
圖片由 沙米爾峰
文章摘要:
2015年,我帶領一群學生到印度進行一年一度的朝聖,這是我女兒的第二次旅行。這次旅行不僅僅是一次旅行;這是一次深刻的精神冒險,包括參觀聖地、寺廟,以及與與吠陀教義密切相關的人們互動。透過這些經歷,我們的生活變得更加豐富,精神深度也更加豐富。這次朝聖也帶來了有意義的對話和見解,凸顯了物質追求和精神滿足的對比。這趟旅程重申了回饋和維持與我們的文化和精神根源的深厚聯繫的重要性。

那是2015年。我已經結婚了。我撫養了妻子的兩個小男孩,並和她一起生了三個孩子。
我們在紐約州北部伯克希爾附近開設了一個農場/靜修中心,教授瑜伽體位法和巴克提,並在美麗的自然環境中舉行克伊爾坦。我們和孩子們一起旅行了很多次,但印度對我們來說並不是一個旅遊勝地。這是一次朝聖。
每年一次到印度朝聖
我帶領一大群美國和歐洲學生穿越印度北部的聖地,並帶著我十歲的女兒進行第二次旅行。對一個孩子來說,這是一次前往另一個世界的冒險。我們匆匆趕往甘迺迪機場。
感謝上帝我得到了靠走道的座位,我想,長途跋涉已經筋疲力盡了。在到達英迪拉甘地國際機場之前,我還有九千英里的路要走。
我女兒很興奮,環顧四周,玩著機上電視螢幕。我們即將開始飛往新德里的十六小時直飛航班。
「坐下念四輪 摩訶曼陀羅 在這些電影開始之前先念念珠。她禮貌地服從了。我看起來不再像個苦行僧了。控制我的五個孩子就像控制五種感官一樣困難,甚至更困難。
我每年都會輪流帶孩子們去朝聖。對他們來說,聖地很平常。普迦、在神聖的河流中沐浴、寺廟崇拜、在克伊爾坦中跳舞、帶著愛提供食物、服務他人、鞠躬、在街上高舉雙手自由地唱歌、自由地哭泣和大笑——這一切都變成了對他們來說很正常。我祈禱它能持續下去。
我穿著運動衫和 T 卹,以便享受舒適的飛行。我得到了業力禮物,能夠在這些深夜航班上連續九個小時像神秘主義者一樣在座位上盤腿入睡。伸個懶腰、眨眼、休息一下,我醒來的時候可能是在伊斯坦堡、莫斯科或華沙。誰知道?走道對面是一位年輕的印度男子,他可能比我小三十歲,他自己也穿著美國大學帽衫和運動褲。他很清醒,閱讀燈還亮著。
與吠陀教義和文化的聯繫
我喜歡與印度人交談,看看他們處於什麼位置,看看他們是否仍然與這種文化有聯繫,或者是否已經用鑽石換取了成熟的美國消費主義的碎玻璃。我總是感到驚訝的是,許多人仍然保持著深厚的聯繫,他們的吠陀教義仍然對他們的生活有方向性的影響。
我對對面的年輕人很好奇。
“請問,你是印度人還是美國人?”我說。
他笑了。
「美國。」他輕聲說。 “我在美國長大,但我的父母來自印度。”他指著熟睡的年邁父母。 “他們在 1970 世紀 XNUMX 年代末來到美國。”
“他們為什麼要來?”看到他似乎很想跟我交談,我問。
「為了更好的財務未來。他們在印度奮鬥並得到了彩票,」他指的是美國為那些想成為公民的人提供的移民彩票。
“他們是專業人士嗎?”
