因此她將遭受的痛苦可能最小化-並且在學校裡，我們定期進行核彈練習演習，鴨子和掩護。
其中包括我去了退伍軍人管理局醫院（Veterans Administration Hospital），我父親在那裡接受了雙相情感障礙的休克治療，我現在懷疑這是創傷後應激障礙。 在第二次世界大戰期間，父親在法國和德國的前線作戰，但隨著我的感受，志向和疑慮，這成為了沒人談論的事情。
我不知道它是如何成長的，但是我是在世界之間：感覺世界與新興世界之間的聯繫； 從沉睡和不知道自己的痛苦以及周圍的痛苦到充滿強烈的情感，眼淚，悲傷，慶祝和喜悅的世界。 從一個無視我內心深處渴望的世界，假裝一切都很好，到一個充滿渴望，奮鬥和愛心的世界。 學會熱愛這個瘋狂的混雜世界的“全場災難”，並努力理解這一切。
今天也有類似的敘述。 我們處於世界之間，對正念和正念領導的需求從未如此強烈。 我想這始終是正確的，但是在此關頭，風險和強度顯得尤為重要：氣候變化，核武器，不平等和恐怖主義是頭等大事。 世界經濟，政治，醫療保健以及我們的食物和水系統的重大變化正在崩潰，同時又重生。 所有人都以同樣的力量被催化和轉變，即從自動駕駛和拒絕轉變為更大的注意力，意識和覺醒意識的能力。 承認我們痛苦的力量，以及通過凝視，撬動而不迴避轉變這種痛苦的可能性。
我們開始意識到什麼是可能的。 這並不容易。 這種對愛，差距，時光的淒美，對我們時間不長的事實的意識可能會傷透我的心。 同時，生活的經歷，這種人類生活的痛苦和可能性使我感到振奮。 本書和七種實踐方法的目的就是要珍惜您的生活-充分地看到，接受和享受您的生活，包括其所有的痛苦和可能性。
領導意識的七個實踐
1995年，丹尼爾·戈爾曼（Daniel Goleman）開創性的書 情商 是激發企業和高管人員擁抱情感技能和能力重要性的催化劑。 戈爾曼（Goleman）的工作引發了人們對情緒智力的興趣，這場革命很快被全球各地的公司所採用，並用於領導力培訓中。
很容易理解為什麼。 儘管事實上很難量化或衡量“情商”，但我們知道它是必不可少的，並且我們在看到時便會意識到。
構成情商的領域有五個關鍵領域或能力，就培養這些領域所獲得的收益（並進行研究確認）有很多共識：
- 自-意識: 了解我們的內部狀態，偏好，資源和直覺。
- 自-MANAGEMENT: 把強迫變成選擇； 管理我們的衝動，資源和直覺。
- 動機: 知道什麼對我們很重要，與我們的價值觀保持一致，並知道何時我們與我們的價值觀不保持一致； 培養彈性。
- 同情: 意識到他人的感受； 培養聯繫和信任。
- 社交技能: 培養我們的溝通技巧，尤其是傾聽，熟練地與衝突互動並以同情心領導。
所有這些聽起來都很棒。 它描繪了理想的商業領袖的迷人肖像，許多人預測，情商培訓將導致工作場所的一場革命，從而創造出一種積極的企業文化，彼得·德魯克（Peter Drucker）和其他專家說，我們需要這種文化。
但是，有趣的是，儘管在美國和全球範圍內廣泛採用了情商計劃，但革命從未來過。 領導力，工作環境和員工福利並未改變。
出版十年後 情商，高曼（Goleman）出版了後續書， 使用情緒智力. 在“十億美元的錯誤”一章中，戈爾曼描述了出了什麼問題。 公司試圖像其他任何主題一樣，通過演講和閱讀來培訓情緒智力方面的領導者。 他們講授了概念，但很少有實踐或實踐過這些概念的培訓。
情緒智力項目解釋了很多，卻很少。 人們沒有練習他們需要學習的核心基本能力來真正轉移情緒智力，例如集中註意力，探索個人如何構建現實以及積極地實踐無私和同情心。 所有這些都是正念練習的基本組成部分，但當時並未包括在情商訓練中。 因此，沒有實踐的力量，革命被證明是失敗的。
實踐的力量
我一直很欣賞關於紐約市外來客問一個陌生人的老套笑話：“我怎麼去卡內基音樂廳？”陌生人毫不猶豫地回答：“實踐，練習，練習。”
當人們問我：“我該如何彌合我現在和我想成為的地方之間的鴻溝？”我總是很想給出相同的答案：“實踐！”這很幽默，但卻是真實的。
根據上下文，實踐具有多種含義。 就像這個笑話所暗示的那樣，如果沒有實踐，或者一遍又一遍地學習所需的技能，就無法成功。 無論是彈鋼琴還是打網球，為表演做準備或寫報告，都只能通過重複來提高。 通過做。
