二十多年來，我一直以這種或那種方式撰寫有關 wetiko 的文章。 我想你可能會說，我認為這是一個足夠重要的主題，足以投入我的餘生來試圖用文字捕捉和闡明這個概念。
當我寫第一本書時， 喬治·W·布希的瘋狂：我們集體精神病的反映, 在 2000 年代初，我對美洲原住民的稱呼還不太熟悉 韋蒂科, 剛從作家、學者和政治活動家傑克·D·福布斯 (Jack D. Forbes) 1979 年出版的書中了解到這一點 哥倫布和其他食人者：剝削、帝國主義和恐怖主義的韋蒂科病.
然而，我非常熟悉它的運作方式。 第一本書是關於 wetiko 的，儘管我用了不同的名字來指稱它，因為我創造了這個詞 惡性自我精神障礙， 或 ME 疾病。 我記得寫這本書是為了讓自己在這個瘋狂的世界中保持理智。 與大約二十年後我們這個充滿維提科的世界中正在上演的瘋狂相比，那個時代似乎是過去的美好時光。
福布斯關於 wetiko 的書基於這樣的觀點：幾千年來，人類，展現出真正被欺騙的物種的所有特徵，一直遭受著一種比任何身體疾病都嚴重得多的精神精神疾病：維提科瘟疫。 福布斯認為，世界真正的歷史是這場瘟疫的流行病學故事，由於我們不知道到底發生了什麼，迄今為止這段歷史尚未被記錄下來。 福布斯對 wetiko 的闡述終於回答了為什麼我們的物種變得如此令人難以置信的自我和他人毀滅性的問題。
在這種心靈病毒的分析中，《富比士》認為 wetiko 是迄今為止已知的最偉大的進化催化力量——我想補充一點 未知——對人類。 就像夢中的象徵一樣，wetiko 會向我們反射一些關於我們自己的東西，只要我們有眼睛可以看到。 Wetiko，一種「承擔」生命的死亡形式，同時也是一個活生生的啟示，揭示了我們此時最需要了解的一些事情。
維蒂科之謎
在處理 wetiko 時，我們正在處理一個謎。 Wetiko 沒有內在的、獨立的存在（也就是說，與心靈分離），但它卻可以造成難以想像的破壞，甚至殺死我們。 令人驚訝的是，事實上，令人興奮的是，wetiko，無論它叫什麼名字，幾乎被世界上所有的智慧傳統所指出，它是我們最嚴重麻煩的根源，但相對較少人們甚至聽說過它（儘管現在越來越多的人聽說過）。
wetiko 的起源可以在我們的思想深處找到。 這是一種夢想現象，也就是說，用我的語言來說，這是我們在集體、在世界和在我們個人的頭腦中夢想的東西。
當我們把我們的處境視為一場夢並將其解釋為一場夢時——也就是說，象徵性地——一件事就變得清楚了：人類（夢的夢想者）似乎實際上是不可教育的，因為我們頑固地堅持加倍努力我們無意識的錯誤，而不是從中學習。
當我們沒有從夢中得到訊息時，我們就會確保夢會以越來越放大的形式再次出現，直到我們最終認識到它像徵性地向我們揭示了什麼，並相應地改變我們的觀點和行為。 自然而然地出現了一個問題：我們需要什麼才能得到資訊？
就好像我們的潛意識裡有某種東西，似乎有意阻止我們從錯誤中學習，就好像我們內心有某種東西，不惜一切代價讓我們保持睡眠。 靈性導師葛吉夫指出，人類並不是以平常的方式睡著，而是陷入了一種“催眠狀態”，在這種狀態下，我們的昏迷狀態會在我們的頭腦中不斷地再生。 這種情況使葛吉夫猜測是否存在某種力量（wetiko！），使我們陷入催眠狀態，從而阻止我們看到我們所處環境的真相並記住我們到底是誰。
潛伏提示者或潛伏低語者
無論如何，這種神秘的東西似乎阻礙了對其工作原理的任何深入探索。 這就好像 wetiko 有自己的宣傳部門，致力於隱藏自己。 最重要的是，wetiko 討厭被揭露，因為它只有在我們思想的陰影下發揮作用時才具有力量。 它像瘟疫一樣躲避意識之光。
有趣的是，《古蘭經》（《古蘭經》第 114 章）的最後一節經文（在伊斯蘭教中被認為是上帝的聲音）對 wetiko 提出了警告。 這本聖書將 wetiko 精神稱為「潛行的提示者」、「潛伏（或撤退）的耳語者」以及其他類似的短語。
偷偷摸摸的提示者/竊竊私語者透過潛行和詭計，在潛意識的黑暗掩蓋下，悄悄地潛入並誘發人們內心的邪惡。 然而，這個偷偷摸摸的提示器經不起（也抵擋不了）意識之光，因為它一被看見就立即撤退——溜走，這是當我們意識到它的（並且我們的）真實本性。
Wetiko 有無數種方法可以破壞對其本質的認真調查。 例如，我經常會遇到一個人或一群人，他們似乎真正對 wetiko 感興趣並且想要了解更多。 他們會問我幾個問題，然後，幾乎沒多久，他們就認為自己已經明白了，並覺得自己充分理解了它的全部內容——這種態度會阻礙任何更深入的探究，以實現無盡的心靈。- 令人震驚的啟示是 wetiko。
當這種情況發生時，他們並沒有「得到」wetiko的激進本質，而是wetiko「得到」了他們。 我為這種綜合症想出了一個名字： 過早理解錯覺， 或PCD。 這是 wetiko 用來隱藏自己不被看到的多種策略之一，以便在整個人類意識領域中進一步傳播其幽靈般的偽存在。
