鑑於 氣候變化 世界各地的水務部門正在研究再生水的處理，以實現水的安全性和可持續性。
最近有關The Conversation的作者提出了擴大使用的可能性 澳大利亞的水回收，注意到國內的潛在利益， 農業的 和工業供水。
一些貢獻者指出，水回收的主要障礙，在可能有益的地方，不是技術問題，而是 公眾不情願 使用循環水。
情緒反應
在過去，我們對循環水的厭惡已被“哎呀因素“。 有些人對使用循環水有厭惡的情緒反應，即使他們知道它已被高度治療並且是安全的。 有 個人差異很大 在不同的人的厭惡反應的力量和類型。
心理學家試圖理解為什麼我們的思維過程會導致一些人認為再生水不潔淨。 一種解釋是 傳染性思維，一旦水被玷污它的想法將永遠 不管治療如何，都是不潔淨的，至少根據構成我們情緒反應的心理模型。 這種方法經常忽略的是，認知不是在文化真空中發生的，而是受到社會的聯想和恥辱的影響。
值得注意的是，這些情緒反應往往與我們的理性思維相衝突。 一些理論家，如諾貝爾獎獲得者 丹尼爾·卡尼曼，我們認為我們使用兩種對比系統做出判斷。 其中一個系統很慢，並根據正式的風險演算進行操作。 另一種是快速的，基於積極或消極的情緒反應。
因此，我們對某人或某事（正面或負面）的感受往往與他們被評判的內容一樣重要。 換句話說，一個人理解高度處理的循環水樣品可以安全飲用這一事實 不足以阻止情緒反應因為我們經常傾向於直覺地思考，借鑒我們的社會和文化價值觀。
然而，最重要的問題是，是否可以改變一些人對循環水的情緒反應。 與文化規範相關的恥辱在塑造這些方面起著什麼作用？
可持續社區和水回收
在引入水循環的地方，它已成為生活中的事實。 在 新加坡島國的公民已經廣泛接受了新生兒（公共事業委員會已將其標記為品牌）。 它甚至在慶祝 遊客中心 這已成為一個小旅遊景點。
在納米比亞首都溫得和克，有各種形式的可飲用循環水 在使用幾乎50年，沒有重大影響。
如果這些社區可以接受循環水，也許我們的厭惡只是一個過渡階段，當人們習慣了它時會消失嗎？ 如果是這樣，那麼文化規範也必鬚髮揮作用，接受建設越來越熟悉。
文化變革和循環水
文化認知 是一種方法，表明我們對風險和清潔的信念和判斷是由社會規範以及更天生的認知過程決定的。 作為文化規範，同伴壓力，恥辱和公眾科學共識 一切都會影響我們的信念和判斷然後，對循環水的情緒反應與我們的文化分類密切相關。
人類學家瑪麗·道格拉斯創造了這個詞“不合適的事“指的是那些不易融入我們已知的分類系統的東西，因而常常被認為是危險的。 循環水符合這一類別，因為它跨越了我們對清潔和污染的概念。 由於水回收是一個相當新的概念，大多數人沒有直接經驗，他們會從他們所知道的類別中推斷。
因此，我們對水循環的情緒反應與不確定性有關，即使我們理性的科學理解告訴我們它與任何其他處理過的水沒有什麼不同。
我們的文化信仰決定了我們是否將循環水視為乾淨或骯髒，這些類別不是固定的，而是當時我們社會的反映。
展望未來
如果我們要了解如何有效地利用新的水技術來實現社會和環境效益，我們不僅需要了解這些技術的科學案例，還需要改變社會和文化價值觀，以表明我們對這些技術的態度。
文化是動態的。 我們對任何特定新技術的接受都是基於特定時間的當前規範。 多年來一直是這麼多研究重點的“愚蠢因素”，可能會隨之發生變化 增加接觸循環水.
關於作者
Daniel Ooi，可持續發展與創新研究所研究員， 維多利亞大學
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