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西方的個人主義社會建立在這樣一個思想之上：沒有人比我們更了解我們的思想，慾望或快樂。 因此，我們讓自己而不是政府來負責我們的生活。 我們傾向於同意這個哲學家 伊曼紐爾·康德的主張 沒有人有權將他們關於美好生活的想法強加給我們。
人工智能（AI）將改變這種狀況。 它比我們自己更了解我們。 擁有AI的政府可以聲稱知道其人民的真正需求以及真正使他們感到高興的東西。 充其量，它將用它來證明家長式作風，最壞的情況是集權主義。
每個地獄始於天堂的應許。 AI領導的極權主義也沒有什麼不同。 自由將成為國家的服從。 只有非理性，惡意或顛覆性的人才希望選擇自己的道路。
為了防止這種反烏托邦，我們決不能讓別人比我們更了解自己。 我們不能允許自我認知的差距。
無所不知的AI
在2019年，億萬富翁投資者彼得·泰爾（Peter Thiel）聲稱AI是“字面上的共產主義者”。 他指出，人工智能提供了一種集中力量來監視公民，並比他們對自己的了解更多。 蒂爾指出，中國， 渴望擁抱AI.
我們已經知道AI的潛力 支持極權主義 通過提供奧威爾式的監視和控制系統。 但是人工智能也為極權主義者提供了一種哲學武器。 只要我們比政府更了解自己，自由主義就可以阻止有抱負的極權主義者。
但是人工智能改變了遊戲規則。 大型科技公司收集了大量有關我們行為的數據。 機器學習算法使用這些數據不僅計算我們將要做的事情，而且還計算我們是誰。
今天， 人工智能可以預測 我們想要什麼樣的電影，我們想閱讀什麼新聞以及我們想和誰成為Facebook上的朋友。 它可以預測是否 夫妻會在一起 如果我們願意 企圖自殺。 從我們的Facebook喜歡， 人工智能可以預測 我們的宗教和政治觀點，個性，智力，吸毒和幸福。
AI預測的準確性只會提高。 在不久的將來，作為作家 尤瓦爾·諾亞·哈拉里（Yuval Noah Harari） 已經暗示，人工智能可能會在我們自己知道之前告訴我們我們是誰。
這些事態發展具有重大的政治意義。 如果政府能夠比我們更了解我們，那麼就有新的理由介入我們的生活。 他們會以我們自己的利益為名對我們施暴。
暴政的自由
哲學家以賽亞·柏林（Isaiah Berlin）於1958年對此進行了預見。他 確定了兩種自由。 他警告說，一種會導致暴政。
消極自由是“自由”。 這是不受他人或政府乾預您事務的自由。 只要您不侵犯他人的權利，否定自由就是沒有其他人可以約束您。
相反，積極的自由是“自由”。 成為自己的主人的自由，實現自己的真實慾望的自由，過上理性生活的自由。 誰不想要這個？
但是，如果別人說您不是出於您的“真正利益”行事，儘管他們知道您會怎麼做。 如果你不聽，他們可能 強迫你自由 –強迫您實現自己的“自身利益”。 這是有史以來最危險的想法之一。 它殺死了成千上萬人 斯大林的蘇聯 和 毛的中國.
據報導，俄羅斯共產黨領導人列寧曾說過，資本家會把繩子賣給他。 彼得·泰爾（Peter Thiel）辯稱 在人工智能中，矽谷的資本主義科技公司已經向共產主義出售了一種威脅破壞民主資本主義社會的工具。 AI是列寧的繩索。
為自己而戰
如果沒有人比我們更了解自己，我們就只能預防這種反烏托邦。 我們決不能感傷任何出於善意而對我們尋求這種權力的人。 從歷史上看，這只是一場災難。
防止自我認知鴻溝的一種方法是提高我們的隱私屏蔽。 泰勒（Thiel）將AI標記為共產主義，他認為“加密貨幣是自由主義者”。 加密貨幣可以是“隱私保護”。 隱私會降低他人了解我們的能力，然後利用這些知識來 操縱我們為自己謀利.
但是通過AI更好地了解自己可以帶來強大的好處。 我們也許可以使用它來更好地了解什麼會使我們快樂，健康和富裕。 可能有幫助 指導我們的職業選擇。 一般而言，人工智能 有望創造經濟增長 每 讓我們遠離彼此的喉嚨.
問題不是AI可以提高我們的自我認知能力。 問題是 關於我們所知的力量差距。 完全掌握在別人手中的關於我們的知識就是控制我們的力量。 但是掌握關於我們的知識對我們來說是力量。
無論誰 處理我們的數據 建立關於我們的知識應在法律上歸還給我們。 我們需要更新“沒有我們就沒有我們代表AI時代。
AI告訴我們的關於自己的信息是我們要考慮使用的，而不是讓他人從濫用中獲利。 我們靈魂的分er上永遠只有一隻手。 它應該是我們的。
關於作者
Simon McCarthy-Jones，臨床心理學和神經心理學副教授， 都柏林聖三一學院
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