在最近一次充滿暗示聖經經文和基督教讚美詩的演講中 堪薩斯城國家浸會大會， 希拉里克林頓專注於基督徒的謙卑。 她承認這一點
“謙虛不是你在政治中聽到的很多東西。”
但是，她說，應該是。 那些真正理解“權力的強大和人類行為的脆弱性”的人 - 即那些表現出謙遜的人 - 是“我們最偉大的領導者”。
當然，這次演講是聰明的競選活動。 它提醒選民她認為與對手的競爭優勢。 這也很好 浸信會神學.
但是，謙卑不僅僅是基督徒的美德。 謙卑是每個主要宗教的重要方面。 就此而言，謙卑不僅僅是一種宗教美德。 在我的研究中，我認為 謙卑也是一種必不可少的民主美德.
那麼，為什麼謙卑在民主中如此重要呢？
謙卑，宗教和政治
Like 大多數基督徒，浸信會信徒認為所有人都是罪人，我們所有人都受到上帝正義判斷的譴責，我們自己也無法改變這種狀況。 如果我們得救，那是因為上帝的行為，而不是我們的行為。 謙卑是對這些信仰原則的唯一恰當回應。
更重要的是， 耶穌自己洗了 他的弟子和腳的腳 謙卑自己“甚至死了“所以，虔誠的基督徒被要求不要少做。
然而，政治和謙遜只是沒有結合在一起。 政治需要自我; 你需要把自己表現為比對手更好的選擇。 謙卑意味著你意識到自己的失敗，並尊重那些你不同意的人。 從這個角度看，許多人認為，在我們的社會中，謙卑已經成為現實 “反文化” 政治是一個主要原因。
2016調查例如，表明超過70的百分比美國人認為不文明已經達到危機水平，而64百分比認為政客應該受到指責。 該調查將不文明描述為“侮辱性評論”和“人身攻擊”。這些行為並不與對謙卑的任何理解相結合。 如果你很謙虛，你會以更謙虛和更少的好戰態度表達你的觀點和信仰。
以總統候選人的一些評論為例。 唐納德特朗普，當然， 說 他有“更謙虛 比很多人都想的那樣。“但他聲稱他有”一個非常好的大腦，“他有 “最好的話，” 他知道“比將軍更多“並不斷提醒他，他是 “勝利者” 所有這些都強化了這樣一種觀點，即至少可以說，謙卑不是他自然而然的事。
與她的對手的競選形成對比的克林頓稱唐納德特朗普的一半支持者 “一籃子可憐的人，” 對她而言 後來表示遺憾。 儘管如此，該評論強化了許多人的意見，認為她很傲慢。 寫作 在山上，猶太拉比Shmuley Boteach認為，
“如果誹謗數以百萬計的美國公民，她從來沒有遇到'種族主義，性別歧視，同性戀，仇外'這一詞並不傲慢，那麼這個詞就毫無意義了。”
謙卑使領導者
克林頓認為，在我們國家的歷史中，那些表現出謙卑態度的人是我們最好的領導者之一是正確的 - 那就是政治和宗教。
在接受大陸軍的指揮後， 喬治華盛頓說:
“我......以最大的誠意宣布，我不認為自己與我所榮耀的命令相等。”
在他的第二次就職典禮中，在長期血腥的內戰之後， 亞伯拉罕林肯總結道:
“正如上帝賜予我們正確的權利一樣堅定，讓我們努力完成我們所處的工作，以結合國家的創傷。”
在他的 來自伯明翰監獄的信小馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）以承認他有限的觀點結束：
“如果我在這封信中說了一些誇大事實或表示不合理的不耐煩的話，我求你原諒我。”
偏見和謙卑
謙卑是一種美德，它使我們最好的領導者能夠改善我們的民主，這對我們其他人也有好處。 換句話說，如果謙卑不僅僅被視為基督教或宗教美德，那將會有所幫助。
將謙卑視為對我們人類如何真正運作的知識的謹慎回應更好。 科學證據是壓倒性的，我們所有人都是絕望的 不可避免地有偏見.
當我們聽到違背我們的信念和價值觀的信息時，我們會找到折扣或拒絕該信息的理由。 這個操作發生在我們甚至有意識地意識到它之前。 更重要的是，我們的大腦開始這個過程的部分（我們的杏仁核） 我們有意識的大腦無法進入.
心理學家杰弗里科恩 在一群人中測試了這一假設，他們可能認為他們的一方為未來提供了更好的願景。 他向共和黨和民主黨學生提出了兩個建議，他們對福利改革有強烈的看法：一個非常保守，一個非常自由。
這些學生也有相當強烈的黨派依戀。 也就是說，他們是強大的民主黨人和共和黨人。 科恩發現這種黨派身份不堪重負他們對這兩個提案的評估。 即使他稱保守提議為“民主黨”而自由派提出“共和黨人”，學生們仍然遵循他們黨的信仰。
事實上，一旦貼上標籤，提案的客觀內容的影響“減少到零”。對於這些學生來說，他們偏愛他們的政黨比他們表面上評估的事實更重要。
為什麼謙卑很重要
通過努力，我們可以學會減輕我們偏見大腦的影響。 例如，即使我們最相信自己的正義，我們也可以努力嘗試考慮替代方案，甚至是 對方的爭論.
但我們永遠無法完全控制這些影響，更不用說關閉它們了。
事實上，對偏見的科學解釋與基督教的罪概念完全不同。 我們都擁有它（它是普遍的），我們不能不這樣做（它是不可避免的），它使我們無法成為我們想成為的那種人。
對於民主公民來說，這些信息應該是重要的。
知道偏見是普遍的和不可避免的，應該讓我們所有人都更加謙遜地表達我們的意見。 它應該使我們對我們的信念更加謹慎，對我們可能出錯的可能性更加開放，並且幾乎可以肯定我們沒有看到整體情況。
恰恰如此，它應該讓我們把對手視為同胞“罪人”，值得擁有，不亞於我們自己，寬容和慷慨。 當然，這會使我們的社會變得更美好，但也會使我們的民主運作得更好。
如果我們進入政治的粗暴和蕭條，知道我們沒有人對事實有任何制約，我們可能更有可能找到它。
關於作者
McCourtney民主研究所常務董事Christopher Beem 美國賓夕法尼亞州立大學
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