圖片由 艾莉瑞特
在這篇文章中：
- 什麼是無害？ 非暴力的深層意義。
- 日常練習： 如何將非傷害融入您的生活。
- 對溝通的影響： 學會用善意和真實來溝通。
什麼是無害，如何才能做到？
作者：妮可古特。
印度哲學的核心價值是 無害，通常被翻譯為非暴力或非傷害。然而，它並不專屬於這個信仰體系。相反，作為一種普世價值，它也可以在世界上許多精神傳統中找到，例如佛教、猶太教、基督教和伊斯蘭教。
從根本上講，非傷害或非暴力不僅限於 不要殺 or 不要奪走他人的生命。它也意味著“不故意透過言語、思想或行動對任何生物造成任何傷害、痛苦或痛苦”，同時認識到“生命的潛在統一性”（Taimni，IK p.209-210）。
除了泰姆尼的定義之外，可以說，所造成的痛苦或痛苦的強度可能會有所不同，這取決於其動機的力量。也可以說，思想、言語或行為可能會無意中造成某種形式的傷害，即使沒有動機這樣做。最後一點，包含了培養不傷害的價值觀和態度的一個重要關鍵，那就是動機。
採用不傷害的價值觀
如果我們採用非傷害的價值觀會怎麼樣？這將如何改變我們日常的想法和態度？這會為我們自己和他人帶來什麼後果？
聖雄甘地的一項簡單而深刻的教導說，人們需要 從自己開始，看見世界的改變。我認為，從每個人開始的改變取決於我們是否有動力走向和諧與團結的理想。
如果我們確實有追求和諧與團結的動力，那麼如果要每天體現不傷害，有兩件事需要考慮。第一個涉及對自己的思想、情感和言語的正念覺知，然後自然而然地採取行動。當我們停下來考慮我們的行為的後果及其對自己、他人和自然的影響時，第二個認識到所有生命的統一性。我們如何將其轉化為行動，從而傳達我們的思想、信仰、感受和需求，從而為所有人帶來更大的和諧與團結？
語言，無論是書面的還是口頭的，仍然是人類用來傳達思想和想法的最重要的工具之一。而且它也是最容易被濫用的工具之一。由於每個人的經驗和溝通技巧都有所獨特，難怪溝通可能是個名副其實的雷區。儘管面臨挑戰，但以增進和諧、和平與團結的方式駕馭溝通領域是可能的。
實用和常識指導
當安妮貝桑特（Annie Besant）寫道時，我們找到了實用且常識性的指導： 「讓他說真話，讓他說出令人愉快的事，讓他不說令人不快的真話，也不讓他說令人愉快的謊言；這是古老的法律”。如果我們將 Annie Besant 的上述說法轉化為問題，會是什麼樣子？
多年來，我發現這是一種有用的做法，將短語或陳述變成問題，這使我發現更多的見解和新的觀點。在幾年前庫爾特·利蘭（Kurt Leland）向我介紹的這種實踐中，在任何特定時刻，我們都會問自己三個問題：
- 它有用嗎？
- 很友善嗎？
- 這是真的嗎？
我們將公理作為共同語言的一部分並非巧合。 說話前請三思！ 無論是內在的聲音還是外在的聲音，我們所說的話都具有力量。內心對話是我們對自己說話的方式。外部對話是我們與他人談論我們自己、他們或他人的方式。無論詞語針對哪個方向，背後的能量都會產生真正的影響和後果。
1999年，Masaru Emoto博士的書， 水的訊息展示了他拍攝的一系列冷凍水晶體的照片，每張照片都表達了水錶達自身的獨特方式。他的實驗進一步發展，研究了各種音樂以及某些字詞對水晶體形成的影響。
他的實驗是非凡的。在顯微鏡下，可以在接觸過積極短語的水中看到形狀精美的晶體，例如 感謝。然而，相較之下，水暴露於負面短語，例如 你這個傻瓜 顯示出變形和畸形的晶體。
透過這些實驗，看不見的東西變得可見——言語，無論是以未言明的思想還是口頭表達的形式，不僅有能力影響我們自己，而且有能力影響我們周圍的能量場。因此，在實踐中，將上述三個問題逐一分解，可以檢視它們在日常生活各個維度的應用。
有用嗎？
據我了解， 用處 可以透過查看來檢查 法 動機。首先，我們問自己：我的想法、言語或行為是否有助於引導他人更親近或遠離自己的想法？ 法，他們的路是哪一條？在第二種情況下，我們檢查我們的 動機 在我們的思想、言語和行為背後，捫心自問：它們是無私的、為了更大的利益，還是自私？
讓我們從江本博士的實驗角度來回顧這些問題。這些實驗很有用，因為它們顯示了思想和言語如何對目標物產生物理影響。考慮告訴某人他們聰明有能力如何支持他們發現自己的佛法，而相反告訴某人他們不聰明並且無能力卻會起到相反的作用。有用的是，我們可以將這些與內在對話相關的相同問題應用在我們自己身上。
是善良的嗎？
我們發現善良有三個關鍵屬性：體貼、友善和支持。這讓我想起了電影 向前支付 （2000），一個男孩發起善意運動的故事。這部電影描繪了出於利他主義動機的善意和善良如何能夠使給予者和接受者都受益匪淺。它也證明了這些行動對更廣泛社區的影響。
