今年母親節，讓我們回歸現實：從女巫審判到墮胎禁令

作者：Robert Jennings，InnerSelf.com

艾瑪是我的祖母。她並沒有生氣——只是覺得不方便。大蕭條時期，她的鐵路線路工人丈夫拋棄了她和三個女兒。她的哥哥——一位佛羅裡達州的立法者和一位享有盛譽的律師——將她送進了臭名昭著的查塔胡奇州立醫院。這並不是因為她構成了威脅，而是因為她構成了負擔。艾瑪很可能患有格雷夫茲病，這是一種導致焦慮、情緒波動和震顫的甲狀腺疾病。但在當時，他們並沒有診斷女性患有什麼疾病——他們稱之為「女性問題」或簡稱為「歇斯底里」。其暗號為：“我們不想和她打交道。”

查塔胡奇並不是一個普通的機構。這是美國庇護制度的深淵——一個因虐待、忽視和人類苦難而臭名昭著的地方，好萊塢甚至為此拍攝了一部電影。查塔（1990 年）由加里·奧德曼和丹尼斯·霍珀主演，講述了一名朝鮮戰爭老兵的真實故事，他在自殺未遂後被扔進了同一家醫院，目睹了連監獄都感到羞愧的恐怖場面：毆打、過量用藥、性虐待、單獨監禁和沈默。現實生活中的恐怖，而非虛構。艾瑪就被送入了一個旨在消除不便（尤其是對女性而言）而非治癒不便的系統。

多年後，她再次被送進收容所。不是法官或醫生，而是她的家人，面對美國社會安全網的殘酷算術，他們將她關了起來，以便國家支付她的癌症治療費用。同情？幾乎沒有。在一個仍然將老年人照護視為道德敗壞、將公共衛生視為奢侈品的國家，這是一種經濟分類。艾瑪的晚年並沒有過得舒適或有尊嚴，而是在國家監護下度過。因為在美國，讓老年女性保持沉默比照顧她們便宜。

最初的罪行：女性氣質

這並不是從艾瑪開始的。對婦女的系統性虐待有著深刻的根源，可以追溯到中世紀，當時成為「獨立女性」往往意味著死亡。在歐洲以及後來的美國殖民地，數以萬計的婦女被指控為巫術並被處決——火刑、絞刑或溺死。她們並不是會施法的女巫——她們通常是助產士、寡婦或敢於在不受男性監督的情況下生活的女性。在許多情況下，她們是沒有丈夫的地主、懂草藥的治療師，或是讓鄰居感到不舒服的直言不諱的公民。僅憑這一點就足以判定他們的死亡。

女巫審判不只是中世紀的迷信，也是蓄意的、制度化的清洗。獵巫為統治階級提供了剝奪婦女土地、勞動力或名譽的合法藉口。男性權威——無論是牧師、法官或丈夫——可以宣稱某個女人危險，其後果是迅速的，而且往往是致命的。這是一種以正義為幌子、覆蓋全社會的控制。營火和告解室背後傳達一個殘酷的訊息：越界的女人將被禁錮，無論是用繩索、火焰或公開羞辱。

這是一種制度性的懲罰，只不過用火刑代替了藥物。幾個世紀以來，方法發生了變化，但衝動卻沒有改變。到了 19 世紀，火已經熄滅，但精神病院卻出現了。讀書太多、哭得太頻繁或不聽父親話的女人現在被貼上「歇斯底里」的標籤並被關起來。這種道德恐慌演變成了醫學恐慌，醫生將不墨守成規診斷為疾病。艾瑪沒有面臨火刑柱，但查塔胡奇的建築也好不到哪裡去。就像她之前的數千人一樣，她唯一真正的罪行就是不遵守男人及其製度的要求。

宗教憤怒與父權政策

幾個世紀以來，教會一直是男性統治的執行者，根深蒂固地認為女性是罪惡、誘惑和混亂的根源。從夏娃被描繪成最初的違法者，到保羅命令婦女在教會保持沉默，宗教教義長期以來一直被用來為女性的從屬地位辯護。婦女被禁止擔任精神權威職位，被剝奪接受教育的權利，並經常因主張獨立而受到懲罰。

訊息很明確：賢惠的女人是沉默的、順從的，並且完全由她與男人的關係來定義。宗教機構教導說，女性的野心是危險的，女性的慾望是罪惡的，女性的自主權是對神聖秩序的威脅。這種神學為數個世紀以來控制婦女的政策、法律和暴力奠定了基礎。

當今的右翼政治只不過是把講台換成了演講台。現代福音派運動與共和黨的政策制定緊密相連，在「家庭價值」和「宗教自由」的幌子下重新包裝了這些古老的教義。同樣的父權假設仍然存在：女性太情緒化，無法領導；女性太不值得信任，無法決定自己的醫療保健；女性道德太脆弱，無法掌控自己的身體。

禁止墮胎、限制生育和懲罰教導性別平等的教育工作者的法律不是道德保障，而是立法經文。每一次「保護生命」的呼籲背後都有一個不言而喻的目標：回到女性知道自己的位置並堅守的時代。這與信仰無關──而是偽裝成虔誠的權力。

