一名年輕男子的畫像。 藝術家：Raphael（1483-1520）
在16世紀後期，著名的法國散文家米歇爾·蒙田（Michel de Montaigne）寫了兩個同性之間的婚姻。 第一個涉及法國東部的婦女，第二個是羅馬的一群男子。
當時，同性婚姻不被宗教或民法所承認，雞姦 - 包括各種性行為的術語 - 是一種犯罪。 結果，當被發現的人被發現時，他們通常會受到審判並受到懲罰，有時候會被處死。
這些劇集以及許多其他劇集揭示了即使在歐洲文藝復興時期， 婚姻是一個備受爭議的問題.
兩個男人或兩個女人之間的婚姻似乎只是近幾十年來出現的概念。 然而，幾個世紀以來，同性伴侶以自己的方式挪用婚姻。 我在最近的一本書中研究了一個特別值得注意的例子 - 蒙田重述的兩個案例中的第二個案例“羅馬文藝復興時期的同性婚姻：現代歐洲早期的性，身份和社區“
一個不斷發展的機構
在整個中世紀，婚姻不僅涉及兩個人，還涉及他們的親屬，當地社區以及世俗和宗教當局。 每個都有不同的 - 有時是相互衝突的 - 想法，優先事項和目標。
從12世紀開始， 天主教會認為婚姻是一種聖禮 這只需要配偶的自由同意，以交換誓言的形式。 然而，作為一個社會機構，婚姻通常基於在公證人面前簽署的財產轉讓法律合同（新娘的嫁妝）。
16世紀是一個分水嶺時期，看到了徹底的變化，並引入了嚴格的新要求，旨在防止家長反對的秘密（或秘密）工會。 在皈依新的改革宗或新教信仰之一的國家，婚姻不再是一種聖禮，並通過法律加強父母對其子女的控制。
為了應對世俗政府的壓力，天主教會在1563中也大幅改變其立場，當時特倫特委員會下令婚禮必須在教區教堂，授權牧師，在目擊者在場的情況下進行，並遵循宣布“禁令”（公開宣布儀式）。
然而，立法的變化並不總是立即轉化為實踐中的變化。 懷疑或爭議的情況很常見，並經常在法庭上結束。
在教皇城市的邊緣
這是羅馬人與人之間婚姻的不穩定背景。
在匯總了來自多個來源的信息 - 外交報告，新聞通訊，試驗記錄片段和簡短遺囑之後 - 出現了更為全面，如果不完整的情況。
在1578七月的一個星期天下午，一群相當大的人聚集在拉丁門的聖約翰，這是一座位於羅馬外緣的美麗但偏遠的教堂。 他們中的許多人是以前在那裡見過的朋友。 他們大多是來自西班牙和葡萄牙的貧窮移民，但包括幾名牧師和修士。 他們在喜慶的氛圍中吃喝，但卻很奇怪。 隨著警察的到來，它突然變得混亂和恐懼，警方逮捕了在場的11。 其餘的人逃走了。
羅馬當局已經透露了該組織兩名成員之間慶祝婚姻的計劃，這可能不是第一次。 最後，Gasparo和Gioseffe之間的婚禮沒有發生：後者 - 據報導病了 - 未能出現。 但加斯帕羅是被俘的人之一，經過持續三個星期的審判，他被處決了。
預定儀式的確切性質和目的仍然不確定。 一些消息來源描述了彌撒之后慶祝的婚姻。其他人則提到戒指，一位主持或隱藏在青少年時期或甚至偽裝成女性的隱士。
我們確切知道的是，下午最高點就像當時的大多數婚禮一樣，在慶祝宴會和工會的圓滿中 - 也就是說，在這對夫婦（在這種情況下，也許是其他人）發生性行為。
像丈夫和妻子一樣？
雖然所有小組成員都不是這樣，但Gasparo和Gioseffe在性行時符合既定的性別規範：根據審判的證據，後者採取“男性”（滲透性）角色，前者為“女性”（接受的）
然而，在其他方面，他們的關係與傳統配偶的關係並不相同。 最重要的是，Gioseffe是一個修道士，無法在教會的眼中結婚。 Gioseffe對修道院的依戀也意味著兩人不太可能共同生活。 這不僅區別於已婚男女，也來自我們從這個時期所知道的已婚夫婦，他們 - 就像蒙田所描述的女性一樣 - 經常建立一個共同的家庭， 一個人穿著變裝，像男人一樣生活.
鑑於該組織普遍的濫交行為，加斯帕羅和朱塞弗似乎也不太可能開始建立性排斥關係，因此他們相信聖禮會消除教會對所有婚外性行為的罪惡感。
最後，計劃婚禮後的盛宴的目的不是個人或宗教，而是社區。 儘管它大大增加了男性被抓住的機會，但對他們來說顯然是一種表達和建立社區意識的方式顯然很重要。 事實上，拉丁門的社會邊緣化朋友已經發展出了性亞文化的幾個特徵，就像後來在18世紀的歐洲大城市中發現的那樣。 他們以多種方式預測了網絡 “莫莉斯”在倫敦 和巴黎' “gens de la manchette” （“袖口男人”），他們定期聚會，社交活動和共享俚語。
然後，證據指出了羅馬婚禮背後的一些動機。 由於朋友們認真舉行儀式以使自己處於相當大的風險之中，因此很有可能承認並批准Gasparo和Gioseffe的關係，聲稱這樣的聯盟應該是可能的。 與此同時，它也可能有一個俏皮的元素，模仿和巧妙地批評傳統婚禮的元素。
關於婚姻平等的論據？
從某種意義上說，今天將婚姻權利擴展到同性伴侶的背景與16世紀有很大不同，當時大多數婚姻主要不是基於愛情，也沒有在配偶之間建立法律上的平等。
正是在20世紀下半葉婦女權利運動的變化之後，才使該機構更加公平。 男同性戀和女同性戀活動家將婚姻平等作為他們的主要目標.
儘管如此，16世紀的故事表明婚姻從未成為一種普遍和固定的現象。 它有一個有爭議的歷史，一個既排除也包括同性伴侶的人，他們以自己的方式宣稱結婚。
通過這個鏡頭觀看，儀式計劃在羅馬的夏日下午推翻了最近的政治勝利只是現代20世紀運動的高潮的敘述。 在拉丁門聚會的朋友們提供了一個驚人的例子，說明同性伴侶如何長期聲稱結婚的權利，同時也挑戰了一些婚姻的傳統規範。
關於作者
Gary Ferguson，Douglas Huntly Gordon法語傑出教授， 美國弗吉尼亞大學
相關書籍：
at InnerSelf 市場和亞馬遜
