哲學與鬼魂：調查超自然現象

: By Matyáš Moravec，貝爾法斯特女王大學

這是一個怪誕而又學術的場景，其中有一個古老的、燈光昏暗的圖書館，背景中幽靈般的人物依稀可見。

希爾茲 (Frederick James Shields) 的《哈姆雷特與幽靈》(1901)。曼徹斯特美術館

在這篇文章中：

為什麼 20 世紀的哲學家要研究鬼魂等超自然現象？
CD布羅德提出的鬼「複合理論」是什麼？
HH Price 如何解釋困擾與「心靈以太」的概念？
像卡西米爾·路易這樣的哲學邏輯學家在心理學研究中扮演了什麼角色？
心理學研究如何影響更廣泛的關於生、死和現實的哲學討論？

哲學與鬼魂：調查超自然現象

作者：馬蒂亞什‧莫拉維克， 貝爾法斯特女王大學

大多數人將哲學家想像為理性思想家，他們花時間發展抽象邏輯理論並強烈拒絕迷信信仰。但一些 20 世紀的哲學家積極研究諸如千里眼、心靈感應甚至鬼魂等怪異主題。

其中許多哲學家，包括亨利柏格森與威廉詹姆斯，對所謂的東西感興趣 “心理學研究”。這是對超自然現象的學術研究，包括心靈感應、心靈遙感和超凡脫俗的靈魂。

這些思想家參加了降神會，並試圖發展有關鬼魂、死後生命以及靈媒在催眠狀態下所展現的力量的理論。我最近的檔案研究一直在研究這些主題如何塑造 20 世紀的哲學。

CD·布羅德（CD Broad，1887-1971）是劍橋大學哲學教授。他現在被公認為最重要的作家之一時間哲學。他也出版了倫理學、邏輯學和哲學史的著作。但鮮為人知的是，他是心理研究協會的活躍成員，該協會是一個致力於研究超自然現象的學術協會。該協會兩次選舉他為主席，他發表了廣泛的主題，包括千里眼與惡作劇鬼.

在他的1925書中，心靈及其在自然中的地位布羅德發展了後來被稱為鬼魂的「複合理論」。布羅德認為，人類的思維是由兩個組成部分組成的。其中之一就是“身體因素”，大致對應於身體。另一種是“精神因素”，它承載著我們的精神內容，如情緒或思想。它們兩者共同構成了人類的思想──就像鹽是由鈉和氯化物組成的一樣。

布羅德認為，人死後，精神因素可以繼續獨立存在一段時間，並可能像靈魂一樣進入降神會期間的媒介。

以太中的影像

另一位對死者鬼魂有興趣的哲學家是 HH Price (1899-1984)。他是牛津大學的邏輯學教授，以其感知哲學的出版品而聞名。然而，就像布羅德一樣，他積極參與心理研究協會，並參加了幾次致力於死後生命和心靈感應的國際會議。

在 1939 年向社會發表的總統演講中，普萊斯試圖對鬼魂和鬧鬼現像做出解釋。

他認為，在任何特定時刻，你的腦海中都充滿了「心理圖像」——你上次假期的記憶、你在窗外看到的東西、你對未來的希望和期望。普萊斯推測，存在於物質和人類心靈之間存在的物質，他稱之為「精神以太」。他相信，即使在你死後，這種以太也能承載你腦海中目前存在的影像。對於一些特別敏感的人來說，這些影像和記憶的結合可能就像幽靈一樣。