「不,他們為了撫養我和我的哥哥不惜一切代價,」他自豪地說。 「字面上的任何東西。美國為像我父母這樣的人提供了向上流動的機會,而他們在家鄉是無法獲得的。
我點點頭,身為家長,我很感激父母為孩子所做的一切以及背後的愛。
我們都靠在彼此身上,在靠走道的座位上愉快地交談。
“那你以什麼為生?你在大學嗎?我看著他的衣服問。
“我剛畢業並成為一名牙醫。”
“那真是難以置信。但我會非常感謝你的父母!我靦腆地說,以自己的父母身分看著他。
他看向熟睡的父母。 “如有需求,歡迎 把功勞歸功於我的父母。如果沒有他們和他們畢生的犧牲,我不知道我會在哪裡。我欠他們很大的債。
“那你哥哥呢?”我問。 「那麼他呢?他的職業道路是什麼?
他停了下來。 “他也是一名牙醫。”
他的臉色從歡快的笑容微微一變,變成了抿唇若有所思的笑容,點頭但眉頭微皺。
那使 me 暫停。 “那你為什麼說 是 一名牙醫?他是否放棄了這個職業而轉向了另一個職業?我覺得我傷到神經了。
他又笑了,但這笑容並不自然。他臉上掛著微笑,就像十幾歲的孩子穿上一套西裝參加工作面試一樣,穿著一套他不舒服的西裝。
放棄物質世界
「是的。他確實放棄了。他停了下來。 「這就是我現在要去印度的原因。我哥哥在這麼年輕的時候就決定接受桑雅生。你知道那是什麼意思嗎?他問。
「是的。我願意。 「他正在放棄世界。他以正式的誓言放棄了物質生活。
「在我們特殊的傳統中,當上帝的召喚到來並且我們回應它時,我們就斷絕了與親人的所有聯繫。”他又停了下來。
「並不是所有的傳統都像印度一樣,」我說。 「我練習奉愛瑜珈已經三十年了,我的老師現在正在探望他的父親。桑雅生 (Sannyasa) 的意義 吉塔 就是放棄內心對感官享樂的渴望。所以,這不一定是你在哪裡,或你與誰交往,而是讓我們的意識集中在「我來這裡不是為了從這個世界上奪取東西;我是為了從這個世界獲取東西」。我來這裡是為了回報。
「我的傳統不同,」他說。 「當一個人接受桑雅生時,家庭聯繫就完全結束了。我們都要去印度深情地向他告別。
作為一個父親,我停了下來。我皺起眉頭點點頭,但需要更多資訊。
“你受傷了還是…” 。 。對他的離開感到生氣嗎?
他吞嚥並吸入了我的問題。 「一開始我是這樣的,」他嘆了口氣說。 “我非常生氣。我感到被拋棄了。但這都是自我放縱的抱怨。在我們的文化中」——他在這裡堅定地說,就像在說教一樣——「我們明白,精神召喚是所有召喚中最高的,這個世界上的一切和每個人都是暫時的,次於我們與納拉亞納(Narayana)或上帝的原始關係。當我們聽到足夠大的呼喚時,我們必須回應它。
他又停了下來。 「我的兄弟是一名牙醫,但他總是專注於精神問題,即使在小時候也是如此。他知道 。 。 。我們知道他有更高的使命。他又停了下來。 「只是我們的自私讓我們感到不安。這是我們的損失。當他做出離開的決定時,我們所有人都受傷了。因此,我們深入挖掘並意識到這是他可以做出的最崇高的選擇,儘管他沒有滿足我們對他的期望。我們知道這會滿足他最深切的願望。
他抬起頭。 “你住在某個修道院裡,嗯?”揚起眉毛,等待確認。我點了頭。
「然後你就會知道規律的生活、冥想、早起和內心工作的樂趣。他的生活不會是一成不變的、沉悶的。它將是欣喜若狂和啟發的。這我知道。這就是今天這次旅行的原因。我和我的父母都想支持他的選擇,所以我們要說再見了。
他說得像個智者,但我看得出來他的心仍然很痛。 “那現在你要做什麼?”我問。
回饋:一條非常古老的路