電影強調的最令人心酸的元素之一是，善良是一種無限的資源，每個人都可以利用，並且可以隨時利用。它也表明，善良並不需要一個人掏錢包。即使你們彼此陌生，對某人微笑也可能是他們在那一刻意識到別人看到他們時所需要的安慰。
在實踐中，我們總是在善待自己、善待他人、善待環境之間循環。我記得我很小的時候，大概五、六歲左右，當時我在祖父母的花園裡。我從一棵大灌木上摘下幾片葉子，葉子立刻滲出乳白色的物質。祖父用堅定而溫和的聲音走到我身邊，告訴我，乳白色的物質是植物在哭泣；我拉扯它的葉子，導致它疼痛。植物受傷或受傷時，會移動以保護自己並治癒受影響的區域，以防止疾病或進一步的損害。
這是一個重要的教訓，它在我年輕的時候教會了我關心和考慮環境的價值以及我的行為如何產生後果。我祖父的教訓強調了仁慈的第四個特質：耐心。我的祖父認識到我還沒有完全理解我的行為的後果。他用簡單、清晰、平靜的語言為我提供了不同的視角。然後我需要對植物有更深入的了解和連結。
善待自己
同樣重要的是內心善良的實踐，以及我們如何與自己相處。監控這一點的一種方法是觀察我們內在對話的正念練習。在寫這本書時，受到一部皮克斯電影的啟發 靈魂 （2020）已發布。主角之一是一位名叫 22，當我們觀看圍繞他們的角色的故事時，我們開始觀察他們的內心對話。
我們最終了解到，在他們的內在對話中重申的長期持有的想法和信念阻礙了他們在旅程中邁出重要的下一步。一旦角色意識到這些想法和信念都不是真實的，就可以用植根於善良的言語和想法來取代它們。隨著生命力的增強，他們才有可能踏出下一步。這一步開啟了新可能性的喜悅。
是真的嗎？
溝通的第三個支柱是真相。真理不是絕對的。不絕對是一個重要的區別，特別是當出於無害的價值觀而進行交流或聯繫時。換句話說，我的真理不是你的真理。真理是另一種說法 佛法－我的法不是你的法，你的法也不是我的法.
我思考真理的方式之一就是將其作為明智的指南。明智的嚮導指引了一條通往我的靈魂和宇宙真正對齊的道路。宇宙包括我在任何特定時刻接觸到的任何人或事物。該路徑是每個人在返回源頭的返回旅程中學習的一組特定課程。
通常，當一個人有意或無意地試圖維護自己的真理時，就會發生衝突 超过 另一個人的。父母和孩子之間的常見情況是父母堅持讓孩子從事特定的職業。這種堅持常常忽略孩子自己內心的提示或慾望，直到多年後，當孩子意識到他們沒有得到滿足並做出改變時。在較小的範圍內，很容易陷入提供建議的陷阱，尤其是主動提供建議，從對建議提供者來說是真實和正確的角度來看，但對接受建議的人來說卻不是。
內在與外在的和諧
外在和諧始於內在和諧。我們所有人面臨的挑戰是使自己與我們的核心價值保持一致並以此為生。思想、言語和行動需要逐漸一致，這是每個人的人生教訓。我們所能做的就是一步一步，一次一點。每一步都在邀請您進入更廣闊、更真實的自我意識。
每時每刻，我們都能獲得照亮道路的靈魂智慧。以仁慈的態度敞開心扉，吸取靈魂的智慧，從而帶來和諧。和諧帶來歡樂。如果我們要修無害之道，我們可以將上述三個問題──真、善、有用，運用到日常的修行中去對待自己和他人。
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文章來源：
書： 瑜珈與五要素
瑜珈與五個要素：日常生活的精神智慧
作者：妮可古特。
我是誰？我的人生目標是什麼？這些都是永恆的問題。印度哲學和瑜伽傳統提供了對人類的全面理解，從思想概念到靈魂本質，是自我發現的道路和內在解放的大門。透過對土、水、空氣、火和空間五種元素的新鮮而現代的詮釋，讀者將獲得一種實用且易於理解的方法來更深入地了解自己，闡明我們如何以更多的同情心看待他人，寬容、接受。
《瑜珈與五元素》的框架將身體與微妙身體的內部地形融為一體，是瑜珈練習者和教師探索古代智慧的現代詮釋的理想指南。對於當代精神追求者和沒有瑜伽背景或經驗的個人來說，瑜伽和五個要素提供了一種迫在眉睫的自我發展實用方法。
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關於作者
妮可·古特 (Nicci Goott) 是一位充滿熱情和奉獻精神的老師，她積極引導他人探索自我，並過著充滿快樂的生活。妮可在南非約翰尼斯堡出生長大，24 歲時，她在內心的召喚下移居美國，發現自己的佛法。她的教學、指導和治療方法反映了二十多年瑜伽、阿育吠陀和相關治療藝術實踐研究以及基於正念的自我治療方法的融合和綜合。
欲了解更多信息，請訪問： NicoleGoott.com/
文章回顧：
植根於各種精神傳統的不傷害不僅僅是避免身體暴力；它包括不故意透過思想、言語或行動造成傷害。每天實行非暴力包括認真認識自己的動機，促進內在和外在的和諧，並將行動與富有同情心和誠實的溝通結合在一起。這種哲學導致了人際關係的深刻轉變以及與生活統一的更深的聯繫。
