維吉爾在匹茲堡的松鼠山區舉行射擊受害者，10月27，2018。 AP / Gene J. Puskar
在惡毒的反猶太主義的推動下，安息日的和平在上週末被打破了 匹茲堡猶太社區的11成員 在一個猶太教堂裡被謀殺，他們聚集在那裡慶祝生日，祈禱和學習。
作為一個 研究猶太社區的學者 與匹茲堡關係密切，悲劇感覺非常個人化。 但這不僅僅是個人或猶太人的悲劇，也不僅僅是那些屬於宗教團體的人的問題。
作為一個社會，我們有可能陷入某種暴力 - 大規模槍擊和爆炸事件 頻率越來越高。
從學校和禮拜堂到餐館和夜總會，這種暴力現在如此頻繁，以至於不再令人驚訝。 這可能發生在匹茲堡猶太社區充滿活力的松鼠山（Squirrel Hill）和社區 與城市其他地方完全融為一體，這是一個可能發生在任何地方的信號。
找到根源
美國社會對暴力傾向的許多解釋都存在，但它們顯然是不充分的。
大多數解釋都體現了我們社會心理學家所說的“基本歸因錯誤“他們把責任歸咎於個人，而不是局勢。
這些事件被視為心理上受到干擾的人的工作，他們只能受到體力和懲罰的威脅。
可以肯定的是，那些犯下滔天暴力罪行的人是受到干擾的人。 但要忽視我們的社會如何讓暴力成為無與倫比的，而仇恨的想法是可以接受的，就是忽視根本原因。
在匹茲堡發生的兇殘暴亂並不是美國第一起暴力反猶太主義事件，但似乎是最糟糕的事件。 對於猶太人來說，這是一個痛苦的提醒，反猶太人的仇恨點燃的身體暴力 - 我們認為在大屠殺之後已被根除 - 仍然是對猶太人生活的威脅。
就像變異的病毒一樣，當代的反猶太主義已經採取了新的形式，包括努力 將猶太以色列人與納粹分開。 但是，特別是可識別的比喻重新出現了 猶太人控制著媒體和經濟.
我們的共同點是什麼
在匹茲堡猶太教堂襲擊的情況下， 動機似乎一直是一個猶太人建立的組織的仇恨 現在稱為HIAS，但它是作為 希伯來移民援助協會。 近年來，HIAS成立於19世紀後期，旨在幫助逃離東歐大屠殺的猶太移民，將注意力轉向幫助來自世界各地的移民。
可以肯定的是，由於一個猶太人建立的組織的工作，只有一個瘋狂的人會殺害無辜的猶太人。 與此同時，我們正處於美國歷史的某個時刻 關於移民的政策辯論變得醜陋和分裂.
由仇恨言論引發的有毒環境已經出現，個人和團體被指責為我們的社會弊病。 例子包括派兵到 邊界阻止進入 來自中美洲的移民被稱為 反移民活動家的“非法移民” 以及總統所說的 犯罪和非法毒品並將進行性侵犯.
強調我們的共性既是美國的理想，也是猶太教的本質。 在之後的 匹茲堡射擊，守夜 許多宗教的人出席並致辭，在全國各地的公共場所出現，形成了我們國家的原始座右銘， “E Pluribus Unum，” 這意味著“多出一個”。
在猶太教中，這個想法 我們互相負責 是猶太人應該如何思考自己的核心。
對失去的生命感到悲傷的那一刻，以及對受傷者的康復的關注，應該是我們思考彼此如何相互看待的機會。
對於我們遇到的問題，責怪其他個人和團體太容易了。 將自己視為問題的一部分更加困難，也許是不自然的。 我們需要創造一種不接受暴力行為並且不容忍仇恨的環境。
與他人交談的方式不同
作為研究宗教和種族群體之間關係以及反猶太主義等問題的社會科學家，很明顯，除了承擔對同胞的責任外，我們還需要找到不同的方式與他人交談。 有方法可以辯論和闡明而不是否定。
差不多2,000多年前，兩個思想流派之間的熱烈討論， 希勒爾和沙邁，關於如何解釋猶太法律。 希勒爾的門徒，在他們這個時代，自由主義者和沙邁的追隨者，保守派。
在天堂干預以解決他們的糾紛之後，決定跟隨希勒爾。 這兩個職位都被認為是正確的，但希勒爾的追隨者承認沙邁，即使他們得出了不同的結論。
當前政治言論的實踐者可以留意這一古老的教訓。
由於匹茲堡猶太社區為失去家人和朋友而哀悼，將這些謀殺視為遙遠的事情很誘人。 因為它似乎是一個被誤導的個人的憤怒，似乎是美國人幾乎無力解決的問題。
但仇恨不會在真空中出現，暴力也不會在沒有社會共識的情況下獲得接受。
毫無疑問，美國人需要找到新的方法來回應違反法律和社會禁忌的個人。 更大的任務是創造一種重視我們差異的文化，但承認我們彼此關心的責任。
關於作者
Leonard Saxe，當代猶太研究和社會政策教授， 布蘭代斯大學
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