Aldous Huxley的塗鴉肖像，勇敢的新世界的作者。 蒂埃里埃爾曼/ Flickr, CC BY

在擔任唐納德特朗普總統一年半的時候，有些人認為這屆政府是其中的一部分 反烏托邦的噩夢。 特朗普對真理的明顯不尊重與喬治奧威爾的歷史操縱有著可疑的相似之處 一九八四。 華盛頓當前人群的粗獷，三環馬戲團紋理回憶起Mike Judge的2006電影鬧劇所描繪的退化美國 蠢蛋進化論。 然而，英國作家奧爾德斯赫胥黎的1932經典勇敢新世界可能會為我們當代的困境提供最好的反烏托邦光澤。

像大多數善惡的反烏托邦小說一樣，勇敢的新世界不是預言，而是赫胥黎現在的危險傾向的診斷。 赫胥黎未來願景中最引人注目的元素之一涉及工廠，其中嬰兒被設計為執行特定的社交功能。

這些Stepford嬰兒後來通過標準化的教育實踐進行了調整。 這個主題主要不是關於潛在濫用基因工程的警示故事。 相反，它是對現有階級不平等和使用教育來加強社會服從的評論。 它體現了資本主義將人類轉化為商品，可互換和喪失真正個人主義的基本趨勢。

赫胥黎的反烏托邦社會的某些方面與我們目前的情況非常相似。 缺乏對歷史的尊重，人們習慣於以極快的速度消費商品，傾向於全球化，以及通過娛樂文化來平息個人，這些文化被用來壓制任何早期的批判性思想：所有這些都是赫胥黎和我們的標誌世界。

一個傑出的家庭

Aldous Leonard Huxley出生於英國薩里，在1894，是英格蘭最傑出的知識分子之一。 他還成為了20世紀最重要的英國作家之一，儘管他作為社會和哲學評論家也很重要 - 並且在他生命中的最後一個26歲月生活在美國。

他的兄弟朱利安是女王爵士的傑出生物學家。 奧爾德斯和朱利安是著名博物學家托馬斯亨利赫胥黎的孫子，他是19世紀領導查爾斯達爾文進化論的主要倡導者。 奧爾多斯自己也被認為是生物學或醫學領域的職業，儘管他最終轉向文學。

當赫胥黎在1931中寫下勇敢的新世界時，他已成為英國小說家; Crome Yellow（1921），Antic Hay（1923）和Point Counter Point（1928）等作品使他成為1920最重要的英國小說家，同時也通過對英國社會的諷刺性處理，以重要的方式預示了勇敢的新世界。

在“勇敢的新世界”寫作前不久，美國之行也為赫胥黎對小說的思想形成做出了貢獻。 （他在1937搬到那裡，在那裡他會寫更多的反烏托邦和烏托邦小說，如Ape和Essence（1948），勇敢的新世界重訪（1958）和島嶼（1962）。）

歷史是無聊的

在勇敢的新世界中，赫胥黎的世界國家在一場幾乎摧毀人類的全球戰爭之後興起。 它的政策正是出於不惜一切代價防止這場戰爭再次發生的願望。 生活各方面的穩定和平和是最重要的考慮因素。 保護公眾免受任何可能使他們感到不安並撼動社會船隻的事物。 然而，其根本目標是確保消費資本主義經濟的平穩運行，並消除任何事物可能不是他們的歷史提醒。

赫胥黎通過鬆散構造的敘事向我們展示了他的反烏托邦社會的基本特徵，這主要是從伯納德馬克思的角度講述的。 伯納德是一位經過精心設計並有條件成為社會知識精英的“阿爾法”人，他發現自己的個人主義傾向使他無法在這個順從社會中舒適地運作。

我們還向Mustapha Mond介紹了一個“世界控制者”，他試圖向伯納德解釋國家政策的理由，包括拒絕將文學和歷史作為智慧的來源。

敘述也很重要的是“野蠻人約翰。”生物學上出生於“野人保護區”，並在讀完莎士比亞的作品時，約翰在世界各州的控制之外成長為成年人。 他最終被帶到倫敦，在那裡他發現自己無法適應，他被迫自殺。

赫胥黎世界缺乏對歷史的尊重，這一口號體現在“歷史就是下舖”的口號中。 這句話只是預先包裝的“智慧”的許多口號模塊之一，通過公共話語。 這部特別​​的短語在小說中歸功於亨利·福特 - 這個社會的中心文化英雄 - 他在撰寫“勇敢的新世界”時處於他的影響力的最高點。 作為唐納德特朗普的真正先行者（但更好的商人），即使在今天，福特也是美國資本主義的榮耀偶像。 然而，他也是阿道夫希特勒和一個不尊重文化的庸俗的崇拜者。

因此，赫胥黎想像世界中真正理解的貶值包括對大多數世界文學偉大作品的壓制，應該不足為奇。 表面上看，這可能是因為它們可能引發強烈的情緒。 真正的原因是這些作品不容易淪為消費品。

世界國家是最終的消費社會，即使它無法與當今全球資本主義的營銷複雜性相提並論。 按照“福特主義”路線設計，這個社會致力於提高經濟效率，但僅限於消費者狹隘的促銷方式。

不僅個體被視為商品，而且他們生活在一個飽含營銷精神的世界。 他們不斷受到類似叮噹聲的口號的轟炸，這種口號鼓勵盡可能多的消費。 敦促個人更換而不是修理，因為“結束比修補更好”。

令人不安的共鳴

赫胥黎對世界國家的看法低估了民族主義言論的持久力，特朗普的“美國第一”議程就是其中的一個例子。 然而，在瘋狂爭奪所有潛在的廉價勞動力資源的過程中，我們建立了貿易網絡，延伸到全球市場的所有角落和縫隙。

這些網絡涉及來自各種文化的個人和機構。 當與當前世界文化全球化的趨勢相結合時，這些網絡如此有效，以至於世界國家似乎是多餘的，只要在資本主義商業實踐方面。

文化是赫胥黎娛樂社會運作的關鍵。 民眾們被快樂製造的藥物麻醉，這些藥物具有“基督教和酒精的所有優點; 沒有他們的缺點“。

赫胥黎的世界國家以消費主義和娛樂為中心。 Shutterstock.com

赫胥黎的未來人類不斷受到流行文化的影響。 這種流行文化旨在娛樂和恍惚，既不挑戰也不激勵。 內容通過高科技機制提供，這預示著我們自己的萬維網。 諸如虛擬現實“感覺”之類的人工製品（回應當時新的“有聲電影”）似乎對現代觀眾非常熟悉。 它們對一般人口的影響也是如此。

在赫胥黎的世界裡，甚至人際關係也成為流行文化的支柱。 鼓勵性濫交，禁止情感依戀。 兩性之間的關係只是另一種娛樂形式。 有性生殖已經過時了。 母性是一種無法想像的淫穢，親子關係已被消除。 這些細節與唐納德特朗普最近有所不同 建議修改墮胎規定，但他們同樣厭惡女人味。

可悲的是，雖然特朗普的美國特徵與世界國家不同，但差異幾乎都使得21世紀的美國看起來比赫胥黎的噩夢般的消費主義世界更糟糕，從種族仇恨到迫在眉睫的氣候危機。

我們不僅有實現Huxleyesque反烏托邦的危險。 我們有可能將它吹過赫胥黎無法想像的東西。

關於作者

Keith Booker，英語教授， 阿肯色大學 和科威特阿拉伯開放大學助理教授Isra Daraiseh

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