上帝創造晝夜。 休爾頓檔案館/蓋蒂圖片社攝
特朗普總統聲稱 最近，拜登擔任總統的前景將“傷害上帝”。
他說，更具體地說，拜登將“遵循激進的左派議程，拿走槍支，銷毀第二修正案，沒有宗教信仰，沒有任何東西，會傷害聖經，也會傷害上帝。 他反對上帝。 他反對槍支。”
特朗普於6月XNUMX日在俄亥俄州克利夫蘭機場停機坪的集會式講話中發表講話，傳達了對拜登的投票將削弱公共領域的宗教信仰並限制使用槍支，從而進入 他保守的基督教基地的焦慮.
作為專家 基督教神學 和 宗教哲學，我們將說明在基督教思想下，實際上有可能傷害上帝–只是不像特朗普聲稱的那樣。
無障礙
傳統上，基督徒認為聖經中所描述的上帝是形而上學上的終極意義，這意味著非上帝的一切都是由上帝創造的，並依賴於上帝的存在。 人們相信上帝是完美的存在，沒有思想或意誌上的缺陷。
如果像基督徒所認為的那樣，上帝是最終的完美存在，那麼上帝的完美人格必然涉及充實的內心生活，完美的心智和意志。 上帝必須擁有完美的福氣，完美的幸福和 完美的幸福.
那時，上帝被認為不易遭受悲傷和其他未曾實現的慾望表達的情緒。
神學家創造了“不可能”這個思想，即上帝的福祉必須不受任何人或好或壞的影響。 這個詞的根源是拉丁文的“激情”，意為情感或“激情”。
這種觀點有很多支持者。 主教和早期基督教作家安提阿的伊格納修斯 在給一位信徒的一封信中將上帝描述為“不可逾越和不可逾越” 波利卡普，這是早期基督教會的另一位主教，可追溯到公元118年左右。
幾個世紀後的第五世紀，神學家奧古斯丁·河馬（Augustine）對這種想法進行了詳細的辯護。 在後來的幾年中，托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）是13世紀的意大利神學家，在天主教傳統中具有巨大影響力，他也支持這種觀點。
16世紀，發起新教改革的瑞士神學家約翰·加爾文（John Calvin）和德國改革家和神學家馬丁·路德·馬丁·路德（Martin Luther）將不可逾越性視為神聖的標準圖景。
但是基督教思想確實允許以其他方式“傷害上帝”的可能性。
損害上帝的榮耀
中世紀的神學家坎特伯雷的安塞爾姆（Anselm）在他的著作《死神”或“為什麼上帝成為人類。”
在那本書中，他旨在回答以下問題：如果耶穌為我們的罪孽贖罪，那意味著什麼？
正如安塞爾姆（Anselm）和其他基督徒所理解的，罪是違背上帝的。 安瑟姆（Anselm）認為上帝是不可逾越的，所以罪惡並不意味著我們從字面上損害上帝的內心幸福。 但是，安塞爾姆認為仍然有可能損害上帝的榮耀。
要了解損害神的榮耀意味著什麼，請考慮一下 類比 天主教宗教哲學家 埃萊奧諾雷·樹樁。 她要求我們想像一下這樣一種情況：您向同事Priya散佈了關於同事Beth的虛假，有害的謠言。 普里亞（Priya）知道您在撒謊，因此您沒有傷害貝絲。 但是從某種意義上來說，貝絲還是錯了你-她對她造成了不公正。
神學家認為，人類可以以類似的方式傷害上帝：他們不能傷害上帝，但仍然可以對上帝造成不公正待遇。 但是與人類不同，上帝不會感到沮喪或情感上的不滿。 任何這種情感上的不滿都將與一個完美的神人必須擁有的充實的內心生活相矛盾。
然而，一個難題出現了：經文經常談論上帝的情感。 例如，上帝經常被描繪成對生物所做的事情感到生氣或高興。