這些年來，我在舊金山禪宗中心生活（和練習）， 在練習上 是指一種生活方式-它指的是冥想的方式，也表達了我們最深刻和最主要的意圖。 我們的願望是將冥想和正念練習與我們的人際關係，工作和日常活動相結合。 從這個意義上說，我們的“實踐”就是我們的觀點。 我們的實踐試圖將我們所有的行動與我們的價值觀和意圖結合在一起。
由於所有這些原因，我決定將本書中的七個能力稱為“實踐”。 應當練習這些技巧，以建立技能並支持集成。 他們描述了一種方法，一種生活方式以及對我們最深切意圖的表達。 通過在這七個領域中的每一個領域進行實踐，我們可以將痛苦轉化為可能性。
實踐是在行動中表達的價值觀和意圖。 練習就像習慣，因為它們會隨著時間的推移建立肌肉記憶。 但是，它們不僅僅是好習慣。 實踐表明，我們打算將生活轉變成我們的最高抱負，以實現我們的全部潛力並為他人提供幫助。
七個實踐：正念行動
正念可以（並且已經）以許多不同的方式表徵。 但是，出於培訓正念領導者的目的，我提煉了七個正念練習：
- 熱愛工作
- 做工作
- 不要成為專家
- 連接到你的痛苦
- 連接到他人的痛苦
- 依靠別人
- 繼續簡化
這些不是您典型的正念指示。 對我而言，正念比通常所描繪的更加深刻和廣泛—更加深刻，凌亂和神秘。 對我而言，正念的目的不是成功地進行冥想，了解某些概念或通過使忙碌的世界陷入困境來創造內心的平靜。 相反，正念練習的目的是培養一種更活潑，反應靈敏，有效和熱情的方式，使之存在於已經存在的世界中以及已經存在的生活中。
正念的解釋和理解有些挑戰，原因是正念涉及一定數量的悖論。 例如，著名的禪宗老師鈴木順龍曾經說過：“您像現在一樣完美，可以有所改進。”
因此，正念練習同時看到並包含兩個世界：普世性和相對性，或大心和小心。 一方面，目標是徹底接受您自己和您的經驗。 您就像在宏偉的通用方案中一樣是完美的。 但這與相對世界不同，只有在這裡您需要一些改進。
從絕對的角度來看，您確實很完美，包括您的掙扎，痛苦，慾望和厭惡。 然而，正念練習的核心部分是逐漸熟悉您的個人模式和傾向，恐懼和不滿，並與他們互動以改變生活中的日常問題，而不是無視或將其推開。
這是對這七個實踐的簡要說明。
調查
- 熱愛工作: 從靈感開始，最重要的是什麼。 承認並培養願望-您最深刻，最衷心的意圖。
- 做工作: 定期進行冥想和正念練習。 學習在工作中和生活的各個方面做出適當的反應。
- 不要成為專家: 放開以為你是對的。 進入更大的奇蹟，開放性和脆弱性。
- 連接到您的痛苦: 不要迴避人類帶來的痛苦。 將痛苦轉化為學習和機會。
CONNECT
- 連接到其他人的痛苦: 不要避免別人的痛苦。 體現了與全人類和生活的深刻聯繫。
- 依靠其他人: 放開錯誤的獨立感。 既增強了他人的能力，又被他人增強了健康的團隊動力。
整合
- 保持簡單: 放開一種稀缺的心態。 培養敬畏和驚奇。 整合正念練習和結果。
版權所有©2019 by Marc Lesser。 版權所有。
經新世界圖書館許可印製
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文章來源
精神領袖的七種實踐：谷歌和禪宗廚房的教訓
作者：Marc Lesser
本書中的原則可以應用於任何級別的領導，為讀者提供他們所需的工具，以提高意識，增強溝通，建立信任，消除恐懼和自我懷疑，並最大限度地減少不必要的工作場所戲劇。 單獨接受七種做法中的任何一種都可以改變生活。 當它們一起使用時，它們支持幸福，生產力和積極影響的道路。
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關於作者
Marc Lesser 是一名首席執行官，禪宗老師，以及在全球範圍內提供培訓和講座的作者。 他曾在許多世界領先的企業和組織（包括Google，SAP，Genentech和Twitter）領導正念和情商計劃。 您可以了解更多有關Marc及其工作的信息 www.marclesser.net 和 www.siyli.org.