在我看來，通常這些人對這種難以捉摸的心靈病毒的多維、量子、夢幻性質的理解不到百分之一，但在僅僅幾分鐘的簡短介紹之後，他們就已經決定並說服了他們自己認為他們理解它。
如果將 wetiko 視為地下生物，就好像他們看到其最表面的附屬物出現在地面上，並認為他們看到了整個野獸。 在試圖將 wetiko 之謎放入有限理解的籠子中時，可以說，wetiko 鳥已經飛走了，而他們對這個謎團的好奇心也隨之消失了。
觀看 Wetiko：一次變革性的體驗
看待wetiko必然要求我們走出有限的、片面的、支離破碎的獨立自我的觀點，而更全面地看待； 這是一種我們認識到我們與整體、與宇宙其他部分的相互聯繫的立場。 這就是說，看到 wetiko 是一種徹底改變我們的變革性體驗。
當然，當我們只遇到 wetiko 的多個方面之一時，認為我們理解了整體，這是這種精神病毒的不正當運作的表現。 可悲的是，這種關於wetiko 的有限而固化的想法忽略了重點，更不用說確保在我們封閉的思想中，我們不知不覺地成為wetiko 的載體，從而更深入地滲透到我們個人的思想和世界中。
我親眼目睹了一些人如何簡單地將 wetiko 與陰影、低級自我或邪惡（就其簡單的「壞」方面）混為一談。 所有這些都是 wetiko 的部分方面，但如果認為這就是 wetiko 的本質，就像盲人觸摸大象的某個部位（例如鼻子）並認為大象像蛇一樣。 Wetiko 有很多面向和臉孔。 它如何顯現取決於誰在看。
錯誤身分的 ME 疾病
儘管 wetiko 是一個真正多維度、多面向且深刻的想法，但其基本本質卻非常容易理解。 在我之前的工作中，我將 wetiko 稱為 我病， 對我們自己的錯誤認識。 這就是說，識別我們是誰的過程 認為 我們是，是 wetiko 的根源。
我們傾向於將我們的身份感視為一種既定的、具體的、一成不變的東西，不可協商的、客觀真實的東西，但事實並非如此。 我們的認同感根本不是固定的，而是我們參與的一個創造性過程，塑造著每一個時刻。
因為 wetiko 病基本上意味著陷入了一種錯誤的身份狀態，所以對 wetiko 來說最好的藥物就是知道我們是誰。 當我們與真實的自我、真實的本性連結時，我們發現我們的本性天生就具有創造力。 記住我們的真實身份就是與我們的創造力連結； 在產生豐富生活的正向回饋循環中，創造性地表達自己可以加深我們對自己真實身份的了解，並進一步揭示我們的本質。
由於wetiko心靈病毒的根本本質是不知道一個人的真實本性，不認識我們真正是誰就確保了我們的真實本性，而不是表達自己 創造性地 為自己和他人服務，將被引導 破壞性地 以一種有限且缺乏創造性的方式耗盡我們的生命力。
如果我們不調動我們的創造性資源，wetiko 就會非常樂意以服務其議程而不是我們自己的真實本性的方式使用我們的內在資產。 而不是無止盡地利用我們的資源和 資源配置 當我們讓自己煥然一新時，我們自己的自然保護區卻以一種製造噩夢的方式對我們不利，就像我們目前在世界上夢想的那樣。
版權所有2023。保留所有權利。
經許可改編。
出版 內部傳統國際.
文章來源：Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko：打破惡夢心靈病毒的咒語
保羅利維
美洲原住民深刻而激進的「wetiko」觀念是一種思想病毒，它是世界各地破壞性的集體瘋狂和邪惡的基礎。 然而，wetiko 本身編碼的正是對抗心靈病毒、治癒我們自己和世界所需的藥物。
保羅·利維首先研究了被觸發、受傷或陷入痛苦的過程如何幫助我們更好地理解 wetiko 的運作方式，從而將我們的掙扎轉化為覺醒的機會。 他強調了目前在人類集體無意識中激活的主要原型之一——受傷的治療者/薩滿。 最終，作者揭示了對 wetiko 最好的保護和藥物是透過成為真正的自己來與我們真實本性的光聯繫起來。
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關於作者
Paul Levy 是靈性湧現領域的先驅，從事藏傳佛教徒已超過 35 年。 他曾與西藏和緬甸的一些最偉大的精神上師密切學習。 他擔任蓮花生大士佛教中心波特蘭分會的協調員超過 XNUMX 年，並且是俄勒岡州波特蘭市夢社區覺醒的創始人。
他是作者 喬治布什的瘋狂：我們集體精神病的反映 （2006） 驅散 Wetiko：打破邪惡的詛咒 （2013），被黑暗喚醒：當邪惡成為你的父親 （2015） 和 量子啟示：科學與靈性的根本綜合 （2018），以及更多.
訪問他的網站 AwakeningheDream.com/
