擁有同情心可以增加幸福感，擺脫性別刻板印象，並與他人建立更好的關係。
我記得自己小時候是個很有同情心的孩子。在觀看《草原小屋》時，當我看到勞拉無法給爸爸送聖誕禮物時，我哭了。但 12 年的身體虐待和被迫「像個男人一樣行事」的束縛讓我在成年時失去了大部分同情心。
儘管我符合治療師所說的「高功能」標準，但我的缺乏同情心就像癌症一樣毒害了我的友誼、人際關係、商業事務和生活。 46歲時，我的人生跌到了谷底。我失業了，又瀕臨離婚，當我四歲的兒子不聽我的話時，我就會打他的頭。
身為虐待的倖存者，我曾向自己保證，永遠不會傷害我的孩子，但在這裡我卻虐待我心愛的兒子。
“只有富有同情心的人才能拯救地球。”
我知道我必須改變。我從同理心開始，這讓我產生了同情心。我承諾每天進行冥想練習， CCARE 培養同情心 在史丹佛大學參加了課程，並完成了為期10天的靜默冥想靜修。我閱讀並研究了所有我能找到的有關同情心的資料。
我發現我越有同情心，我就會變得越快樂。
我確信自己已經找到了幸福和平生活的必要因素，於是我開始採訪有關同情心的科學和精神專家，試圖找出是什麼造就了一個富有同情心的人。受訪者包括加州大學柏克萊分校大善科學中心聯合創始人達徹·凱爾特納博士；詹姆斯·多蒂博士，史丹佛大學慈悲與利他主義研究與教育中心創始人兼主任；瑞克·漢森博士， 艱難的幸福；耶魯大學情緒智商中心主任馬克‧布拉克特 (Marc Brackett)；和 Thich Nhat Hanh1967 年被馬丁路德金恩提名為諾貝爾和平獎候選人的禪宗僧侶。
透過這些訪談和研究，我整理出了一份富有同情心的男人的清單。
1. 學會將同情心視為力量
我參加的大多數討論同情心的活動主要都是由女性參加的。當我問一行禪師，如何才能讓同情心對男性更有吸引力時，他回答說：“人們肯定對同情心的本質存在根本性的誤解，因為同情心非常強大……同情心比槍支、炸彈和金錢更能保護我們。”
儘管社會上許多男性認為同情和憐憫是女性特質——這在父權社會中被視為一種弱點——但我採訪的所有富有同情心的男性都認為同情是一種力量。
漢森博士指出，同情心能讓人更加勇敢，因為同情心能增強人心——勇氣一詞源自於法語“coeur”，意思是心臟。達徹·凱爾特納 (Dacher Keltner) 認為，達爾文相信“物競天擇，適者生存”，而不是“適者生存”。本書作者泰德‧澤夫博士 培養情緒健康的男孩，相信只有富有同情心的人才能拯救地球。澤夫認為，「現在是時候打破那些認為所有男人都應該有攻擊性、臉皮厚、不感情用事的過時而僵化的男性準則了」——這很好地描述了我試圖生活在其中的那種像個男人一樣行事的框架。
我採訪過的那些富有同情心的男士們都贊同達賴喇嘛的說法：“愛與同情是必需品，而非奢侈品。沒有它們，人類就無法生存。”
2. 擁有富有同情心的榜樣
所有富有同情心的男人似乎都有支持他們同情心本能的榜樣。馬克·布拉克特 (Marc Brackett) 將此歸功於他的叔叔馬文·莫雷爾 (Marvin Maurer)。在「情緒智商」一詞被創造出來之前，馬文·莫雷爾是一名社會學老師，他一直試圖向學生灌輸情緒智商。在中學任教 30 多年後，Maurer 《感受詞語課程》 是耶魯大學情緒智商中心 RULER 計畫的關鍵組成部分。同樣，本書作者馬歇爾‧羅森伯格 非暴力溝通，不斷提到他那位富有同情心的叔叔，他叔叔一直照顧著他奄奄一息的祖母。
榜樣不是為了被崇拜、被神化，
或祈禱。它們是為了被模仿而存在的。
榜樣不一定是活生生的，甚至不一定是真實的。 Chade-Meng Tan，《 探索你的內心，引用了本·金斯利對甘地的描繪，作為同情心的典範。瑞克漢森博士假設安德來自科幻小說 安德的遊戲 作為一個富有同情心的榜樣。當然，耶穌和佛陀顯然是慈悲的典範。關鍵是要把他們視為榜樣。
榜樣不是為了被崇拜、被神化或被祈禱的。它們是為了被模仿而存在的。它們為我們走類似的道路鋪平了道路。我們能否像耶穌要求的那樣，把另一邊臉轉過來愛我們的敵人呢？我們能否像佛陀一樣，超越自我，將萬物視為一體？
相比之下，那些沒有受到正面榜樣引導的個人。在他的書中 從野人到智者方濟會修士理查德·羅爾描述了他所謂的“對父親的渴望”：“成千上萬的男人，無論老少……在成長過程中缺乏好男人的愛，缺乏父親的理解和肯定。”羅爾曾擔任監獄牧師 14 年，他聲稱“我發現監獄裡的男女囚犯唯一的共同點就是他們沒有一個好父親。”
瞻博網路前執行長、1440 基金會創始人兼董事 Scott Kriens 對此表示贊同：“我們能為孩子做的最有力的事情就是成為我們所希望的榜樣。”