宗教學者阿奎那（Aquinas）幫助我們調和神的情感與不可逾越 阿納斯塔西婭·斯克魯頓, 解釋。 阿奎那在“激情”（不受我們自願控制的情緒）和“情感”（自願和理性）之間進行了區分。 這些構成了上帝評估情況的方式。
在人類中，感情和激情總是捆綁在一起的。 例如，當一個人生氣時-例如當她目睹不公正的情況時-她也會感到沮喪。 相比之下，神學家認為上帝可以生氣而不會沮喪。
在阿奎那看來，當我們的品格和舉止偶爾受到上帝的負面影響時，我們不僅損害上帝的內在福祉，而且損害上帝與我們的關係。
聖經的觀點
在這種解釋下，出現了一個問題：什麼樣的品格和品行使上帝蒙羞，使上帝不悅，因此上帝不公正嗎？
在聖經中， 先知以賽亞 他說，彌賽亞回來的時候，是所有民族的人民“將劍打成犁，將矛打成修剪鉤子的時期。 國家不會對國家發動劍，也不會為戰爭訓練。”
在今天的背景下，以賽亞對上帝旨在建立的社會秩序的願景是將戰爭的工具換成農業和生態照料的工具。
聖經表明上帝更喜歡正義. alex.ch/Flickr.com, CC BY-NC-SA
對於那些用以賽亞書的話表達人類神聖意圖的人—那些虔誠地讀以賽亞書為上帝對我們說話的聖經的人—這個異象呼籲讀者放棄當今世界上的戰爭工具，例如槍支。 因此，在以賽亞書中“反對槍支”並不意味著“反對上帝”。 實際上，恰恰相反。
On 從公共領域消除宗教, 上帝說話 從希伯來聖經先知的口中說：“我討厭，我鄙視你們的宗教節日； 你的組裝對我來說是惡臭。” 上帝鄙視這些節日，因為在上帝看來，人民是不公正的。 因此，先知說：“即使你給我帶來burn祭和穀物祭，我也不會接受。” 代替宗教節日，上帝 勸誡人們 “讓正義像河流一樣滾滾，正義像永無止境的溪流一樣滾滾滾滾。”
對於那些將以賽亞書中的這些話銘記在心的讀者，看來，傷害上帝與從公共領域消除宗教信仰不同。 確實，不公正將是更大的傷害。
沒有人比耶穌本人更能體現這種對暴力的抵制，並成為下層階級的代言人。
根據傳統的基督教教義，耶穌是神，是人類。 福音明確指出 他的主張 “愛你的敵人，為那些逼迫你的人祈禱。” 他 譴責宗教虛偽 尋求榮譽和公眾尊重的地方，而忽視了貧窮，被壓迫和社會邊緣化的人。
如果不尊重耶穌（肉體中的上帝）所採取的這些立場，那麼似乎就傷害了上帝。 作為宗教學者，我們然後辯稱，特朗普聲稱拜登輪值主席國將“傷害上帝”時所訴諸的基督教傳統不支持該主張。
關於作者
宗教研究助理教授Sameer Yadav， 韋斯特蒙特學院 和丹佛斯人文科學系主任海倫·德·克魯茲（Helen De Cruz） 美國聖路易斯大學
相關書籍：
女性祈禱日誌：52 周經文、靈修和引導祈禱日誌
Shannon Roberts 和 Paige Tate & Co.
這本書為女性提供了一本指導性的祈禱日誌，其中包含每週的經文閱讀、靈修提示和祈禱提示。
擺脫你的頭腦：停止有毒思想的漩渦
通過珍妮艾倫
這本書提供了克服消極和有毒思想的見解和策略，借鑒了聖經原則和個人經驗。
52 週的聖經：女性為期一年的聖經研究
金伯利·D·摩爾博士
這本書為女性提供為期一年的聖經學習計劃，包括每週閱讀和反思、學習問題和祈禱提示。
無情地消除匆忙：如何在現代世界的混亂中保持情緒健康和精神活力
約翰·馬克·科默
這本書借鑒了基督教的原則和實踐，提供了在忙碌而混亂的世界中尋找和平與目標的見解和策略。
以諾書
由 RH 查爾斯翻譯
這本書提供了一個被排除在聖經之外的古代宗教文本的新翻譯，提供了對早期猶太和基督教社區的信仰和實踐的見解。