21世紀的女巫審判

今天的絞刑架是以州法律的形式出現的。佛羅裡達州於 2023 年通過了為期六週的墮胎禁令，這實際上使得大多數女性在知道自己懷孕之前就不會墮胎。德州臭名昭著的 SB8 法案允許私人公民起訴任何「協助或教唆」墮胎的人，導致鄰居變成賞金獵人，診所變成鬼城。這些不是醫療保健政策。它們是控制機制。

在愛達荷州，如果當局懷疑婦女有不法行為，她可能會因流產而被指控。這不是科學——這是中世紀的偏執。該州甚至因為拒絕允許在醫療緊急情況下墮胎而被聯邦政府起訴。這並不是維護生命。這就是支持神權政治。

在共和黨的支持下，反墮胎組織正在透過訴訟和 FDA 的秘密壓力來打擊墮胎藥米非司酮。策略？剝奪婦女獲得藥物的權利，然後聲稱婦女「選擇」不墮胎。這是披著道貌岸然外衣的官僚欺騙。並且它正在發揮作用。

一些州正在通過法律，全面禁止郵寄墮胎藥，即使在其他州是合法的。如果這感覺起來違憲，那是因為它確實如此。但這場遊戲並不合法，而是消耗戰。削弱訪問權就削弱了權利。

共和黨仍在爭取計劃生育。別介意他們所做的工作只有一小部分涉及墮胎。他們提供癌症篩檢、產前護理、性病檢測和避孕服務。但誰需要這個呢，對吧？女人只要生了孩子，誰會在乎之後會發生什麼事？歡迎來到「支持生命」邏輯循環。

同時，同樣的政客卻破壞了醫療補助的擴展，反對帶薪育嬰假，並阻礙全民兒童照護。這與生命無關，而是與影響力有關。一旦懷孕了，你就有幫助了。一旦你不再這樣，就只能靠自己了。

美國塔利班？距離太近讓人不舒服

我們不要粉飾它。我們今天在美國看到的不僅僅是保守政策的復甦——而是戴著國旗徽章和紅色領帶的威權父權制的全面復興。與神權政權的相似之處令人不寒而慄。與塔利班一樣，這些領導人試圖控制婦女的身體、選擇和未來。他們不需要頭巾或祈禱毯——他們有木槌和競選廣告。

就像國外的極端主義同行一樣，他們最害怕的一件事就是：那些說「不」的女人。拒絕強迫母親身分。拒絕宗教一致性。拒絕被披著神聖權威的人統治。他們可能用憲法來包裝自己，但他們卻用憲法作為裹屍布來扼殺婦女的權利。

共和黨的策略是經過深思熟慮且毫不留情的。使用宗教語言進行道德說教，用理論家填滿法庭使其合法化，並部署國家機器來執行。這是一個反覆的壓制循環。墮胎禁令是由那些永遠不會面臨懷孕的男人寫的。

將流產定為犯罪、限制獲得救命藥物以及懲罰醫生履行職責的法律。現在甚至有人提議禁止各州之間進行生殖保健方面的旅行。而這一切——每一次侵入性超音波檢查、每一次強制分娩、每一次延遲的癌症治療——都被包裹在「自由」的奧威爾式弓箭下。這不是自由。這是徒有其表的脅迫。如果喬治‧歐威爾還活著，他會立刻意識到控制的語言──他會像以前一樣警告我們，暴政常常打著美德的旗號。

今年母親節，讓我們變得真實起來

如果您本週末要慶祝母親節，請不要送那些感傷的賀卡。用憤怒來慶祝。艾瑪·阿維里特 (Emma Averitt) 是一位母親。在被周圍的男人和製度壓制之前，她養育了三個女兒。我們還需要多少個像艾瑪一樣的人才能稱之為一場針對女性的戰爭，這場戰爭不是用火槍進行的，而是用道德法官和說客進行的？

這與傳統無關。這是關於回歸的。獵巫行動從未結束——他們只是用營火來換取立法。還有受害者嗎？她們仍然是我們的母親、姊妹、女兒和祖母。也許今年，我們會透過反擊來紀念他們。

音樂插曲

關於作者

羅伯特詹寧斯 是 InnerSelf.com 的聯合發行商，該平台致力於增強個人能力並創造一個更互聯、更公平的世界。羅伯特是美國海軍陸戰隊和美國陸軍的退伍軍人，他利用自己豐富的生活經歷，從從事房地產和建築業工作，到與妻子瑪麗·T·拉塞爾(Marie T. Russell) 一起創建InnerSelf.com ，為生活帶來實用、腳踏實地的視角。 InnerSelf.com 成立於 1996 年，分享見解，幫助人們為自己和地球做出明智、有意義的選擇。 30 多年後，InnerSelf 繼續激發人們的清晰度和賦權。

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文章回顧

艾瑪·阿維里特的悲慘故事反映了一個更深層的事實：幾個世紀以來，女性的生活一直受到控制、誤診、犯罪化和抹殺。從女巫審判到製度虐待，再到今天的墮胎禁令和懲罰性醫療保健法，父權制壓迫的循環仍在繼續。共和黨針對女性的戰爭並不是什麼新鮮事——它只是戴著一個現代面具。今年母親節，我們有責任向每一位艾瑪大聲疾呼，制止這種行為。

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