3. 努力超越性別刻板印象
所有受訪的富有同情心的男人都突破了「像個男人一樣行事」的框框。在人生的某個階段，里克漢森博士意識到自己的左腦功能過於強大，因此他有意識地努力重新與直覺和情感的一面聯繫起來。當靈岩冥想中心的計畫總監埃拉德‧萊文森第一次接觸慈悲修行時，他的第一個反應是他自稱在男性中相當典型的反應：「拜託！萊文森，你太膽小了。你才不要坐在這裡祈求好運呢。」因此，實際的慈悲實踐促使他擺脫了性別刻板印象。
泰德·澤夫引用了一項研究，該研究發現男嬰比女嬰情緒反應更強烈，但當男孩長到五六歲時，「他已經學會了壓抑除了憤怒之外的所有情緒，因為憤怒是社會唯一允許男孩擁有的情緒。」如果社會將男性的情緒範圍僅僅限制在憤怒，那麼顯然男性需要超越這種限制才能變得富有同情心。
多蒂博士指出，人為定義的角色是我們社會的一個主要問題，因為它們阻礙了男性展現自己的脆弱性。多蒂說：「如果你不能脆弱，你就不能愛。」脆弱性是擺脫「像個男人」束縛的關鍵，因為它可以讓男人卸下男子氣概的盔甲，真誠地與他人聯繫。
Doty 博士和 Scott Kriens 都強調真實性是通往同情心的必要途徑。克里恩斯將真實性定義為「當某人分享他們所相信的東西，而不是他們希望你相信的東西」。這打開了同情心和與他人真正聯繫的大門。
4.培養情緒智商
在他的書 提升該隱丹·金德隆 (Dan Kindlon) 和邁克爾·湯普森 (Michael Thompson) 認為，大多數男孩在成長過程中缺乏情感：「由於缺乏情感教育，男孩在面對青春期壓力和極其殘酷的同齡人文化時，他們唯一的反應就是他們所學到和實踐的——並且他們知道這些反應是社會可以接受的——典型的‘男人’，退縮、攻擊性和情感。
相較之下，我採訪的大多數男性都「具有情感素養」。它們似乎能以蓋革計數器般的靈敏度來觀察和感受事物。當多蒂談到同情心時，他的眼裡多次湧出了淚水。漢森解釋了他如何「從脖子以上」進入成年期，然後花了 20 多歲的大部分時間才再次變得完整。 Chade-Meng Tan 的大部分作品 探索你的內心 他為Google員工開發的培訓是基於透過注意力訓練、自我認知和自我控製而培養的情緒智商。
同樣，理查德·羅爾神父領導年輕男子的入會團體，迫使入會者面對痛苦、孤獨、無聊和苦難，以擴展他們的情感和精神能力。這些啟蒙活動在自然界舉行並非巧合。大自然似乎是一個重要的閾限空間，讓男孩和男人重新與他們的內心世界聯繫起來。漢森博士是一位狂熱的登山愛好者。泰德·澤夫 (Ted Zeff) 提倡與男孩們一起在大自然中度過時光，以培養他們的敏感性。
5。 練習沉默
我採訪過的幾乎所有男人都會定期花一些時間保持沉默。他們會按下「暫停」鍵，以便能夠更清楚地看清自己和他人。當我們的採訪接近兩個小時時，里克漢森博士要求結束採訪，以便有時間進行早晨的冥想。在我們採訪的幾天前，孟坦剛結束了為期一週的靜修。大約十年前，斯科特·克里恩斯 (Scott Kriens) 開始每天靜坐並寫日記，直到今天他仍然嚴格遵守這一習慣。
理查‧羅爾神父進行基督教的沉思祈禱，他說這會讓人達到一種超越二元論、我們與他們的思維的「無防禦的認知」狀態。羅爾認為，如果不超越二元論思維，就不會產生真正的同情心。羅爾說：“沉默教會我們不要急於下結論。”
透過冥想、默禱或置身於大自然等正念練習進行自我意識，可以讓富有同情心的人擁抱痛苦，而不會做出反應、抵抗或壓抑。一行禪師說，正念溫柔地對待苦難，「就像母親抱著嬰兒一樣」。越來越多的研究證實了這個詩意形象，研究發現 正念有助於培養同情心 為他人。
因此，培養更富同情心的男人的途徑很明確：將同情心視為一種力量，了解自己，超越性別角色，尋找積極的榜樣——並成為其中的一員。如果這聽起來太複雜，84 歲的馬文·莫瑞爾可以用五個簡單的詞來概括如何成為一個富有同情心的人，“愛上愛。”
這篇文章最初出現在 伯克利大善.
關於作者
Kozo Hattori，文學碩士，是 PeaceInRelationships.com 以及一位部落客 Everydaygurus.com。他目前正在寫一本書，書名是 培養富有同情心的男孩 主要論述了培養男孩同情心和情緒智商的必要性和方法。在《前世》中，Kozo 是一位屢獲殊榮的獨立電影製片人，其電影曾被官方選為 夏威夷國際電影節 與電影共舞電影節，一名大學英語教授，也是一名體育教練。
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