「我們會去告別並告訴他我們是多麼自豪。回來後我會做一些不同的事情。我將搬回與父母同住,繼續我的牙科治療,但現在要照顧他們,因為他們年紀大了。我父親身體不好,無法工作。他深深地吸了一口氣。 「我對你們的文化感到心碎」——他更深入地看著我——「當你還是個脆弱的孩子時,父母給了你一切,而當他們年老脆弱時,你卻沒有給他們任何回報。
我深吸了一口氣,聽著──並在心裡記下了飛機一降落在新德里就立刻與媽媽聯絡。
「我會照顧他們,直到他們死去。這就是我們的父母!他提高了聲音。 「它們不是一次性的。我們拿走它們,使用它們,當它們無法再給予時,我們就把它們丟掉。作為一名美國年輕人,我發現人們在精神上如此脫節,這令人沮喪。
「那太美了,」我說。 「我希望我的孩子們也有同樣的感覺。我相信你的父母一定會感到驕傲。 。 。你們倆的。 」
成為神的僕人
“嘿,兄弟,你叫什麼名字?”他問
「拉古納特,」我說。
他微笑著,因為拉古納特在印度教文化中是一個深受人們喜愛的名字。 “你知道這是羅摩勳爵的名字,對吧?”
“是的是的。”我點頭微笑。 “拉古納特 達斯 其實。
他欣賞我的搖頭和我開玩笑的印度口音。
“所以,這不是拉古納特——而是拉古納特的僕人,或者說達斯。” 「這是正確的。我的名字的意思是拉古納特的僕人,或上帝的僕人。
「這是當今文化中的問題,它正在毀掉我們的星球,」他隨意而自信地說。 「人們不想事奉上帝。他們想要 be 上帝。他停了下來,重新調整了坐姿,更深入地看著我。 “你不同意嗎?”
「是的。拼命地想成為中心,而不是為中心服務。
向前支付
飛機粗暴地降落,我們的身體搖晃起來,有些乘客鼓起掌來。與 1988 年新德里平淡無奇的機場相比,英迪拉甘地機場就像一座迷人的購物中心。
每年帶我的孩子去印度是我能得到的最大的滿足。讓他們創造新常態並熟悉神聖的人和神聖的村莊是最令人滿意的育兒經驗。
我該如何回報所有用這種精神魔法觸動我心的人、老師和照顧者呢?我無法償還他們。我只能先付錢。
「第一站,瑞詩凱詩,」我告訴女兒。 “我們要去恒河。”
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經許可改編。
文章來源:
書: 從龐克到僧侶
從龐克到僧侶:回憶錄
作者:雷「拉古納特」卡波。
雷·拉古納特·卡波(Ray Raghunath Cappo) 是一位由傳奇硬核朋克音樂家轉型為僧侶的雷·拉古納特·卡波(Ray Raghunath Cappo),他的這本真摯回憶錄以溫暖、坦率和幽默的方式敘述,同時也是直角運動的先驅。 這本真摯的回憶錄記錄了雷從龐克到僧侶乃至更進一步的情感和精神旅程。
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關於作者
造訪作者的網站: 拉古納特瑜珈/
文章回顧:
一年一度的印度朝聖活動提醒我們深刻的精神深度以及瑜伽和擁抱神聖傳統所帶來的快樂。它強調了回饋、維持文化連結以及追求精神滿足而非物質利益的重要性。透過這些旅程,我們不斷發現並分享印度精神遺產的永恆智慧和美麗。

作為 80 年代的青少年,雷·卡波 (Ray Cappo) 創立了硬核朋克樂隊“Youth of Today”,該樂隊倡導清潔生活、素食主義和自我控制的原則。在印度經歷了精神覺醒後,他組建了一個新樂團“Shelter”,致力於透過精神聯繫傳播希望的信息。雷目前在紐約州北部的 Supersoul Farm 靜修中心領導瑜伽靜修、訓練和克伊爾坦,並每年前往印度朝聖。他是 



